Жизнь монахов на Афоне

Жизнь на Святой Горе может показаться странной и непонятной, т.к. отличается от всего привычного в этом мире. Всё здесь следует одной высшей цели — удалению от мирского и суетного, и соединению с Богом.

Афонские монахи

Монахи Святой Горы являются гражданами греческого государства. Монахи-иностранцы, прибывшие сюда из других стран и являющихся иностранными подданными, автоматически получают греческое гражданство. Все монахи освобождаются от военной службы.

Стать монахом может каждый православный христианин, которому уже исполнилось 18 лет. Для этого ему нужно прийти в монастырь, который он выбрал, и предстать перед игуменом, чтобы заявить о своём добровольном желании посвятить себя монашеской жизни.

В особножительных монастырях можно предстать перед наблюдателем или управляющим монастыря. В таком случае молодой человек становится послушником не самого монастыря, а его управляющего. Также можно заявить о своём решении старцу какого-либо зависимого учреждения. В любом случае, с этого момента человек становится послушником. Срок послушания, согласно древним традициям, должен составлять 3 года, но сегодня ограничен двумя годами или одним годом. Послушник носит подрясник с кожаным ремнём и выполняет назначенные ему работы. Главная задача старца или управляющего монастырём — это подготовка послушника к общей жизни монахов и посвящению себя Богу.

После окончания срока послушания, если послушник твёрд в своём решении и будет сочтён достойным своим духовным руководителем, священнослужитель зовёт его в храм монастыря или зависимого учреждения, произносит молитву и остригает волосы. Такие монахи называются рясофоры и представляют собой первую степень монашества. Они всё ещё могут вернуться к мирской жизни без особых последствий. Желающие могут продолжить свой духовный путь и получить официальное благословение малой схимы. Рясофорный монах вступает в царские врата, где предстаёт перед игуменом и заявляет о своём желании продолжить монашеский путь. Он даёт обет безбрачия, бедности и послушания, после чего проходит ещё один обряд пострига.

Теперь монах навсегда потерян для мира, в знак чего он теряет свою фамилию, как связь со своей семьёй, и заменяет её на название монастыря. От своего личного имени монах оставляет только первую букву.

Три главных обета монаха тесно связаны с тремя главными добродетелями: безбрачием, послушанием, бедностью. Нарушение требования безбрачия карается потерей монашеского сана. Монах должен во всём слушаться старца и руководство монастыря и беспрекословно исполнять все их указания; в случае неподчинения назначаются соответствующие карательные меры. Обет бедности касается времени после прихода в монастырь, т.е. если у монаха была ранее своя собственность, которая досталась ему по наследству или каким-либо другим способом, это правило на неё не распространяется, но предполагается, что монах распорядится своей собственностью в соответствии с христианскими принципами. Собственность, перешедшая к монаху после пострига, по его смерти отдаётся монастырю.

Постриг монаха сегодня имеет скорее символическое значение, но раньше монахи стриглись регулярно, а нестриженными оставались только те, что были наказаны за своё непослушание, либо монахи-странники.

Третьей степенью монашества является Великая Схима, предназначенная для немногих, которые принимают её уже в преклонном возрасте, т.к. она предполагает самую строгую аскезу. Облачение схимника состоит из аналава (небольшой четырёхугольный плат из материи с изображением восьмиконечного православного креста на подножии) и куколя (монашеский головной покров, похожий на капюшон). Аналав сегодня носится всё реже, а головной убор постоянно — в храме и в трапезной.

Монахи, рукоположенные в церковный стан, не представляют собой какой-либо отдельной класс монашества. Рукоположение на Святой Горе могут получить только монахи-святогорцы после решения своего монастыря, но такой возможности лишены миряне и монахи с территорий за пределами Святой Горы. Рукоположение совершает епископ, которого приглашают сюда специально с этой целью.

Жизнь монахов на Афоне

На Святой горе Афон существует несколько способов определения времени. Кинот, монастыри и зависимые от них учреждения следуют старому юлианскому календарю, в то время как патриархия около 60 лет назад приняла исправленный григорианский календарь.

Что касается времени на часах, монастыри Ватопед и Святого Пантелеймона, также как государственные и мирские службы, следуют привычному здесь распорядку дня, когда день начинается в полночь. Монастырь Иверон отсчитывает свои сутки с восходом солнца, в то время как другие 17 монастырей, также как Кинот, следуют византийским часам, согласно которым день начинается с захода солнца. Конечно, теоретически эти монастыри должны переводить стрелки часов каждодневно, а также каждую неделю, чтобы начинать свой отчёт с восхода или заката.

