Иверон

История и современность

Иверский монастырь, или монастырь Иверон, Афон (греч. Μονή Ιβήρων, груз. ივერთა მონასტერი) — православный ныне греческий мужской монастырь на Святой Горе в Греции, занимающий в святогорской иерархии 3 место.

Византийский период

Первыми иностранцами, организовавшими свою обитель на Святой Горе, которой и является монастырь Иверон, стали иверийцы.

Очевидно, что на месте, где находится монастырь, и раньше существовал организованный монашеский центр. Святогорский монах Николаос, записавший в 975 году житие Петра Афонского, упоминает монастырь с названием Климент, основанный неким Климентом. Этот монастырь мог существовать как келья ещё в предыдущем веке.

Согласно историческим источникам, монастырь Иверон на Афоне должен был быть основан в 980 году. Иоанн Ивир — местный правитель иверской Месхии и титулованный византийский дворянин, разочарованный мирской суетой, удалился в монастырь на горе Олимп. Впоследствии, воссоединившись со своим сыном Евфимием, прибывшим из Константинополя, Иоанн отправился на Святую Гору, где сблизился с Афанасием Афонским. Афанасий выделил странникам участок земли на расстоянии 1000 шагов от своего монастыря, где они построили кельи для 8 иверских монахов. Позднее здесь был основан монастырь. Афанасий всегда с большим почтением относился к Иоанну и даже сделал его смотрителем Великой Лавры. На этом посту после смерти Иоанна, согласно завещанию Афанасия Афонского, его сменил его сын — Евфимий. Такое почтение объясняется признательностью Афанасия к Иоанну за пособничество в переговорах первого с императором Цимисхием. Большую роль в основании монастыря, как упоминается в житие Евфимия, сыграл также византийский военачальник и родственник Иоанна Ивира — Иоанн Торникий, оставивший военную службу, чтобы служить Богу. После смерти Иоанна Цимисхия над империей нависла угроза военного переворота, когда военачальник Варда Склир попытался захватить власть и свергнуть молодых императоров Василия II и Константина VI. Торникий был вынужден вновь взять в руки меч, чтобы возглавить 12000-ю армию армян и иверийцев. Василий II щедро одарил Торникия и дал ему разрешение на строительство нового монастыря, выпустив специальную золотую буллу в 980 году.

Император передал иверийцам монастырь Климент, и монахи некоторое время использовали для литургии его главный храм, посвящённый Иоанну Предтече, в то время как начали строительство своего католикона в честь Успения Богородицы. Новый монастырь впоследствии получил название Иверон, т.к. с самого начала принял большое количество иверийских монахов, но вплоть до 1015 года сохранял также своё старое название — Климент.

Стараниями императора, к монастырю присоединились также другие обители, такие как Колова в районе Иериссоса, Леонтия в Салониках, кельи Магула, Каспакос, Онуфрия и другие. Процветание монастыря изначально было обусловлено лицами, принимавшими участие в его основании, т.к. все они происходили из знатных семей Иберии, в эпоху, когда страна находилась на пике своей славы. Последняя подпись Ивира в письменном источнике встречается в 988 году, вероятно, незадолго до его смерти.

Преемником Иоанна Ивира стал его сын Евфимий, а затем его двоюродный брат Георгий. За время управления монастырём этой семьёй, обитель стала духовным центром народа Иберии и оказала огромный вклад в развитие культуры этой далёкой страны. Начиная с XI века, огромное количество трудов было переведено с греческого на иверский язык, и некоторые книги — с иверского на греческий.

Не только Василий II, но и другие императоры проявили интерес к Иверону. Среди них были замечены также Стефан Душан и правители Дунайских стран. Франкские пираты и каталонцы в XIV веке нанесли значительный ущерб монастырю. В этом же веке он продолжал отличаться своим национальным характером, несмотря на то, что его игумены часто подписываются по-гречески. Патриарх Каллист в сигиллии от 1357 года постановил, что игумен монастыря должен быть греком, службы в католиконе проходят на греческом языке и только в часовне Вратарницы — на иверском. Эти меры ни в коем случае не были направлены против иверских традиций, а были приняты в знак несогласия с политикой сербского правителя Стефана Душана по преобразованию монастырей Святой Горы. С другой стороны, указ Каллиста отражал печальную действительность того времени, т.к. связи монастыря с Иберией были ослаблены вследствие того, что страна находилась под влиянием монгол, и большинство монахов были греки. Период восстановления былой славы монастыря и обретение утраченного национального характера затянется на целое столетие и завершится только лишь с освобождением Иберии в середине XV века.

