ІсторІя та сучасність
Монастырь Святого Павла (грец. Μονή Αγίου Παύλου) — один из афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 14 место. Находится в юго-западной части Афонского полуострова, у западного склона Святой Горы Афон, в 1,5 км от побережья на высоте ~ 150 метров над уровнем моря.
Византийский период
Согласно преданию, этот монастырь был основан в IX веке, но исторические источники упоминают его, начиная с конца X века. В X и XI веках на Афоне существовало два монастыря с общим названием «Ксиропотам» и двумя дополнительными названиями. Первый из них — сегодняшний монастырь Ксиропотам, а второй — монастырь Святого Павла. Преподобный Павел Ксиропотамский уже после основания монастыря Ксиропотам переместился в район Вулевтирия, где основал новую обитель. Немного позднее появляется еще один Павел, подписывающий указы Прота как игумен Ксиропотама (то есть монастыря Святого Павла). Вполне возможно, что это был ученик и приемник того самого Павла Ксиропотамского, ставший в 1001 году Протом.
Изначально основанный монастырь был посвящен святому Георгию. Так как название «Ксиропотам» закрепилось за другим монастырем, эта обитель стала называться по имени своего основателя — Святого Павла. Впервые это название встречается в документе 1071 года, а сама обитель представляется небольшой и довольно бедной, так как неоднократно подвергалась набегам пиратов. Именно поэтому она была записана как келья и находилась под управлением Прота. Упоминаясь вновь в документе 1259 года, монастырь посвящен уже Христу Спасителю.
Разрушенный в XIV веке, монастырь был продан монаху Антонию Пагасису, под руководством которого сумел вновь обрести статус монастыря. Становлению обители оказали внушительную поддержку императорская семья Палеологов и сербские правители, а также мать султана Мехмета. Султан подарил своей матери часть Даров Волхвов, захваченных его солдатами в Константинополе; она же, в свою очередь, передала их в дар монастырю. Пожелав собственноручно вручить эти сокровища, Мария ступила на землю Афона, но услышала голос Богородицы, запретившей ей там находится. Позднее на этом месте была построена часовня.
Турецкое владычество
Период турецкого владычества начался для монастыря с щедрых пожертвований жены султана Мурада II Мары Бранкович, дочери правителя Сербии и христианки. В XVI и XVIII веках монастырь сумел провести работы по реконструкции зданий и построить некоторые дополнительные сооружения. Первые века османского владычества монастырь поддерживали сербские правители, и даже печать монастыря была двуязычной — грекославянской. Постепенно сербов сменили болгары, а в 1813 году в обители в качестве основного закрепился греческий язык. Вследствие экономических трудностей, в XVIII веке монастырю Святого Павла пришлось продать несколько участков земли за пределами Святой Горы, но по прошествии некоторого времени его положение значительно улучшилось, и обитель обзавелась новыми землями и даже построила новый главный храм. Перепись 1808 года относит к монастырю Святого Павла 128 монахов, из которых 30 жили в его стенах.
Наши дни
Монастырь Святого Павла находится всего в 20 минутах ходьбы от берега моря. Скалистая почва обусловила расширение территории монастыря вверх по склону. Вследствие всевозможных разрушений, различные здания монастырского комплекса датируются от начала XIV века до новейших времен. Башня монастыря, характерная для обителей, построенных, как крепости, на вершинах скал, была возведена в 1522 году. Строительство главного храма завершилось в 1844 году. Храм посвящен Сретению Господню. Сооружение мраморного иконостаса обошлось в 1700 золотых лир. В отличие от предыдущего храма, украшенного фресками в 1447 году, новый храм не был расписан. В библиотеке сохранился фрагмент старых фресок, изображающий голову Афанасия Афонского. Слева и справа от храма находятся часовни Святого Павла и Святого Георгия. У монастыря есть и другие часовни, одна из которых также посвящена Святому Георгию и украшена фресками XVI века работы неизвестного мастера критской школы.
Монастырю Святого Павла подчиняются три кельи Карьеса, одна из которых используется как представительство. Новый Скит (Богородицы) находится между монастырем и Святой Анной и состоит из 30 калив. Скит Святого Дмитрия (Лаккоскит) также относится к обители.
В число реликвий монастыря входят Дары волхвов младенцу Христу, крест с частицей Животворящего Креста, частицы мощей Григория Богослова, Максима Исповедника, преподобномученика Калиника, Василия Великого, глава Феодоры Александрийской и другие.
Общее число братии обители вместе с насельниками скитов составляет 110 человек. Кроме иноков греческого происхождения, в монастыре живут и изучают афонскую монашескую традицию монахи и послушники, прибывшие из России, Ливана, Сирии, Румынии, Англии и Америки.
Библиотека монастыря содержит 494 рукописи и 12 тысяч печатных книг.
.jpg)
Напроти у головного входу до монастиря розташовується бесідка з захоплюючим видом на півострів Ситонія. Двоповерхова будівля на південно-східній стороні від головного входу є старим хлівом. У 1997 році цю будівлю було перетворено на допоміжний готель. За хлівом знаходиться сховище оливкової олії. Напроти бесідки знаходиться джерело 1804 року. Схил під бесідкою покритий виноградом; тут також розташована кладовищна церква Всіх Святих 1795 року. Це хрестово-купольна церква, позбавлена барабана. Вище архітектурного комплексу монастиря, на південно-східній стороні, розташувалася стара кладовищна церква, яка сьогодні діє як часовня Святого Дмитра. Церкву залишили після побудови нової церкви, внаслідок чого вона стала пусткою. В 1988 році церкву відновили у її початковому вигляді. Будівля нагадує багато інших кладовищних церков монастирів Святої Гори, таких як 
Храм славиться своєю доброю акустикою. Зовнішній передпокій знаходиться на західній стороні і має протяжність аж до південної сторони. Незважаючи на те, що храм не був прикрашений фресками, тут є кілька барельєфів. Особливу увагу заслуговує барельєф сцени Хрещення, Воскресіння та святого Юрія на західній стороні. Передпокій практично зливається з головним храмом, відокремлений від нього лише мармуровими ворітьми, тому внутрішнє приміщення головного храму виглядає дуже просторо. По обидва боки від воріт розташувалися 2 проскинитарії, які, так само, як і інші, розташовані при східних колоннах, є роботою 1901 року скульптора з острова Тинос Янніса Лірітіса.
Також слід відзначити чудовий іконостас монастирського храму, виготовлений зі зеленого мармуру, який прикрашає головний храм обителі. Головні ікони храму були створені художником з міста Науса в 1900 році, а над царськими вратами зображені Христос, Богородиця та Іоанн Предтеча.
Достоянням монастиря є Чесні Дари, принесені Східними мудрецями (Магами) для поклоніння Богомладенцю (золото, ладан та смирна), які зберігаються в срібному ковчезі. Загальна кількість — 24 Дара.
