ІсторІя та сучасність
Іверський монастир, або монастир Іверон, Афон (грец. Μονή Ιβήρων, груз. ივერთა მონასტერი) — православний нині грецький чоловічий монастир на Святій Горі в Греції, займає третє місце у святогірській ієрархії.
Візантійський період
Першими іноземцями, які організували свою обитель на Святій Горі, якою є монастир Іверон, стали іверці.
Очевидно, що на місці, де знаходиться монастир, і раніше існував організований монастирський центр. Святогірський монах Миколаос, який записав у 975 році життя Петра Афонського, згадує монастир під назвою Климент, заснований якимось Климентом. Цей монастир міг існувати як клітина ще в попередньому столітті.
Згідно з історичними джерелами, монастир Іверон на Афоні мав бути заснований у 980 році. Іван Івир — місцевий правитель іверської Месхії та титульований візантійський дворянин, розчарований світською метушею, відійшов у монастир на горі Олімп. Згодом, з'єднавшись зі своїм сином Євфимієм, який прибув з Константинополя, Іван вирушив на Святу Гору, де зблизився з Афанасієм Афонським. Афанасій виділив странникам ділянку землі на відстані 1000 кроків від свого монастиря, де вони побудували келиї для 8 іверських монахів. Пізніше тут був заснований монастир. Афанасій завжди з великою повагою ставився до Івана і навіть зробив його старостиною Великої Лаври. На цій посаді після смерті Івана, за завітами Афанасія Афонського, його змінив його син — Євфимій. Така повага пояснюється вдячністю Афанасія до Івана за пособництво в переговорах першого з імператором Цимісхієм. Велику роль у заснуванні монастиря, як згадується в житті Євфимія, зіграв також візантійський військовий начальник і родич Івана Івира — Іван Торнікій, який покинув військову службу, щоб служити Богу. Після смерті Івана Цимісхія над імперією нависла загроза військового перевороту, коли військовий начальник Варда Склір намагався захопити владу і свергнути молодих імператорів Василія II і Константина VI. Торнікій був змушений знову взяти в руки меч, щоб очолити 12000-ю армію вірмени і іверійців. Василь II щедро одарив Торнікія і дав йому дозвіл на будівництво нового монастиря, видавши спеціальну золоту булу в 980 році.
Імператор передав іверійцям монастирь Климент, і монахи деякий час використовували для літургії його головний храм, присвячений Івану Предтечі, тоді як розпочали будівництво свого католикона на честь Успіння Богородиці. Новий монастир згодом отримав назву Іверон, т.к. від самого початку прийняв велику кількість іверських монахів, але аж до 1015 року зберіг також свою стару назву — Климент.
Зусиллями імператора до монастиря приєдналися також інші обителі, такі як Колова в районі Іеріссоса, Леонтія в Салоніках, келиї Магула, Каспакос, Онуфрія та інші. Розквіт монастиря спочатку був обумовлений особами, які брали участь в його заснуванні, т.к. всі вони походили з патриційських родин Іберії, в епоху, коли країна знаходилася на піку своєї слави. Останній підпис Івира в письмовому джерелі зустрічається в 988 році, ймовірно, незадовго до його смерті.
Прийомником Івана Івира став його син Євфимій, а потім його двоюрідний брат Георгій. За часу управління монастирем цією сім'єю, обитель стала духовним центром народу Іберії та внесла величезний внесок у розвиток культури цієї далекої країни. Починаючи з XI століття, велика кількість творів була перекладена з грецької на іверську мову, а деякі книги — з іверської на грецьку.
