Архитектура

Монастырские комплексы Святой Горы Афон построены в местах удивительной красоты. Заслуга монахов заключается в том, что они смогли гармонично вписать здания обителей в необузданный ландшафт дикой природы. В любом случае, выбор места для строительства монастыря был обусловлен не природными красотами, но возможностью беспрепятственно посвятить себя служению высшей цели.

Поселения

На сегодняшний день на Афоне, помимо 20 монастырей и 4 киновиальных скитов, а также организованных поселений Карьеса и 8 особножительных скитов, существуют сотни келий, калив, кафизм и исихастириев. Три последних категории представляют собой отдельно стоящие здания различных размеров.

Кельи, как правило, имеют бóльшую площадь, при этом каливы не уступают кельям по качеству построек. Главной особенностью кельи или каливы является встроенная часовня, по имени которой получают названия и сами поселения. Именно здесь совершают службу и предаются молитве, как сами монахи, так и паломники. Многие часовни такого типа отличаются великолепной росписью, но за исключением некоторых из них, были построены в новейшую эпоху. Другие помещения имеют своё специальное назначение: приёмный зал, трапезная, спальни для монахов и паломников. Здания, как правило, окружены садом с деревьями, овощами, фруктами и цветами.

Каливы были построены, следуя примеру келий и сохраняя все их особенности. Здания сосредоточены вокруг площади, на которой находятся центральный храм, трапезная, здание управления с залом заседаний, библиотека и гостиница.

Большинство этих сооружений датируются XVIII и XIX веками. Стоит отметить, что монастырские комплексы Святой горы несут на себе отпечатки всевозможных эпох, начиная с X века и до наших дней.

Расцвет строительства на Афоне приходится на XI век; именно тогда большинство монастырей приняли свой сегодняшний облик. В XIV веке потребовалось проведение обширных строительных работ для восстановления разрушений от набегов пиратов. В начале XVI века, после 80 лет турецкого владычества, состояние монастырей было катастрофическим; так начался новый период восстановления. Следующий период истории принёс с собой разрушительные пожары, вследствие которых исчезла значительная часть сооружений. В середине XVIII века была создана особая программа восстановления монастырей, что стало возможным вследствие некоего улучшения экономической ситуации в Греции. Некоторые восстановительные работы продолжаются и по сей день.

Начиная с XIX века, заботами русских на Афоне были восстановлены и отстроены заново множество зданий и сооружений.

Крепостная стена и башни

Монастыри Святой Горы, также как общежительные скиты, внешне представляют собой единый комплекс. Цель монастыря — сосредоточить в себе жизнь общины и, таким образом, его архитектурный план следует единой программе.

Монастыри построены в окружении крепостной стены, форма которой как правило напоминает прямоугольник. Тем не менее в некоторых случаях, вследствие особенностей природного ландшафта, прямоугольная форма претерпевает некоторые изменения. Прямоугольной формой крепостной стены отличаются монастыри: Ксиропотам, Ксенофонт, Дохиар, Зограф, Эсфигмен, Филофей, Каракал, Констамонит, Святого Пантелеймона и Кутлумуш. В треугольную форму вписан монастырь Хиландар, в шестиугольник — Великая Лавра и Иверон. Многоугольной стеной неправильной формы обнесены монастыри, построенные на скалах, такие как Симонопетра, Святого Павла, Дионисиат, Григориат, Пантократор, Ставроникита и Ватопед.

С X века началось строительство крупных сооружений. С увеличением населения монастыря требовалось расширение его территорий, также как и окружающей стены, что достигалось двумя способами: разрушением одной части стены или сооружением дополнительной стены.

В монастырях, построенных на скалах, где было невозможно расширить территорию, увеличение площади осуществлялось за счёт пристройки дополнительных этажей. Именно это произошло с монастырями Святого Павла и Симонопетра.

Раньше стена представляла собой оборонительное сооружение, рассчитанное отражать набеги всевозможных захватчиков. Внутри стены располагались здания из 2, 3 или большего количества этажей. Стена могла быть укомплектована также небольшими смотровыми башнями.

В самой высокой точке монастыря возвышается башня — как правило, пристроенная к стене. В некоторых монастырях башня стоит отдельно, что выглядит вполне логично, т.к. таким образом она становится ещё более безопасной и менее доступной. В целом, башни представляют собой высокие многоэтажные четырёхугольные сооружения.

