История и современность
Кутлумуш (рум. Cutlumuș, Кутлумусиу, греч. Μονή Κουτλουμουσίου) — православный монастырь на горе Афон, шестой в иерархии афонских монастырей. Расположен в центре северо-восточного склона Афона, возле Карьеса. Кутлумуш обладает лучшей пристанью на Афоне, называемой Камегра и находящейся в получасе ходьбы к востоку от пристани Иверского монастыря. В Камегре пристают корабли, идущие на Афон.
Монастырь построен в форме четырёхугольника и окружён стенами с кельями в три этажа. В западной стене, в верхнем ярусе, находится трапеза, а в северном части — двое ворот. Храм Преображения — одноглавый; фиал — мраморный, в притворе крестовидного храма. Одним из скитов Кутлумуша является скит святого великомученика Пантелеимона, каливой которого в честь святителя Иоанна Златоуста на протяжении более 25 лет управлял известный афонский духовный писатель монах Моисей Святогорец (1952-2014 гг.).
Реликвии:
- чудотворная икона Усердная Заступница (греч. Φοβερά Προστασία), хранящаяся в одноимённом храме;
- частицы Животворящего Креста.
Византийский период
Дату основания этого монастыря, построенного неподалёку от Карьеса, определить довольно сложно. Не менее трудным представляется проследить происхождение его названия, которое, безусловно, является не греческим словом, а, скорее, заимствовано из турецкого языка.
Существует предание, что архитектор главного храма, в попытке укрепления купола, неоднократно срывался вниз и падал. Когда же строительство купола было завершено, он воскликнул: «спасён», что по-турецки звучит, как: «кутлумуш». Другое предание гласит, что во время одного из набегов пиратов монастырь стал невидимым и «спасся».
Наиболее вероятной считается теория, согласно которой основателем монастыря был некий Кутлумуш; имя это носил также один из святых XIII века. Ряд учёных предполагает, что Кутлумуш был основан турком Сельджукидом, принявшим христианство и происходящим из семьи Кетельмуш. Взяв в жёны христианку по имени Анна и крестив сына в 1283 году в Константинополе, Кетельмуш принял участие в попытке захватить трон, в результате чего был вынужден скрыться на Святой Горе, где впоследствии и основал монастырь. Первое упоминание в письменном источнике датируется 1169 годом, когда один из документов подписывает игумен монастыря Кутлумуш — Исаия, факт, свидетельствующий о том, что монастырь был основан до 1169 года. Скорее всего, основателем действительно был потомок династии Сельджукидов, один из пяти сыновей Кутлумуша I, обратившийся в христианство.
Следует отметить, что на территории монастыря Кутлумуш и ранее существовала обитель, граничащая с монастырём Равда и относившаяся к монастырю Калон Герондон. В документе 1012 года определяются границы этого монастыря с монастырём Равда.
На протяжении многих лет Кутлумуш был одним из беднейших и наименее значимых монастырей на Афоне, а его игумены ставили свои подписи на документах Святой Горы в самом конце длинного списка других монастырей — без сомнения, более крупных и богатых. Начиная с XIII века, протами Афона Кутлумушу передаётся ряд келий и территорий, что позволило укрепить финансовое положение монастыря. Одним из главных благодетелей стал воевода Валахии Иоанн Владислав, а одним из самых деятельных игуменов — Харитон, упоминающийся впервые в 1362 году. Харитон по меньшей мере 7 раз совершал путешествие к Северному Дунаю, привлекая внимание местных правителей к своему монастырю и добившись особого расположения у Иоанна Владислава (1364-1374 гг.). В специальных посланиях, составленных самим Харитоном, описывается программа по расширению монастыря за счёт средств воеводы. Среди планируемых построек перечисляются: башня, заложенная ещё отцом Иоанна — Александром Басарабой, различные кельи и крепостная стена.
Владислав согласился считаться сооснователем монастыря, как правитель, а игумен — ответственным за проведение работ. В это же время в монастырь начали прибывать монахи из Валахии, которым, однако, было довольно сложно приспособиться к киновиальному образу жизни, поэтому этот тип устройства обители распространялся только на монахов из Греции.
При содействии воеводы Харитон был выбран митрополитом Угровлашской Земли в 1372 году, но сохранил за собой должность игумена Кутлумуша. На протяжении по меньшей мере 4 лет Харитон был также протом Святой Горы. В 1380 году он отправляется в Константинополь для участия в священном синоде, а место игумена занимает его преемник валашец Мельхиседек.
