На південно-західній колонні головного храму монастиря Діонісіат розташована чудотворна ікона Чесного Предтечі, відома як "Старий Предтеча". Ця ікона вижила під час руйнівного пожежі у 1535 році. Напис на старослов'янській мові на окладі говорить про те, що образ був подарований правителем Олександром в очікуванні дивовижного одужання його сина Костянтина.
Іоанн Предтеча з'являється перед вірними анфас, тримаючи у своїй лівій руці поднос з його відсіченою головою, а також посох з накінечником у вигляді хреста і відкритий свиток. Його права рука застала в жесті благословення.
Срібний позолочений оклад ікони покриває раму, нимб і посох; другий нимб вінчає відсічену голову. Слід відзначити, що срібні позолочені крила, які видно на окладі, на самій іконі відсутні. У верхній і нижній частині рами оклада зберігся напис на старослов'янській мові: "Святого Чесного Пророка Предтечі і Хрестителя Іоанна. Цю ікону прикрасив Владика Олександр Воєвода і дружина його Роксандра для здоров'я їх улюбленого сина Костянтина і в дбайливості про душу його, приносячи її святому Іоанну Предтечі. рік 1564, серпень 30".
Іконографія Іоанна Предтечі з крилами, зображеного на металевому окладі ікони монастиря Діонісіат, базується на наступному вислові: "Ось, Я посилаю перед тобою Ангела, щоб стерегти тебе на шляху та ввести тебе в те місце, яке Я приготував." (Вихід 23:20), повтореному в Євангелії від Матфея 11:10.
Цікаво, що найраніше зображення Іоанна Предтечі з крилами зустрічається на фресках у середньовічній Сербії в храмі, датованому 1296 роком. Цей тип іконографії закріпився в поєднанні з іншими типами, натхненними Священним Писанням та гімнами, які співаються під час святкування Усікнення Голови Іоанна Предтечі 29 серпня.
Цей тип іконографії був названий "Іоанн Предтеча Ангел Пустелі". Він отримав особливе поширення в середньовізантійський період завдяки критському іконописцю Ангелосу Акотантосу, який жив у першій половині XV століття, рука якого, як вважається, належать сім ікон з зображеннями Іоанна Предтечі з крилами. Ця тема також досить часто зустрічається в поствизантійський період.