Не тільки Василь II, а й інші імператори виявили інтерес до Іверону. Помічені також Стефан Душан і правителі Дунайських країн. Франкські пірати і каталонці в XIV столітті завдали значних збитків монастирю. У цьому ж столітті він продовжував виділятися своїм національним характером, незважаючи на те, що його ігумены часто підписуються грецькою мовою. Патріарх Калліст у сигілії від 1357 року постановив, що ігумен монастиря повинен бути греком, служби в католиконі проходять на грецькій мові і тільки в часовні Вратарниці — на іверській. Ці заходи ні в якому разі не були спрямовані проти іверських традицій, а були прийняті як знак несогласия з політикою сербського правителя Стефана Душана по перетворенню монастирів Святої Гори. З іншого боку, указ Калліста відображав сумну дійсність того часу, т.к. зв'язки монастиря з Іберією були ослаблені внаслідок того, що країна перебувала під впливом монголів, і більшість монахів були греки. Період відновлення минулої слави монастиря та здобуття втраченого національного характеру затягнеться на цілий століття і завершиться лише звільненням Іберії в середині XV століття.
Турецьке володарство
Піратські напади XV століття та порушення сполучення з Іберією після захоплення Афону обумовили хитке становище монастиря. В XVI столітті Іверон зміг провести роботи по відновленню будівель, а наступного століття — покращити свої справи завдяки догляду з боку патріарха та митрополита міста Салоніки, зайнявши одне з головних місць на півострові. Іверон майстерно розпорядився землями, подарованими йому іншими правителями, і став маяком православ'я та візантійської культури за межами Греції. На ділянці землі, виділеній Іверону в Москві, був побудований монастир. Перепис 1808 року відносить до Іверону 250 монахів, з яких 158 жили у його стінах.
Сучасні дні
Монастир Іверон знаходиться за 1,5 години ходьби від столиці Святої Гори. Перед входом у обитель є невеличкий кіоск, з якого відвідувачі можуть насолодитися видом на гори і море, а також випити прохолодної води з джерела неподалік.
Через ворота паломник попадає на широкий двір, в центрі якого він бачить головний храм, зліва - часовню Вратарниці, справа - нову будівлю ризниці і бібліотеки, трапезну і дзвіницю, а в глибині велику вежу, величну, але зберегла сліди часу. Усі ці центральні будівлі оточені чотирьохповерховим спорудженням, де розташовані келі монахів. Над воротами розміщено приміщення керівництва монастирем, а навпроти, поруч із вежею - гостьовий будинок. Величний головний храм присвячений Успінню Богородиці і був закладений наприкінці Х століття. Будівництво було завершено в 1030 році завдяки покровительству одного з тих самих 4 іберійських засновників - Георгія Варасвадзе. У 1513 році в храмі пройшли масштабні ремонтні роботи. Архітектурний тип храму нагадує головний храм Лаври, який був зведений двадцятьма роками раніше. На мармуровому підлозі, прикрашеному геометричними орнаментами, збереглась кторська надпис монаха Георгія. Підлога та інші частини храму збереглися з часів початкової споруди. При будівництві цього храму використовувалися архітектурні елементи інших будівель, завдяки чому тут збереглися капітели колон, прикрашені листям рослин і квітами лілій, мармурові плити з монограмою Ісуса Христа та інші зауважні елементи візантійської архітектури.
Один із зауважних моментів цього храму полягає в тому, що тут є третій нартекс, що складається з галереї, що знаходиться перед екзонартексом.
Пост — Візантійський дерев'яний іконостас, багато прикрашений різьбою, а ворота, що ведуть з екзонартексу до приходської, зроблені зі срібла та чорного дерева. У головному храмі зберігається старовинний світильник, зроблений зі срібла у формі лимона, з 30 підсвічниками та 30 позолоченими фруктами. Згідно з дарственим написом, цей предмет церковного мистецтва був подарований 30 квітня 1818 року мешканцями Москви представнику монастиря архімандриту Кирилу.
Незважаючи на те, що храм неодноразово прикрашався фресками, зразок візантійської живопису не зберігся в ньому до наших днів. Під шаром фресок XIX століття ховаються фрески XVI століття, побачити які невізуальному оком не представляється можливим. Третій нартекс був розписаний в 1795 році.
