Дивовідна ікона Богородиці, названа "Зерцало", зберігається у престольній частині головної церкви монастиря Святого Павла. Навколо ікони розташовані частки святих мощей. Згідно з переданою легендою, ця ікона належала Візантійській імператриці Феодорі, дружині іконоборця імператора Феофіла (829-842). Імператриця зберігала ікону в своїй особливій кімнаті, приховуючи її за дзеркалом, внаслідок чого вона і отримала свою назву "Зерцало". Іконоборці кинули ікону у вогонь, але дивом вона врятувалася, зберігши, тим не менше, у верхній частині сліди вогню. Преподобний Павло, засновник монастиря, привіз ікону з Константинополя.
Текст канону до ікони був написаний старцем Герасимом Микраянанітом у 1983 році.
Голова Богородиці зображена з легким нахилом управо. Вона зображена з вузьким носом, мигдалевидними виразними очима та тонкими брівниками. Одяг звичайно прикрашений деталями, що нагадують форму зірок, оскільки вони є символом Святої Трійці та підкреслюють роль Пресвятої Діви в тілесному втіленні. Зморшки важкого одягу виділяються чорними лініями.
Окантовка ікони яскраво-червоного кольору з дерева була частково руйнована. В більш пізній епохі (XVIII-XIX століття) ікона була поміщена в оклад зі срібла, залишивши непокрите лише обличчя Богородиці.
З точки зору іконографії, це незвичайний тип богородичної ікони, оскільки зображена лише Її голова. Цей тип зустрічається в іконі Деісус XIII століття в зібранні Третяковської Галереї в Москві. Це співпадіння дозволяє припускати, що ікона представляла собою разом із двома іншими іконами — Ісуса Христа і Івана Предтечу — композицію Деісус певного іконостаса. В іконах критської школи XV-XVII століть також зустрічається цей тип богородичної ікони, де Пресвята Діва зображена з меланхолійним виразом обличчя, наповненим благодаттю. У XVI-XVII століттях ікони невеликих розмірів, зображуючі Христа, Богородицю і Івана Предтечу, належать до теми Деісус, представляють окрему категорію. Аналогічні приклади зображення голови Богородиці зберігаються в колекції Петсопулу в Лондоні, у музеї Ермітаж в Санкт-Петербурзі, у музеї Візантійського Мистецтва в Афінах, у монастирі Великої Лаври та в інших місцях.
Стилістичні особливості цієї ікони, її неймовірна виразність і здатність передати всю ліричність меланхолічного настрою в рисах обличчя, роблять її однією з найважливіших творів мистецтва раннього візантійського періоду.