На первом этаже башни, как правило, находится комната без окон, а вход в башню осуществляется через второй этаж по пандусу или подвесной лестнице. На промежуточных этажах в некоторых случаях располагалась библиотека или ризница. На верхнем этаже располагалась часовня, по имени которой называлась и сама башня. Зачастую башни, как оборонительные сооружения, служили пристанищем для монахов, пережидающих осаду. Для лучшего обзора на всех четырёх сторонах башни существовали бойницы.

Самая старая башня такого типа располагается в Лавре и названа в честь византийского императора Цимисхия. Современницей этой башни является башня монастыря Амальфинон, построенная в конце X века. Башня монастыря Хиландар была построена в конце XII века и находится в хорошем состоянии, т.к. была отреставрирована в 1888 году. Следует отметить также башни монастырей Иверон, Каракал, Ставроникита, Ватопед, Пантократор, Дионисиат и Дохиар. В некоторых монастырях встречается и вторая башня — например, в монастыре Ватопед.

Смотровые башни встречаются также и за стеной — в основном, в районе причала. Примером такой башни может служить башня Милютина в районе монастыря Хиландар, построенная в начале XIV века, а также монастыря Каракал, расположенная у моря и построенная в шестнадцатом столетии на месте разрушенного предыдущего сооружения. Целью таких смотровых башен было отслеживать движение пиратских кораблей и предупреждать монастыри о приближающихся захватчиках.

В некоторых случаях, вокруг крепостной стены существовал ров. Доступ в монастыри осуществлялся через перекидной деревянный мост. У входа в большинство монастырей существует беседка, предназначенная для отдыха монахов и путешественников.

Единственный вход в монастырь находился в центре одной из сторон стены. Вход этот также представлял собой оборонительное сооружение, которое при необходимости могло воспрепятствовать лёгкому доступу в обитель. Створки дверей зачастую были обиты железными листами; с обратной стороны они закрывались деревянным брусом. Каждый вечер врата запираются. Между внутренними и внешними вратами существует тёмный проход, в правой части которого находится комната сторожа. Следует отметить, что на ранней стадии монастырей, над вратами существовала башня, на месте которой сегодня располагаются кельи или часовня.

Внутренний двор и его сооружения

Войдя на территорию монастыря через главный вход, путник оказывается в центре двора, имеющего форму, продиктованную формой крепостной стены. В небольших монастырях — например, в случае монастыря Дионисиат — территория двора ограничивается несколькими проходами вокруг главного храма. На этой своеобразной центральной площади расположены здания общего пользования. Как правило это многоэтажные здания, построенные в различные периоды истории и представляющие собой живую летопись монастыря. Все сооружения были обращены окнами на центральный двор в целях безопасности; с внешней стороны окон не было.

Управление монастырём осуществлялось из специального здания, где находился игумен и секретариат, а также происходили собрания братства.

Гостиница монастыря обычно находится рядом с вратами и предназначена для посетителей и паломников. Это отдельное здание с приёмным залом, где происходит первое угощение путников, а также находится трапезная и спальни.

Больница монастыря помещается в одной комнате. Раньше у некоторых монастырей был свой врач, но сегодня это скорее редкость. Тем не менее, один монах, как правило, обладает соответствующими знаниями, чтобы оказать первую помощь.

Кельи монахов всегда расположены на верхних этажах. В распоряжении монаха находится одна комната, в то время как в особножительных монастырях комнат может быть несколько; тогда келья монаха напоминает обычную квартиру. На первых этажах зданий расположены склады.

Все такого рода здания были построены уже после XVI века, т.к. эти сооружения чаще всего разрушались пожарами. Кроме того, игумены монастырей чаще сносили пострадавшие здания, нежели восстанавливали их.

В центре площади находится главный храм, трапезная и купель, которые представляют собой единый архитектурный комплекс. В новейшую эпоху стало обычной практикой помещать на центральной площади также ризницу и библиотеку.

Главный храм

Главный храм монастыря, или так называемый "католикон" — это самое главное здание обители, именно поэтому оно построено в соответствии с направлением сторон света. Храм расположен в центральной точке двора отдельно стоящим зданием, при условии, что это позволяют размеры площади. Следует отметить, что афонские главные храмы имеют особые свойства, отличающие их от других главных храмов православных и католических монастырей, где храм является частью одной из четырёх сторон стены и имеет вход с внешней стороны.

