§14. Метохи монастырей

I. Метох — это недвижимое имущество монастыря в сельской или городской местности, обычно вдалеке от основных построек мо­настыря; он представляет собой зависимое учреждение, которое имущественно, административно и на уровне управления при­надлежит главенствующему монастырю. Следовательно, метох не является юридическим лицом, то есть в первую очередь является частью имущества.

Монахи, проживающие в метохе, находятся под властью гла­венствующего монастыря, подчиняются ему административно, подлежат абсолютному контролю с его стороны, а следователь­но, монастырь может их призвать обратно в любой момент.

Управлением метоха занимается эконом. Его назначение от­носится в монастырях к административным вопросам общего значения, которые должны выноситься на суд герондии мона­стыря (ст. 90 У.). Эконом заведует имуществом, получает посту­пающий от него доход и представляет интересы метоха как эко­номической единицы.

II. Метохи монастырей Святой Горы подчиняются законам, каж­дый — своего главенствующего монастыря, следовательно, даже находясь за пределами Святой Горы, они защищены особым па­триаршим статусом ставропигиальных, который исключает над­зор за ними местного архиерея. Это следует и из особого уста­ва Святой Горы, который, как конституционно подтверждено, пересиливает все на первый взгляд противоречащие ему поста­новления, как, например, в Уставной хартии Греческой Церкви. В ней говорится, что метохи монастырей, принадлежащие дру­гому патриархату, должны основываться совместным решени­ем министра иностранных дел и министра национального обра­зования и религии; это решение публикуется после одобрения местным архиереем и утверждения Священным Синодом, а ме­тохи действуют под надзором Синода в лице местного архиерея (ст. 39 п. 7 закона № 590/1977). Этот же закон исключает из над­зора местного архиерея, помимо патриарших и ставропигиаль­ных монастырей Влатад в Салониках и св. Анастасии Узорешительницы (Фармаколитрии) на полуострове Халкидики, также и метохи Святого Гроба и монастыря св. Екатерины на Синае (ст. 39 п. 8). Это исключение, по всей вероятности, должно рас­пространяться и на метохи монастырей Святой Горы, во-первых, по причине самоуправления Афона, признанного конституци­онно, а во-вторых, из-за ставропигиального статуса главенству­ющих монастырей.

III. Метохи монастырей Святой Горы, расположенные за ее преде­лами, часто являются центрами независимых монастырских об­щин, мужских и женских. Конечно, и эти метохи не являются юридическими лицами, а сохраняют зависимость от главенству­ющих монастырей.

Статус женских метохов монастырей Святой Горы является древнейшим монашеским установлением, исторически засвиде­тельствованным во множестве документов, хранящихся в архи­вах самих монастырей, и следовательно, он утвержден как Уставом Святой Горы (ст. 188), так и конституцией в числе прочих утвержденных ею «святогорских уставов» (ст. 105).

Этот статус был признан сигиллием Вселенского Патриарха под № 804 от 25 октября 1991 г. в женском общежительном метохе афонского монастыря Симонопетра во имя Благовещения Бого­родицы в Ормилии на полуострове Халкидики. В этом сигиллии речь идет о соблюдении постановлений Уставной хартии Грече­ской Церкви относительно основания метоха после одобрения Священным Синодом и местным митрополитом; при этом, од­нако, Вселенский Патриархат сохраняет свое высшее канониче­ское право над этим метохом своего Патриаршего и ставропи­гиального монастыря, утверждая в нем как поминовение имени Патриарха, так и отправку ежегодного сбора в знак их канони­ческой связи и зависимости.