Турецкое владычество

Пиратские набеги XV века и нарушение сообщения с Иберией после захвата Афона обусловили шаткое положение монастыря. В XVI веке Иверон смог провести работы по восстановлению зданий, а в следующем столетии — поправить свои дела благодаря заботе со стороны патриарха и митрополита города Салоники, заняв одно из главенствующих мест на полуострове. Иверон грамотно распорядился землями, пожертвованными ему другими правителями, и стал маяком православия и византийской культуры за пределами Греции. На участке земли, выделенном Иверону в Москве, был построен монастырь. Перепись 1808 года относит к Иверону 250 монахов, из которых 158 жили в его стенах.

Наши дни

Монастырь Иверон находится в 1,5 часах ходьбы от столицы Святой Горы. Перед входом в обитель есть небольшой киоск, из которого посетители могут насладиться видом на горы и море, а также испить прохладной воды из источника неподалёку.

Через ворота паломник попадает на широкий двор, в центре которого он видит главный храм, слева — часовню Вратарницы, справа — новое здание ризницы и библиотеки, трапезную и колокольню, а в глубине большую башню, величественную, но сохранившую следы времени. Все эти центральные издания окружены четырехэтажным сооружением, в котором расположены кельи монахов. Над вратами расположено помещение управления монастырём, а напротив, рядом с башней — гостиница. Величественный главный храм посвящён Успению Богородицы и был заложен в конце X века. Строительство было завершено в 1030 году благодаря покровительству одного из тех самых 4 иберийский основателей — Георгия Варасвадзе. В 1513 году в храме прошли крупномасштабные ремонтные работы. Архитектурный тип храма напоминает главный храм Лавры, который был построен двадцатью годами ранее. На мраморном полу, украшенном геометрическими орнаментами, сохранилась ктиторская надпись монаха Георгия. Пол и другие части храма сохранились со времён изначальной постройки. При строительстве этого храма использовались архитектурные элементы других зданий, благодаря чему здесь сохранились капители колонн, украшенные листьями растений и цветками лилий, мраморные плиты с монограммой Иисуса Христа и другие примечательные элементы византийской архитектуры.

Один из примечательных моментов этого храма заключается в том, что здесь есть третий нартекс, состоящий из галереи, находящейся перед экзонартексом.

Пост — Византийский деревянный иконостас, богато украшен резьбой, а врата, ведущие из экзонартекса в притвор, сделаны из серебра и эбенового дерева. В главном храме хранится старинный светильник, сделанный из серебра в форме лимона, с 30 подсвечниками и 30 позолоченными фруктами. Согласно дарственной надписи, этот предмет церковного искусства был подарен 30 апреля 1818 года жителями Москвы представителю монастыря архимандриту Кириллу.

Несмотря на то, что храм неоднократно украшался фресками, пример византийской живописи не сохранился в нём до наших дней. Под слоем фресок XIX века прячутся фрески XVI века, увидеть которые невооружённым глазом не представляется возможным. Третий нартекс был расписан в 1795 году.

По краям притвора встроены часовни, украшенные фресками 1674 года: справа — Святого Николая, а слева — Архангелов. Во второй часовне хранятся части святых мощей около 50 святых, части инструментов Страстей Христовых и части Честного Креста.

Из других 14 часовен, находящихся в стенах монастыря, особо примечательны две:

• Первая — Богородица Вратарница, рядом со старым входом в храм, левее, которая получила своё имя от иконы — хранительницы монастыря. Икона расположена в специальном иконостасе, сконструированном в конце XVIII века. Фрески главного храма и нартекса –- также произведение искусства XVIII века. Настенные фрески нартекса изображают фигуры греческих философов древности Солона, Софокла, Фукидида, Платона, Аристотеля, а также правителей Египта, Сирии и Греции.
• Вторая примечательная часовня, посвящённая Иоанну Предтече, находится восточнее предыдущей. Она была построена при ходатайстве настоятеля Агапия в 1711 году и украшена резным деревянным иконостасом и фресками.

Ризница и библиотека, которые когда-то также располагались в главном храме, сейчас находятся в подземном помещении центрального двора.

На берегу моря расположился причал монастыря и сторожевая башня. На вершине башни и в передней части, рядом с западным входом, находится несколько часовен. Эта башня, использовавшаяся как оборонительное сооружение причала, соединялась с монастырём подземным проходом, заканчивающимся у часовни Иоанна Предтечи.

К монастырю Иверон относится скит Иоанна Предтечи, который также называется Иверский, чтобы не путать его с одноимённым скитом Великой Лавры. Скит расположен в получасе ходьбы от монастыря. Его главный храм был построен и расписан фресками в 1799 году.

В подчинении монастыря находятся также кельи, расположенные по направлению к монастырю Филофей, 13 — в направлении Карьеса и 10 — в самом Карьесе. В келье Иоанна Богослова в начале XX века проживали около 50 грузинских монахов.

Путеводитель по монастырю

Главный вход в монастырь располагается в северном крыле. Напротив него находится беседка с видом на башню причала. Рядом с входом располагается крупная купель Сермаран (1619 г.), обязанная своим названием грузинскому основателю обители. В 1845 году были проведены реставрационные работы купели. Вход в монастырь представляет собой монументальное сооружение 1867 года с 4 колоннами. Левее главного входа находятся малые врата, врата Вратарницы. Эти врата всегда закрыты. Над ними можно увидеть изображение сцены Успения Богородицы. Проход украшен двумя новейшими фресками, изображающими прибытие Богородицы на Святую Гору и чудо Богородицы Вратарницы, когда Богородица жертвует Беднякам монету "флури", — это отсылка к небольшому храму с одноимённым названием "Флури", который находится по дороге из Карьеса в Иверон. Справа всегда находится блюдо с хлебом для паломников, в память о чуде с монетой. Двор монастыря довольно просторный. Он разделён южной вертикалью, соединяющей врата прохода с вратами южного крыла рядом со сторожевой башней. Восточная часть монастырского комплекса с главным храмом является самой древней. Западная часть представляет собой пристройку 1804 года. Справа от ворот прохода находится встроенная в стену крыла купель, искусно украшенная деталями в стиле барокко, датируемыми 1734 годом. Архитектурные детали стиля барокко присутствуют также в украшении барельефной пластины на купели перед трапезной.

Слева от прохода расположилась часовня с иконой Богородицы Вратарница. Икона была названа Вратарница вследствие того, что изначально её поместили в главный храм монастыря, но чудесным образом она всегда исчезала оттуда, а находили её рядом с входом в монастырь. Часовня была построена в 1680 году на средства грузинского правителя Асотана. Фрески 1683 года были созданы на средства господаря Унгровалахии Сербана Катакузиноса. В притворе изображается господарь Асотан и его сын Исайя, а также древнейшие мудрецы, жившие до Рождества Христова: Фулис — египетский фараон, Солон, Хилон, Платон, Аристотель, Софокл, Фукидид и Плутарх. Каждый из них держит открытый свиток с записанными фразами, имеющими отношение к появлению Христа Спасителя.

Здесь же изображается грабитель Рахай, который во время вторжения ударил ножом икону в правой стороне горла Богородицы, а когда увидел, что из раны потекла кровь, раскаялся и стал монахом под именем Варвар. Он почитается как святой.

В проскинитарии перед иконостасом 1785 года находится чудотворная икона, почерневшая после долгих лет пребывания в храме. Икона украшена серебряным позолоченным окладом с полудрагоценными камнями. На окладе можно различить надпись на грузинском языке. За часовней Богородицы Вратарницы находится храм Честного Иоанна Предтечи. Само здание, купол, иконостас и иконы были созданы в 1770 году, во время игуменстева Агапия из Верии. Фрески 1815 года являются работой художников с полуострова Халкидики — монаха Вениамина и иеромонаха Захарии. Вследствие археологических раскопок, проведённых на этом месте, были обнаружены следы древнего причала, а также более раннего храма с ранними фресками X века.

В центре восточной части двора находится главный храм обители, посвящённый успению Богородицы, представляющий собой древнейшую постройку монастыря. В храме существует внешний притвор, а в южной его стороне возвышается башня с часами (1725 год).

Часы эти особо примечательны тем, что с восходом солнца они бьют 12. Рядом с часами — фигура арапа — темнокожего мужчины, держащего молоток, которым он оповещает о смене часа.

Внешний притвор является поздней пристройкой к зданию. Фрески были созданы в 1795 году художником Никифором, а в 1888 году были покрыты новым слоем изображений. Здесь можно увидеть сцены Апокалипсиса, Акафиста, святогорских святых, а также основателей монастыря, византийских императоров и грузинских правителей. В храме двойной притвор, построенный в 1622 году. Вход первого притвора обрамлён большими иконами святых апостолов Петра и Павла, на стенах изображается мученическая жизнь святых. В южной части второго притвора находится часовня Святого Николая с фресками и удивительным иконостасом 1846 года. В северной стороне притвора также находится расписанная фресками часовня Архангелов 1812 года. В этой часовне хранятся святые мощи.

У западной стены притвора находятся пустые могилы основателей и святых Петра и Онуфрия, мощи которых, согласно преданию, были изъяты латинянами, соратниками патриарха Векка.

Створки дверей храма датируются 1597 годом. В отличие от тёмных притворов, главный храм залит светом, который попадает сюда через окна в купола. От изначального главного храма на полу, в центре, сохранилась удивительная мраморная инкрустация, датируемая X или XI столетием. Также сохранилась табличка из пурпурного камня с надписью, где говорится, что храм был заложен монахом Георгием Ивиром. Очевидно, что этим же периодом датируется мрамор стен, а также 4 колонны в углах. Капители колонн явно заимствованы из другой постройки.

В проскинитарии справа находится икона Успения Богородицы, а слева — икона трёх основателей: Святого Иоанна, Святого Евфимия и Святого Георгия.

Фрески главного храма датируются серединой XVI века и относятся к мастерской Феофана Критского. Тем не менее очевидно, что фрески были покрыты слоем более поздних изображений, самая последняя из которых датируется XIX веком. В юго-западном углу в полный рост изображен монах и художник Марк Иверский рядом с игуменом Гавриилом. По всем стенам вокруг развешены переносные иконы. В стенах монастыря находятся ещё 12 часовен с переносными иконами, без фресок.

Напротив главного храма обители находится трапезная, построенная в 1848 году. По своей форме трапезная напоминает прямоугольник, оканчивающийся конхой в западной стороне. Здесь находятся 5 крупных переносных икон. Одновременно с трапезной была построена также новая колокольня.

Между главным храмом и трапезной находится купель. Она была построена в 1865 году. Самая первая купель (1614 г.) была отреставрирована в 1734 году, но затем уничтожена пожаром. В сооружении сегодняшней купели инкрустированы архитектурные части старого главного храма.

Фрески западного стиля являются работой художника Филиппа 1878 года. Пятиэтажная сторожевая башня, построенная в 1513 году в южном крыле, ранее представляла собой юго-западный угол монастырского комплекса, расширенного в 1804-1806 годах. Очевидно, ранее существовала старая башня, где прятались монахи, когда монастырь подвергался разграблениям со стороны каталонцев и других пиратов. Башня серьёзно пострадала от землетрясения 1905 года. Вероятно, она была частично разрушена монахами, чтобы избежать её падения. Центральная часть южного крыла реставрируется, т.к. здесь планируется разместить библиотеку, ризницу и зал заседаний.

Некоторые кельи этого крыла датируются эпохой, когда монастырь был особножительным.

Ризница располагается над притвором, а библиотека — на первом этаже отдельного здания рядом с трапезной. Ризница монастыря Иверон — одна из самых главных на Святой Горе. Здесь хранятся одеяния с золотым шитьём, священные сосуды, одеяние патриарха Дионисия IV, патриарха Григория V, а также части одеяний императора Цимисхия (возможно XV век). Другое сокровище ризницы — это поднос с позолотой, датируемый 1588 годом с миниатюрными изображениями 12 праздников, которые также встречаются на позолоченной обложке Евангелия конца XVI — начала XVII века, подарка патриарха Абхазии Евфимия. Стоит отметить также переносную икону Рождества XVIII века, работу святогорской иконописной мастерской. По своим стилистическим особенностям икона напоминает работы XIV века. Другим известным сокровищем монастыря является светильник в виде лимонного дерева высотой полтора метра с серебряными лимонами и семью подсвечниками. Надпись на греческом и русском языках повествует о том, что светильник был подарен монастырю жителями города Москвы в 1818 году. Когда икона Богородицы Вратарница переносится из часовни в главный храм (Рождество, Пасха, Успение Богородицы), светильник помещается перед иконой.

В хорошо организованной библиотеке обители хранятся около 2000 рукописей, 15 свитков, 123 кодекса, записанных на пергаменте, и др. Здесь хранится около 100 кодексов на грузинском языке, один из которых содержит древнейшую рукопись Иоанна Мосхоса.