Святогорский католикон представляет собой особый тип Византийской храмовой архитектуры, к которому относятся все центральные храмы монастырей, за исключением католикона монастыря Ставроникита. В целом храм представляет собой сложное прямоугольное сооружение с тремя основными свойствами:

1. В архитектурный план храма вписан равносторонний крест, стороны которого покрыты полуцилиндрическими камарами (арками), проявляющимися на втором этаже. Четыре колонны, или столба, возвышающиеся в углах пересечений сторон креста, поддерживают центральный купол. Барабан купола, имеющий цилиндрическую форму изнутри и многоугольную снаружи, поддерживается колоннами и украшен узкими окнами. Четыре комнаты, образовавшиеся в угловых ячейках креста, преобразуют его в прямоугольное помещение. Крест вместе с этими четырьмя помещениями представляет собой центральную часть храма, или "наос".
2. Нартекс образуется в западной части четырёхугольника как продолжение западной стороны креста и представляет собой своеобразный притвор центральной части храма.
3. Вима — дополнительное расширяющее алтарь помещение, находящееся в восточной части прямоугольника и отделённое от центральной части храма иконостасом.

Если бы святогорский главный храм ограничивался только этими характеристиками, он не представлял бы собой отдельный вид архитектурного сооружения, а был бы простым крестово-купольным храмом. Этот тип получил особое распространение после середины IX века за счёт пристройки 4 помещений во внешних углах, которые образуют стороны креста. Результатом таких изменений стало то, что арки, поддерживающие купол, опираются не на стены, а на колонны и столбы. Кроме горизонтального увеличения площади храма, присутствовало и вертикальное. В некоторых храмах нартекс был преобразован в притвор, в то время как в западной части был пристроен экзонартекс. Этот тип двойного нартекса был присущ всем главным храмам монастырей Святой Горы, начиная с X и начала XI века и далее. Со временем увеличилась площадь внутреннего нартекса, который по имени службы, проводимой в нём, получил название литии.

Данному архитектурному плану следуют многие главные храмы, построенные после католикона Хиландара, возведением которого занимались мастера из Константинополя примерно в 1293 году. Интересно, что даже более ранние сооружения главных храмов, такие как монастыри Лавры, Ватопеда и Иверона, последовали этому новому течению времени и объединили два нартекса в один, добавив к западной экзонартекс, обычно представляющий собой длинную колоннаду во всю ширину главного храма.

С двух сторон внутреннего нартекса присутствуют часовни — как правило, купольные с четырьмя колоннами — являясь уменьшенной копией самого главного храма. На сегодняшний день на Святой Горе существуют 8 главных храмовых обителей, в которых присутствуют 2 часовни, расположенные с обеих сторон внутреннего нартекса. 6 главных храмов, в основном принадлежащих монастырям, построенным на скалах, имеют только одну часовню вследствие ограниченности территории. Ещё 6 монастырей и вовсе не имеют таких часовен.

Главные храмы Святой Горы помимо центрального купола имеют также и другие, менее крупные, купола. Обычно два купола украшают алтарную часть, 2 — внутренний нартекс и ещё 2 — дополнительные часовни.

Первые три католикона Святой Горы явились прототипами для всех главных храмов монастырей Афона, а впоследствии и для всех православных монастырей в мире. Стоит отметить, что главный храм монастыря Ставроникита имеет несколько особенностей, обусловленных, скорее всего, скалистым ландшафтом и нехваткой территории. Во времена турецкого владычества запрещалось строительство новых храмов, поэтому единственная возможность возвести церковь существовала при наличии старого фундамента. Т.к. монастырь Ставроникита был основан во времена туркократии, очевидно, что его храм был возведён на месте храма старой кельи.

Храмы Святой Горы сложены из камня, с внешней стороны зачастую выложены кирпичом и выкрашены в любимый византийцами красный цвет. Изнутри храм украшают великолепные мраморные полы, мраморные колонны, аппликации из мрамора на стенах, резные деревянные иконостасы и удивительные фрески, покрывающие стены, начиная от пола и заканчивая самим куполом.

Другие здания внутреннего двора

Рядом с главным храмом располагается башня колокольни. Обычно она пристроена к другим сооружениям, как правило располагаясь напротив входа в главный храм — рядом с трапезной или с входом в монастырь, либо недалеко от храма. Следует отметить, что первые колокольни стояли отдельно — как в монастыре Ватопед, где на башне сохранилась дата 1427 год, или как в Ксенофонте. В некоторых случаях, как в монастыре Эсфигмен, колокольня представляет собой многоэтажное здание с окнами на каждом этаже, в которых помещаются колокола. На Афоне принято звонить в колокола только по воскресеньям и особым праздникам, в то время как призыв на каждодневную службу осуществляется при помощи било.