По краях приходської вбудовані часовні, прикрашені фресками 1674 року: справа — Святого Миколая, а зліва — Архангелів. У другій часовні зберігаються частини святих мощей близько 50 святих, частини інструментів Страстей Христових та частини Чесного Хреста.
З інших 14 часовень, що знаходяться в стінах монастиря, особливо зауважимі дві:
- Перша — Богородиця Вратарниця, поруч із старим входом до храму, лівіше, яка отримала свою назву від ікони — хранительки монастиря. Ікона розташована в спеціальному іконостасі, сконструйованому наприкінці XVIII століття. Фрески головного храму і нартексу - також творчість мистецтва XVIII століття. Стінні фрески нартексу зображують фігури грецьких філософів давності Солона, Софокла, Фукідіда, Платона, Аристотеля, а також правителів Єгипту, Сирії і Греції.
- Друга зауважима часовня, присвячена Івану Предтечі, знаходиться східніше попередньої. Вона була зведена за упроситьба настоятеля Агапія в 1711 році і прикрашена різьбленим дерев'яним іконостасом і фресками.
Ризниця і бібліотека, які колись також знаходились у головному храмі, зараз знаходяться у підземному приміщенні центрального двору.
На березі моря розмістився причал монастиря і вартова вежа. На вершині вежі і в передній частині, поруч із західним входом, знаходиться декілька часовень. Ця вежа, що використовувалася як оборонне спорудження причалу, з'єднувалася з монастирем підземним проходом, що закінчується біля часовні Івана Предтечі.
До монастиря Іверон відноситься скит Івана Предтечі, який також називається Іверський, щоб не плутати його з однойменним скитом Великої Лаври. Скит розташований у півгодині ходи від монастиря. Його головний храм був зведений і розписаний фресками в 1799 році.
У підпорядкуванні монастиря також знаходяться келі, розташовані по напрямку до монастиря Філофей, 13 - у напрямку Карьеса і 10 - у самому Карьесі. У келії Івана Богослова на початку XX століття проживали близько 50 грузинських монахів.
Головний вхід у монастир розташовується у північному крилі. Напроти нього знаходиться бесідка з видом на вежу пристані. Поруч з входом розташовується велика купіль Сермаран (1619 р.), що зобов'язана своїм іменем грузинському засновнику обителі. У 1845 році проводилися реставраційні роботи купелі. Вхід у монастир представляє собою монументальну споруду 1867 року з 4 колонами. Лівіше головного входу знаходяться малі ворота, воротарні ворота. Ці ворота завжди закриті. Над ними можна побачити зображення сцени Успіння Богородиці. Прохід прикрашений двома новішими фресками, що зображують прибуття Богородиці на Святу Гору і чудо Богородиці Воротарниці, коли Богородиця жертвує Біднякам монету "флурі", — це посилання на невеликий храм з однойменною назвою "Флурі", який знаходиться по дорозі з Кар'єса в Іверон. Справа завжди знаходиться миска з хлібом для паломників, на згадку про чудо з монетою. Двір монастиря досить просторий. Він поділяється південною вертикаллю, що з'єднує ворота проходу з воротами південного крила поруч із сторожовою вежею. Східна частина монастирського комплексу з головним храмом є найдревнішою. Західна частина представляє собою добудову 1804 року. Справа від воріт проходу знаходиться вбудована у стіну крила купіль, майстерно прикрашена деталями в стилі бароко, датованими 1734 роком. 
У центрі східної частини двору знаходиться головний храм обителі, присвячений Успінню Богородиці, який представляє собою найдавнішу будівлю монастиря. У храмі існує зовнішній притвор, а в південній його стороні піднімається вежа з годинниками (1725 рік).
Між головним храмом і трапезною знаходиться купіль. Вона була побудована в 1865 році. Найперша купіль (1614 р.) була відновлена в 1734 році, але потім знищена пожежею. У спорудженні сьогоднішньої купелі інкрустовані архітектурні частини старого головного храму.
Достоянням монастиря Іверон є наступні предмети та святі реліквії:
