ІсторІя та сучасність
Діонісіат (грец. Μονή Διονυσίου; також Неа Петра) — один із афонських монастирів, який займає в святогірській ієрархії 5 місце. Знаходиться на південно-західному узбережжі Афонського півострова; заснований у XIV столітті священнослужителем Діонісієм з села Корісос (поблизу Касторії) і названий на його честь. Монастир присвячений Різдву Івана Хрестителя.
Візантійський період
Монастир Діонісіат, Афон, розташований на південно-західному узбережжі і побудований на неприступній скелі, на висоті 80 м над рівнем моря. Він був заснований у середині XIV століття священнослужителем Діонісієм. Священнослужитель монахував у колі учнів у місцевості, званій Палос Продромос, але після з'явився йому видіння спустився ближче до моря, щоб заснувати монастир, схожий на фортецю і здатний протистояти набігам піратів, від яких вже постраждали монастирі Симонопетра і Пантократор. Тут, на вершині скелі, Діонісій заснував обитель під назвою Неа Петра (Новий Камінь) близько 1362 року. На пожертвування та власні кошти йому вдалося побудувати башту і стіни, але він так і не зміг завершити будівництво монастирського комплексу.
Брат Діонісія Феодосій, ігумен монастиря Філофей, був захоплений в полон турками, але потім, після звільнення, одержав чин митрополита Трапезунди. Діонісій вирушив до Трапезунди, де за допомогою свого брата був представлений імператору Олексію Комніну III (1350-1390 рр.). Імператор зробив щедру пожертву і призначив щорічну субсидію на утримання монастиря. Діонісій, з свого боку, повинен був назвати монастир «Великий Комнін», але до сьогодні монастир відомий як Діонісіат.
Після повернення Діонісій з новими силами приступив до будівельних робіт, заклавши будівлі келий, головного храму та водопроводу. У 1378 році йому знову довелося вирушити до Трапезунди. Після повернення він виявив, що монастир розграбований турецькими піратами, а всі монахи захоплені в полон. Діонісію знову довелося вирушити в дорогу, щоб знайти, викупити та повернути монахів в обитель. Він помер під час одного зі своїх поїздок до Трапезунди, ймовірно, у 1386 році. На посаді ігумена Діонісія змінив його преемник Дометій.
Турецьке владичество
Цей монастир відіграв особливу роль у пробудженні інтересу правителів країн Дунаю до Святої Гори, завдяки своїм зв'язкам із священнослужителем Нифоном. Колишній патріарх Нифон, після того як залишив свій трон і відійшов від справ у Валахії, оселився в цьому монастирі як простий, нікому не відомий монах. Звісно, його особа в подальшому була розкрита, а його останки після смерті переправлені до Валахії. Володарі Молдавії також не оминули увагою Діонісіат і сприяли процвітанню обителі, завдяки чому з часом вона міцно займає 5 позицію в ієрархії монастирів Святої Гори. Перепис 1808 року відносить до Діонісіату 58 монахів, з яких 46 жили в його стінах.
На сьогодні
Монастир побудований на величезній скелі, на висоті 80 м над рівнем моря, на південно-західному узбережжі півострова. Враження фортеці від монастирського комплексу посилюється при погляді на скельний ландшафт. Величні та важкі будівлі наближаються до величезної башти, що знаходиться на півночі. Зайшовши в монастир, мандрівник потрапляє на вузький двір, в центрі якого розташувався головний храм. Внаслідок обмеженості території, фортечний мур, що оточує обитель, перевантажений різними пристроями, проходами та галереями. Гостьовий будинок монастиря розташований у північному крилі монастирського комплексу.
Головний храм, присвячений Різдву Івана Предтечі, був завершений у своєму сучасному вигляді у середині XVI століття (1537-1547 рр.) і замінив раніше існуючий храм менших розмірів. Фрески храму належать пензлю великого Джорджі. Храм підноситься в самому центрі внутрішнього двору, прикрашений п'ятьма куполами. На відміну від інших святогірських храмів, цей храм має відмінну архітектурну особливість: у його східній частині, по обидва боки від центральної ніші, утворюються два додаткові приміщення, які мають круглу форму всередині будівлі та восьмикутну зовні; вони також прикрашені куполами.
У правому нефі храму збереглись зображення засновника Петра Рареша та його нащадків.
Різьблений дерев'яний іконостас датується початком XIX століття, але деякі ікони були створені набагато раніше. В іншій частині храму збереглись ікони попереднього іконостаса, зображаючи Ісуса Христа і Богородицю, а також великий хрест.
Монастир розпоряджається 8 часовнями на своїй території та 6 — за її межами. Особливо варто відзначити купольний храм Богородиці, доданий до головного храму. Тут зберігається найдавніша ікона Богородиці.
Трапезна монастиря не могла бути побудована в звичайному її місці, напроти головного входу до храму, тому вона знаходиться на південному-заході від храму та має незвичайну форму неправильної букви «Т». Фрески, якими розписана трапезна, свідчать про вплив критської школи на іконописців XVI та XVII століть. Ворота трапезної прикрашені барельєфами. Галерея, яка з'єднує трапезну і головний храм, розписана сценами Відкриття. Обмежена територія внутрішнього двору не сприяла будівництву купола.
Монастир розпоряджається 7 кельями в Кар'єсе та на навколишніх територіях. Келья Святого Стефана використовується як представництво. Ділянка, що належить монастирю, під назвою Моноксилітіс, славиться своїм вином.
Сьогодні в монастирі проживає 50 монахів.
Бібліотека монастиря містить 804 рукописи і понад 4000 друкованих книг. Найстаріший рукопис датується IX століттям (Афонський кодекс Діонісіїв).
Вхід у монастир знаходиться у східному крилі і прикрашений галереєю з куполом та фрескою Різдва Чесного Івана Предтечі 1837 року, перед якою завжди горить лампада. Ворота розміщені у північному крилі.
Кришка передвіса підтримується двома колонами. Створки царських воріт є видатним прикладом візантійського мистецтва різьблення по дереву.
Поряд з входом до часовні Богородиці зберіглося також Розп'яття старого іконостаса. Зображення 12 празників на іконостасі датуються XVI століттям і належать до яскравих прикладів Критської Школи. Новіші ікони були створені у XIX столітті в період з 1805 по 1818 рік.
Над притвором розташовуються часовні преподобного Діонісія 1960 року і Архангелів; остання була збудована в той же час, що і головний храм, і розписана фресками кінця XVI початку XVII століття. Фрески були створені монахами-іконописцями Меркурієм і Германом. У стінах монастиря розташовуються також часовні Святих Безсрібників на скелі під головним храмом з фресками XVII ст., покритими новим шаром зображень XIX ст. роботи румунського іконописця; святого Іоанна Богослова з унікальним іконостасом і фресками, що датуються з XVI по XVII ст.; святого Миколая в дзвіниці з фресками XVII ст.; святого Іоанна Златоуста 1695 р.; святого Нифона 1783 р.; святого Юрія 1609 р. поряд з попереднім, з фресками іконописця монаха Даниїла; а також святого Нектарія. Поряд з сховищем ікон недавно була створена часовня святого Нікодима Святогорця, в іконостасі якої можна розгледіти деталі XV ст., а також ікону Ісуса Христа з архангелами XV ст. і ікону Богородиці періоду правління Палеологів.
Перед трапезною знаходиться критий прохід з прикрашеною дерев'яною дахом, що веде до притвору головного храму. Прохід прикрашений фресками XVI століття, що зображають Доброго самарянина, Апостола Павла, Мойсея на горі Синай, Даниїла в клітці з левами, а також упокоєння преподобного Єфрема. Тут же зображується 21-а сцена Апокаліпсиса, що є найдавнішим закінченим циклом зображень цієї теми на всій Східній Європі. На них вражає сміливість зображення та передачі такого почуття, як жах. Багато хто вважає ці сцени пророчими, зауважуючи на цих фресках, так само, як і на відповідних зображеннях 
Найвеличнішим священством монастиря є права рука Івана Хрестителя і Предтечі Господнього, яку він поклав на голову Спасителя під час хрещення Ісуса Христа у річці Йордан.
