Скульптура

Прийнявши інші види мистецтва, християнська православна традиція, тим не менш, з чималими труднощами змогла включити в себе скульптуру. На те було дві основні причини: по-перше, скульптура найкраще відображає мирське життя і людське тіло, а по-друге, асоціюється з поклонінням язичницьким богам. Півострів Афон не став винятком: на Святій Горі, як і в інших обителях православного християнства, скульптура в основному використовується в архітектурних елементах оздоблення.

Перше застосування скульптури на Святій Горі тісно пов'язане з архітектурою і таким матеріалом, як мармур. Мова йде в основному про капітелі колон і іконостаси. Не можна сказати, що капітелей колон на Афоні безліч, тому що поступово колони були замінені на стовпи. У монастирі Іверон збереглися примітні капітелі 4 колон, які підтримують купол головного храму. Очевидно, що ці колони були створені в XV столітті. Чотири інші колони, розташовані вздовж стін, мають капітелі, багато прикрашені барельєфами із зображеннями голів тварин. Ці колони були створені в кінці X — на початку XI століття; вони дуже гармонійно поєднуються з підлогою храму і його мармуровими плитами. З 2 боків від входу знаходяться мармурові колони коринфського стилю.

Колони

Колони старого головного храму монастиря Ксенофонт датуються ранньовізантійською епохою і були запозичені з більш давнього храму. Їх прикраси, що складаються з листя і хрестів, видають їх зв'язок з епохою Юстиніана. Також з більш давнього храму походять капітелі колон головного храму монастиря Дохіар.

Іконостас

Найбільш явна присутність скульптури можна помітити в іконостасах, споруджених з особливою увагою на Святій Горі Афон. Як відомо, раніше на місці іконостасу існував мармуровий бордюр висотою близько метра, який складався з мармурових плит, що перемежовувалися стовпами. Метою цього огородження було відокремити вівтарну частину від центрального храму. У V столітті цей бордюр набирає висоту за допомогою додаткових колон, а його бічні частини зникають. У X столітті завершилося остаточне розділення двох частин храму; іконостас почав набувати сьогоднішньої форми. Починаючи з VIII століття тут з'являються дві невеликі ікони, що зображують Христа і Богородицю. У XIV столітті закріплюється певна програма зображень, якої дотримуються і донині: зображення Ісуса Христа і Богородиці розміщуються праворуч і ліворуч від царських врат, по боках цих ікон розташовуються ікони Іоанна Предтечі і святого, якому присвячений храм, а також архангелів. Таким чином, з'являється сьогоднішній іконостас.

Додаткове збільшення висоти іконостасу пов'язане з введенням різьблених дерев'яних іконостасів, яке було націлене на збереження площі для розміщення переносних ікон, коли не вистачало поверхні для фресок, наприклад, в дерев'яних храмах півночі.

З XVII століття закріплюється більш складна програма зображень в рамках іконостасу. Умовно їх можна розділити на три частини. У нижній  знаходиться ряд плит, тому прикраса тут обмежена. Другу прикрашають квіти, розмістившись між колон, а в третьому ряду знаходяться 12 великих свят. Барельєфи із зображеннями на колонах надають іконостасу особливого монументального вигляду.

На Святій Горі Афон, внаслідок нових віянь у сфері іконопису, мармурові іконостаси були замінені на дерев'яні в XV столітті. Ці перші дерев'яні іконостаси були досить невеликої висоти, тому пізніше також були замінені на нові, знову дерев'яні. Таким чином іконостаси, що знаходяться сьогодні в святогорських храмах, за невеликими винятками, є дерев'яними і датуються XVII століттям.

Проте на Афоні збереглися фрагменти більш ранніх, мармурових, споруд. Найвизначнішим з них без сумніву є іконостас Протата — сучасник самого храму, тобто відноситься до середини Χ століття. Він також свого часу був замінений на дерев'яний іконостас, але знаходиться позаду нього. Головний храм монастиря Ксенофонт має дивовижний іконостас з блакитного мармуру, створений близько XIV століття.

Мармурові плити багатьох попередніх іконостасів послужили будівельними матеріалами для спорудження нових будівель монастирів. Наприклад, мармурові плити старого іконостасу Велика Лавра, які датуються, ймовірно, 964 роком, прикрашають купіль монастиря. Ці плити примітні тим, що на них збереглися ранньохристиянські зображення, такі як хрест, леви, павичі, геометричні форми ромба і кола. Мармурові плити раннього іконостасу головного храму монастиря Дохіар сьогодні розташовані у зовнішній стіні храму. На одній з них зображено міфічне Вознесіння Олександра Великого, що сидить на колісниці, запряженій двома грифонами. Дані зображення датуються XI століттям. Частини першого дерев'яного іконостасу XV століття збереглися в головному храмі монастиря Святого Павла; звичайно, цей іконостас був замінений на новіший.

Характерною технікою XVIII століття відрізняється іконостас каплиці Святого Дмитра в старому головному храмі монастиря Ксенофонт. Іконостас прикрашений виноградною лозою, квітами, квітучими гілками та іншими елементами. Схожими властивостями володіє і іконостас келії Моливдоклісія неподалік від Кар'єса, в якому крім рослинних прикрас з'являються також зображення птахів. Іконостас каплиці Іоанна Предтечі монастиря Іверон був створений в 1711 році. Цей іконостас також прикрашений виноградною лозою і квітучими гілками. На окремому вінку збереглася ктиторська напис, яку тримають у своїх руках два ангели. Цим же періодом датуються іконостаси головних храмів монастирів Іверон і Пантократор.

У XVIII столітті іконостаси стають ще більш вражаючими спорудами, перебуваючи під впливом європейського стилю бароко. В іконостасі головного храму монастиря Григоріат над воротами і над кожною іконою формується своєрідна арка, яка виділяється набагато більше, ніж сама ікона. Висота третьої зони також збільшується, що вимагає розміщення нових колон. Іконостас монастиря Діонісіат, створений на початку XIX століття — один з найелегантніших на Святій Горі Афон: тут збереглося зображення ангелів у повний зріст, розміщених над купольними храмами.

Цим же періодом датуються іконостаси того ж стилю, що знаходяться в головних храмах монастирів: Ставронікіта, Хіландар, Дохіар, Ватопед, Каракал, Філофей, Ксіропотам, Зограф, Кутлумуш і Еcфігмен.

Чудові іконостаси Ксенофонта, Лаври і Святого Павла відносяться до тієї ж епохи, але зроблені з мармуру.

З інших барельєфів Афона варто відзначити двері головного храму монастиря Ватопед, створені в 1567 році, і двері головного храму Іверона кінця XVI століття. У Ксіропотамі знаходиться мармурова плита XI століття з барельєфним зображенням Святого Дмитра, який тримає в правій руці хрест. Плита вбудована в праву зовнішню стіну притвору головного храму і, згідно з переказами, колись прикрашала храм Святої Софії в Константинополі. Інша рідкісна барельєфна плита знаходиться в Ксіропотамі. Створена в 1783 році, вона зображує монастир. Крім стародавніх мармурових саркофагів, знайдених на Святій Горі Афон, варто відзначити, що саркофаг засновника Великої Лаври Афанасія Афонського також зроблений з мармуру.