В 1393 году Кутлумуш удостоился статуса Ставропигии от патриарха Антония. Это был период ослабления власти Византии на Святой горе, а также связей с Валахией из-за её подчинения Оттоманской Империи, поэтому заботу о монастыре взял на себя император Константин Драгаш. Количество монахов в Кутлумуше возросло настолько, что стены монастыря не вмещали их, и они начали заселяться в соседний монастырь Алипиу, где позднее была основана келья Святых Апостолов. Этот монастырь изначально носил названия Алопу, в честь своего основателя, но в XIV веке был переименован в Алипиу, по имени святого, мощи которого там хранились. Патриарх Иосиф II в 1428 году признал переход монахов из Кутлумуша в Алипиу и постановил объединить эти два монастыря, главным из которых должно было считать Алипиу. Объединение действительно произошло, но главную роль, вопреки постановлению патриарха, всегда играл монастырь Кутлумуш.
Турецкое владычество
Кутлумуш, несмотря на своё слияние с монастырём Алипиу незадолго до вторжения турок, довольно быстро пришёл в упадок, повлекший запустение и обеднение обители и длившийся на протяжении по меньшей мере 20 лет. После 1480 года здесь, как и во многих других монастырях на Святой Горе, обосновались монахи из других стран. В 1483 году представитель Кутлумуша подписывает официальные документы на славянском языке. Значительное число монахов, населявших обитель, было родом из Болгарии, но ввиду того, что особая поддержка была оказана валашскими правителями, можно сделать вывод, что число валашских монахов было гораздо более внушительным. Кутлумуш изначально воспринимался духовным центром монашества стран Дуная, начиная с XIV века. Перепись 1808 года относит к Кутлумушу 118 монахов, из которых 30 жили в его стенах.
Наши дни
Находясь в Карьесе, стоит посмотреть на юг, и тут же взору предстанут купола, башни колоколен и настоящая каштановая роща. Именно так выглядит архитектурный комплекс монастыря Кутлумуш, который располагается всего в 500 метрах. Вокруг монастыря, на разных расстояниях от него, расположились многочисленные кельи, украшенные характерными куполами своих храмов и красными крышами.
В центре внутреннего двора монастыря находится его главный храм, посвящённый Преображению Спасителя, отмечаемому 6 августа, построенный в 1540 году при игумене Максиме. Храм украшают целых 5 куполов.
Храм был украшен фресками сразу после своего строительства, а затем расписан повторно. В 1744 году фресками был украшен также экзонартекс. Богато украшенный, резной деревянный иконостас датируется XIX веком.
В монастыре действуют также 7 часовень, главной из которых является часовня Усердная Заступница, построенная в 1733 году неким Никифором.
Западнее, напротив центрального входа в главный храм, находится трапезная — постройка патриарха Александрии Матфея III (1767 г.). Слева от входа находится мраморная купель, датируемая 1854 годом. Рядом с трапезной возвышается башня колокольни, построенная в 1808 году, вторая башня является оборонительным сооружением и построена на юго-западной стороне монастыря. Другие постройки были возведены благодаря особой поддержке игумена Мелетия после пожаров 1856 и 1870 годов.
В подчинении у монастыря находится скит Святого Пантелеймона, расположенный на небольшом от него расстоянии. Главный храм скита, построенный в конце XVIII века на месте старой кельи, не расписан фресками. Рядом с ним возвышается колокольня, а перед ним взмывает ввысь ствол древнего кипариса.
К монастырю также относятся 18 келий, расположенных в самом Карьесе. Особо стоит отметить келью Иоанна Предтечи, где сохранились фрески Дионисия. Кроме келий, к монастырю относятся 3 исихастирия Капсалы.
Напротив главного входа в монастырь находится архитектурное сооружение источника, датируемое XIX веком, украшенное куполом и колоннами. Другим примечательным украшением является барельефная табличка, одна из самых искусных на всей Святой Горе. Купол расписан фресками в стиле барокко.
На трёх куполах Западной стороны изображаются: Второе Пришествие — слева, Преображение Господне — в центре и справа — Крещение и Животворящий Источник над мраморной купелью.
В часовне Страшное Предстательство, построенной в 1733 году, хранится одноимённая чудотворная икона Богородицы XIII века. Богородица изображается держащий в своей левой руке Божественного Младенца, обернувшегося и смотрящего в сторону ангела, который держит в своих руках орудия страстей. Вокруг Богородицы и Христа изображаются пророки. Чудом этой иконы монастырь был спасён от нашествия пиратов, т.к. Богородица сделала Обитель невидимой для захватчиков. В иконостасе часовни находится икона Богородицы Умиление — подарок дочери императора Иоанна VI Феодоры.
