История и современность
Монастырь Филофей (греч. Μονή Φιλοθέου) — один из православных афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 12 место. Находится на северо-восточной стороне Афонского полуострова.
Монастырь основан в 982 году учеником святого Афанасия Афонского Филофеем. Он поселился в келье, построенной в VIII веке, и своей добродетельной и святой жизнью привлёк сюда многих подвижников.
Византийский период
Построенный на живописном горном плато северо-восточной стороны полуострова, впервые монастырь упоминается в указе прота Никифора от 1015 года, подписанном «монахом и игуменом Филофея» Георгием. Из этого следует, что монастырь был основан ранее 1015 года — предположительно, Филофеем в конце X века. Народные предания перекликаются с этими историческими выводами, повествуя о Филофее и ещё двух аскетах — Арсении и Дионисии, современниках Афанасия Великой Лавры.
Типикон Мономаха в 1045 году подписывает 12 по счёту игумен монастыря Богородицы Лукас. Несмотря на то, что на Афоне всегда существовало множество монастырей, посвящённых Богородице, скорее всего, речь идёт именно о Филофее. В документе прота Никифора от 1017 года несколько раз упоминается монастырь Птерис, как обитель Филофея: «Птерис, то есть Филофея». Монастырь Птерис получил своё название, вероятнее всего, от созвучного названия растения папоротника, произраставшего здесь в большом количестве, и был известен уже с X века. В какой-то момент он объединился с монастырём Филофей, и появилась необходимость пояснения, что эти два монастыря представляют собой отныне и впредь единое целое. Несмотря на то, что на раннем этапе обитель чаще встречается под названием Птерис, впоследствии закрепилось название Филофей. На разных этапах истории к монастырю были присоединены и другие обители.
Богатые пожертвования императора Никифора III позволили начать строительство настоящего монастырского комплекса. В исторических источниках монастырь Филофей упоминается не столь часто, но, тем не менее, имеет долгую и непрерывную историю существования на Святой Горе.
Турецкое владычество
Восстановление Филофея стало возможным благодаря святому Дионисию Олимпийскому, ставшему его игуменом в 1500 году. Несмотря на то, что ему пришлось оставить этот пост в связи с распространившимся на Святой Горе особножительством, его вклад был поистине бесценен, т.к. он сумел не только изыскать средства на содержание монастыря, но и привлечь новых монахов из Константинополя. После того как святой Дионисий оставил Афон, он обосновался на горе Олимп, где построил новый монастырь, посвящённый Святой Троице. В 1661 году начался новый сложный период в истории обители. Филофей обеднел настолько, что даже был освобождён от уплаты ежегодных взносов, но в следующем столетии ему вновь удалось обрести свою былую значимость. Перепись 1808 года относит к Филофею 60 монахов, из которых 42 жили в его стенах.
Наши дни
Монастырь Филофей построен на высоте 533 м над уровнем моря, на расстоянии часа ходьбы от его причала. Обитель находится между монастырем Иверон и скитом Милопотам.
Создание монастырского комплекса, так же, как и остальных монастырей Святой Горы, датируется тремя строительными периодами — XVI, XVIII и XIX веками, сохраняя архитектурные элементы предыдущих эпох. Окончательно внешний облик монастыря сформировался после пожара 1871 года, когда завершилось строительство окружающей его четырехугольной стены.
Главный храм монастыря, посвящённый Благовещению Богородицы, в cвоём теперешнем виде был достроен в 1746 году, о чём говорится в соответствующей надписи. Он расположен не в центре двора, а рядом с южной стороной стены — возможно, вследствие того, что когда он строился, территория монастыря ограничивалась гораздо меньшей площадью. Этот храм был построен на месте предыдущего храма, заложенного в середине XVI века, и также расписан фресками критской школы. Художники трудились над росписью нового храма на протяжении длительного периода времени. Завершив главный храм, они продолжили свою работу в часовне Архангелов, в часовне Иоанна Предтечи, а также в экзонартексе, украсив его сюжетами из Откровения Иоанна Богослова. Здесь же, в главном храме, хранится особо почитаемая икона Богородицы Умиление.
Башня колокольни построена в ту же эпоху, что и главный храм, в 1764 году, о чём говорится в вырезанной на двух камнях надписи. В стенах монастыря находятся 6 часовен, а за его стенами — ещё 3.
Купель из белого мрамора расположилась справа от входа в храм. Трапезная, встроенная в западное крыло окружающей монастыря стены, напротив входа в главный храм — это византийская постройка, датируемая XVI веком, хранящая фрески критской школы той эпохи.
Монастырь располагает двумя кельями в Карьесе и 12, находящимися неподалёку от самого монастыря, но в большинстве из них сегодня не проживает ни одного монаха.
В монастыре есть две чудотворные иконы. Первая — икона Пресвятой Богородицы «Сладкое лобзание». Другая чудотворная икона Пресвятой Богородицы — «Старица».
Монастырь имеет множество святынь. Из наиболее известных: частица Креста Господня (подаренная сербским царём Стефаном Душаном); нетленная благословляющая десница Иоанна Златоуста (подарок греческого царя Андроника); стопа Пантелеимона целителя (подарок последнего византийского царя Константина Палеолога); нетленное бедро святой великомученицы Марины.
Напротив главного входа в обитель находится особо примечательный источник 1884 года, украшенный колоннами и растительным мотивом. Архитектурное сооружение источника обладает большим количеством схожих свойств с источником, находящимся у входа в 
Южная часовня Собора Архангелов расписана чудесами Архангела Михаила. Здесь стоит обратить внимание на изображение сцены спасения архангелом Михаилом Константинополя от персов, а также на фреску святого Георгия, облачённого в одеяния той эпохи.
Иконостас храма происходит из предыдущего кафедрального собора обители. 4 крупные иконы: Иисус Христос, Богородица, Благовещение и святой Георгий датируются 1777 годом, но в некоторых местах покрыты более поздним слоем изображений.
Достоянием монастыря является Частица Честного и Животворящего Креста Господня — подарок Сербского императора Стефана Дусана (1347 г.), Десница (правая рука) Иоанна Златоуста, сложенная в виде Благословения.