Напротив входа в главный храм располагается трапезная. Эти два здания имеют противоположное направление сторон света, т.к. врата главного храма смотрят на запад, а трапезной — на восток. Изначально трапезная была отдельным зданием во дворе западнее главного храма, как в случае монастыря Великой Лавры, трапезная которой является самой старой из всех существующих на Афоне, будучи основанной во времена Афанасия Афонского. Она послужила прототипом для всех других трапезных, в т.ч. монастырей Ватопед и Иверон. Тот же вывод можно сделать при виде трапезной монастыря Кутлумуш, Эсфигмен и Святого Пантелеймона, несмотря на то, что в этих случаях здание включено в окружающую монастырь стену. Безусловно, в большинстве монастырей, вследствие ограниченной площади, здание трапезной является частью общего комплекса. Тем не менее, она всегда сохраняет своё направление, т.е. находится западнее главного храма, даже если для этого потребуется поместить её на верхний этаж, как это происходит в некоторых случаях. Существуют 5 трапезных, представляющих исключение из правил: монастырей Дионисиат, Каракал, Симонопетра, Ставроникита, Григориат. Вследствие ограниченности территории монастыря эти трапезные, так же как и главные храмы обителей, смотрят на восток.

В большинстве случаев трапезная представляет собой прямоугольное здание определенных пропорций — три к одному; тем не менее, в некоторых случаях она имеет форму Креста (Великой лавры, Ватопеда, Ксиропотама) или буквы "Т" (Дионисиат, Пантократор, Дохиар). Зал трапезной всегда украшен фресками, следующими особой программе росписи.

Мраморные или деревянные столы располагаются в форме буквы "П" или квадратом. В глубине зала, за местом игумена, которое находится на небольшом возвышении, существует небольшая апсида, часто сопровождаемая двумя боковыми нишами, которые придают этому месту ощущение алтарной части храма. Расположение трапезной обуславливается тем фактом, что приём пищи наступает сразу после службы и представляет собой её продолжение, как пища для тела. Участие в приёме пищи — это последняя часть литургии, после которой монахи и паломники собираются в нартексе, а с ударом било все вместе отправляются в трапезную.

К зданию трапезной как правило примыкают вспомогательные помещения: кухни, кладовые и др. Зачастую склады располагаются под землёй.

Одной из главных особенностей двора святогорских монастырей является круглое сооружение купели. Купель должна располагаться между главным храмом и трапезной, обычно перед входом в храм. Тем не менее, иногда она располагается ближе к южной стороне храма, северной или восточной. Вследствие ограниченности своей территории 4 монастыря не располагают купелью: Дионисиат, Каракал, Ставроникита и Кастамонит. Купель окружена восьмиугольной или 10-угольной галереей (в случае монастыря Ватопед — двойной), которая поддерживает купольную крышу. Это монументальные сооружения с плитами, украшенными барельефами, а также с фресками, которые символизируют крещения Иисуса Христа, в то время как на куполе изображается Святой Дух, а внизу сцены из Ветхого Завета, предвещающие христианское Крещение; последним следует изображение Божьей Матери.

Многие монастыри располагают часовнями, находящимися на территории внутреннего двора. Они могут стоять отдельно или быть пристроены к другим зданиям окружающей стены. Часто встречаются часовни, пристроенные к другим зданиям, обычно, на верхних этажах башни, а также на других этажах зданий, без внешнего купола. Многие часовни располагаются за стенами монастыря отдельно стоящими зданиями или в башнях, на кладбищах, в кельях, каливах и исихастириях. В 1912 году общее число часовен достигало 1000.

Вокруг монастырей существует огромное множество разнообразных зданий — у причалов, на дорогах, в садах, на склонах холмов, а также на кладбище. В основном это склады или жилище рабочих.

Причалы монастырей

Так как со Святой Горой отсутствует сообщение по суше, ввоз и вывоз всех товаров и продуктов осуществляется по морю. Именно поэтому все монастыри и скиты, вне зависимости от своего местоположения, — далеко или близко от моря, располагают своими причалами.

Помимо сообщения с внешним миром, причалы используются также и для рыболовства, а значит, играют особую роль в жизни Афона, ведь мясо на Святой Горе не употребляется.

Причал представляет собой небольшой порт, где находится прямоугольное здание с большой аркой для входа кораблей. Кельи располагаются наверху вместе со складами. Над этим сооружением, как правило, существует небольшая башня, за исключением монастырей Иверон и Великой Лавры, где башни имеют довольно внушительные размеры. В случае Великой Лавры башня располагается на скале и окружена стеной.