Сутки жизни монаха на Афоне разделены на три части по 8 часов, первая из которых посвящена молитве, вторая — работе и третья — отдыху. Тем не менее, некоторые виды деятельности — например изучение священных текстов — могут занять более 8 часов и являться одновременно молитвой, отдыхом и работой. Время на принятие пищи обычно включено во время отдыха.

Ниже представлена программа монастырей 2 типов, переведённая на мирские часы.

Время Святого Афона расписание жизни монастырей

Общежительные монастыри

Особножительные монастыри

Богослужение

Молитва монахов, также как и всех остальных православных христиан, делится на частную и общую.

Основой частной молитвы является упоминание имени Господа: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешного". В общежительных монастырях молитва совершается всеми монахами, собравшимися для этого в главном храме, но беззвучно. В особножительных монастырях эта молитва может совершаться как в частном порядке, так и при общем собрании. В целом, монахи особножительных монастырей имеют большую свободу. Вне зависимости от того, совершается эта молитва в храме или в келье, она окрыляет душу монаха, взмывающую в заоблачные выси, если она чиста. Это беззвучная, исихастская молитва.

В каждодневные совместные молитвы входят молитвы на рассвете, в обед, на закате, в полночь, а также в часы: первого, третьего, шестого, девятого и молитвы на службе. Все они совершаются ночью, т.е. в часы, когда миряне предаются отдыху. В праздничные дни программа меняется коренным образом: ещё бóльшее количество времени уделяется молитве. В великие праздники, которых в году насчитывается около 50, на непрекращающуюся молитву отводится 15 часов, начиная с 8 вечера и заканчивая в 11 утра следующего дня.

Панихида совершается во всех монастырях во времена праздников или поминовения великих святых. Панегирик, или праздничная служба, совершается в память лиц или событий, которым посвящён каждый монастырь, скит или келья Святой Горы, а также некоторым святым, которые монашествовали здесь. Существуют более 240 святогорских мучеников и святых.

Святогорская музыкальная традиция уходит своими корнями в далекое прошлое, и во многом обязана Иоанну Кукузелису, который служил при дворе византийского императора но, разочаровавшись в мирской жизни, прибыл на Афон около 1300 года. Здесь по достоинству оценили его музыкальный талант, а он записал новые мелодии. Здесь, на Афоне, как ни в одном другом церковном центре, сохранилась настоящая Византийская музыка. Ею занимаются в некоторых кельях на окончании полуострова. Слушать хоровое пение монахов под византийские мелодии — это ни с чем несравнимое удовольствие.

Окружение монастырского храма, вся его конструкция, его выдержанное освещение, его священные фрески, а также монашеское восприятие жизни, находящееся вне времени, возносят монахов и посетителей мирян над всем земным.

Следует отметить, что монахи особо почитают пресвятую Богородицу. Каждый монастырь может рассказать какую-то свою легенду или предание о небывалой заботе, которую Она проявила в отношении храма, часовни или всей обители. Многие монастыри располагают Её чудотворными иконами. Сами монахи называют Святую Гору садом Богородицы и считают Её его царицей. Это единственная женщина, для которой есть место на Афоне.

Чтение

"Пиши, читай, пой, воздыхай, безмолвствуй, молись". Многие паломники удивляются и даже выражают эти удивления письменно в своих заметках, но на Афоне действительно много читают, некоторые с особой страстью, т.к. чтение является единственной заменой внешнему миру, от которого отказались монахи. Так или иначе, чтение — это продолжение молитвы, так же, как и письмо. Когда монахи пишут, они молятся; также усердной молитве они предаются, когда занимаются каллиграфией. Следует отметить, что слово "писать" имеет мало общего с сочинительством, т.к. трудно представить, что все монахи являются отличными писателями. Безусловно, речь идёт о переписи книг.

Чтение предусмотрено даже в часы трапезы. В таких случаях читается житие святых, панегирики и некоторые другие книги отцов церкви. Личные библиотеки монахов всегда украшают Священные Писания и труды святых отцов. Для монахов недостаточно использовать Священное Писание только в богослужении — также они изучают его и в частном порядке. Некоторые знают содержание Ветхого и Нового Завета наизусть. Монахи изучают также новейшие богословские и философские труды, и лишь немногие из них читают книги другого содержания. Тем не менее, художественную литературу также можно найти в местных библиотеках. Т.к. монашеская жизнь считается следующей стадией после мирской, то литература, имеющая отношение к миру, перестаёт представлять интерес для монаха, хотя её чтение не запрещено.

