.jpg)
I. Метох — это недвижимое имущество монастыря в сельской или городской местности, обычно вдалеке от основных построек монастыря; он представляет собой зависимое учреждение, которое имущественно, административно и на уровне управления принадлежит главенствующему монастырю. Следовательно, метох не является юридическим лицом, то есть в первую очередь является частью имущества.
Монахи, проживающие в метохе, находятся под властью главенствующего монастыря, подчиняются ему административно, подлежат абсолютному контролю с его стороны, а следовательно, монастырь может их призвать обратно в любой момент.
Управлением метоха занимается эконом. Его назначение относится в монастырях к административным вопросам общего значения, которые должны выноситься на суд герондии монастыря (ст. 90 У.). Эконом заведует имуществом, получает поступающий от него доход и представляет интересы метоха как экономической единицы.
II. Метохи монастырей Святой Горы подчиняются законам, каждый — своего главенствующего монастыря, следовательно, даже находясь за пределами Святой Горы, они защищены особым патриаршим статусом ставропигиальных, который исключает надзор за ними местного архиерея. Это следует и из особого устава Святой Горы, который, как конституционно подтверждено, пересиливает все на первый взгляд противоречащие ему постановления, как, например, в Уставной хартии Греческой Церкви. В ней говорится, что метохи монастырей, принадлежащие другому патриархату, должны основываться совместным решением министра иностранных дел и министра национального образования и религии; это решение публикуется после одобрения местным архиереем и утверждения Священным Синодом, а метохи действуют под надзором Синода в лице местного архиерея (ст. 39 п. 7 закона № 590/1977). Этот же закон исключает из надзора местного архиерея, помимо патриарших и ставропигиальных монастырей Влатад в Салониках и св. Анастасии Узорешительницы (Фармаколитрии) на полуострове Халкидики, также и метохи Святого Гроба и монастыря св. Екатерины на Синае (ст. 39 п. 8). Это исключение, по всей вероятности, должно распространяться и на метохи монастырей Святой Горы, во-первых, по причине самоуправления Афона, признанного конституционно, а во-вторых, из-за ставропигиального статуса главенствующих монастырей.
III. Метохи монастырей Святой Горы, расположенные за ее пределами, часто являются центрами независимых монастырских общин, мужских и женских. Конечно, и эти метохи не являются юридическими лицами, а сохраняют зависимость от главенствующих монастырей.
Статус женских метохов монастырей Святой Горы является древнейшим монашеским установлением, исторически засвидетельствованным во множестве документов, хранящихся в архивах самих монастырей, и следовательно, он утвержден как Уставом Святой Горы (ст. 188), так и конституцией в числе прочих утвержденных ею «святогорских уставов» (ст. 105).
Этот статус был признан сигиллием Вселенского Патриарха под № 804 от 25 октября 1991 г. в женском общежительном метохе афонского монастыря Симонопетра во имя Благовещения Богородицы в Ормилии на полуострове Халкидики. В этом сигиллии речь идет о соблюдении постановлений Уставной хартии Греческой Церкви относительно основания метоха после одобрения Священным Синодом и местным митрополитом; при этом, однако, Вселенский Патриархат сохраняет свое высшее каноническое право над этим метохом своего Патриаршего и ставропигиального монастыря, утверждая в нем как поминовение имени Патриарха, так и отправку ежегодного сбора в знак их канонической связи и зависимости.