Послушание

Все на Святой Горе трудятся. Монахи аскеты в кельях заняты, как правило, занимаются сельским хозяйством, виноделием и другими работами, в то время как обитатели калив и исихастириев заняты ручным трудом, т.е. производством, например, предметов резьбы по дереву. Некоторые кельи тесно связаны с искусством и достигли больших высот в музыке и живописи.

Служители монастырей исполняют работы, связанные со всеми аспектами жизни их обителей, а также с богослужением, содержанием реликвий, обслуживанием братства и паломников, возделыванием садов и уходом за деревьями. Следует отметить, что уменьшение числа монахов значительно препятствует выполнению необходимых работ, а увеличение числа посетителей в летние месяцы делает эту задачу ещё более трудной. С этой целью монастыри с небольшим количеством монахов вынуждены нанимать на службу мирян — в основном для внешних работ.

На сегодняшний день в общежительном монастыре предусмотрены следующие должности:

• игумен, наблюдатель, представитель, секретарь, библиотекарь, дикей, казначей, ризничий, архивариус, дьякон, певчий, чтец, зажигатель свечей, экскурсовод, кладовщик, повар, пекарь, врач, ночной сторож, лесник, дровосек, винодел, садовод и некоторые другие.

Без сомнения, малочисленные монастыри не имеют возможности назначить одного из монахов на каждую должность, поэтому зачастую одно лицо может исполнять сразу несколько функций. Похожие должности предусмотрены и в особножительных монастырях.

Питание

Строгая диета святогорца не отличается разнообразием; основу афонской кухни составляют хлеб, оливковое масло, вино, оливки, овощи.

Монахи киновиальных монастырей и большого числа калив принимают пищу два раза в день — утром и в обед — только несколько дней в неделю; в понедельник, среду и пятницу предусмотрен один приём пищи в день. Во время поста монахи едят один раз в день на протяжении всех его дней. Также стоит отметить, что пища готовится без употребления масла, которое разрешается только в субботу и воскресенье. Эти монахи никогда не едят мясо, а рыбу употребляют только в дни великих праздников.

Пост монахов исихастов ещё более строгий. Монашеская диета предусматривает поддержание необходимых физических сил, но не чревоугодие. Монахи особножительных монастырей, келий и небольшого числа калив принимают пищу два раза в день, также придерживаясь скромной диеты. Приём пищи в монастыре представляет собой священный обряд, продолжающий божественную литургию; именно поэтому трапезные были построены таким образом, чтобы их вход находился напротив входа в главный храм. Монахи входят в трапезную процессией, а главными обязательными атрибутами каждой трапезы являются молитва, внимание и восприятие текстов, которые произносит чтец.

Гостеприимство

Все монастыри являются по своей сути благотворительными организациями или центрами филантропии. С начала своего создания церковь всегда проявляла заботу о страждущих.

Несмотря на то, что Святая Гора Афон находится вдалеке от мира, последний постоянно посылает туда своих представителей. Посетителей Святой горы можно разделить на несколько категорий: те, кто прибывает сюда для духовного отдохновения, изучающие, любопытные и просто туристы.

Эти территории могут посетить миряне мужского пола. Они имеют права проживать в любом монастыре, если есть такая возможность, и оставаться на Афоне столько, сколько времени отвела на это Эпистасия (специальная комиссия), отметив своё решение в разрешении на пребывание (диамонитирион). Обычный срок пребывания на Святой Горе составляет 4 дня. Только православные христиане могут приехать сюда на постоянную работу. Список предлагаемых работ на Афоне не так велик: мастер, строитель, фермер, служащий. Количество мест ограничено. По специальному разрешению патриархии или министерства иностранных дел возможно пребывание учёных в течение более длительного промежутка времени для исследования в библиотеках и архивах в храмах и других зданиях.

Несмотря на то, что на сегодняшний день монастыри не столь богаты, они готовы предоставить все необходимые средства, чтобы выказать гостеприимство. В монастырях даже есть специальные здания, рассчитанные на гостей, которые называются «архондарики» и являются по сути гостиницами. Именно здесь остановится паломник, где ему предложат угощение: бокальчик местного вина и какую-нибудь сладость. Здесь же, в монастыре, они будут принимать пищу и ночевать. Отсюда открывается вид на всё величие природы святой горы, раскинувшееся перед ней море и на бескрайнее небо.

Понятие гостеприимства — это нечто бóльшее, чем просто стол и ночлег. Монахи проводят посетителей по зданиям, показывают святые мощи, сокровища монастырей и их библиотеки. Монахи отдают странникам самое ценное, что у них есть — свою любовь и заботу.