Istorie si modernitate
Cutlumuș (Kutlumusiu, în greacă Μονή Κουτλουμουσίου) este o mănăstire ortodoxă de pe Muntele Athos, a șasea în ierarhia mănăstirilor din Athos. Este situată în centrul versantului nord-estic al Muntelui Athos, în apropiere de Karyes. Cutlumuș are cel mai bun port de agrement de pe Muntele Athos, numit Kamegra, care se află la o jumătate de oră mers, spre est de la portul mănăstirii Iveron. Navele către Muntele Athos acostează la Kamegra.
Mănăstirea este construită sub forma unui patrulater și este înconjurată de ziduri cu chilii pe trei niveluri. În zidul vestic, în treapta superioară, se află un refectoriu, iar în partea de nord sunt două porți. Biserica Schimbarea la Față a Domnului - are o singură cupolă; vestibulul este din marmură, în biserica ce este în formă de cruce. Unul dintre schiturile din Cutlumuș este schitul Sfântului Mare Mucenic Pantelimon, a cărui colibă în cinstea Sfântului Ioan Gură de Aur, a fost administrată timp de peste 25 de ani de celebrul călugăr, scriitor duhovnicesc athonit Moise Svyatogoreț (1952-2014).
Relicve:
- Icoana miraculoasă Fecioara Maria „Mijlocitoare sârguincioasă” (în greacă Φοβερά Προστασία), păstrată în biserica cu același nume;
- Părți ale Crucii Dătătoare De Viață.
Perioada bizantină
Data înființării acestei mănăstiri, construită lângă Karyes, este destul de greu pentru stabilire. Este la fel de dificil depistarea originii numelui său, care cu siguranță nu este un cuvânt grecesc, ci mai degrabă împrumutat din limba turcă.
Există o legendă conform căreia arhitectul bisericii principale, în încercarea de a consolida cupola, s-a prăbușit în mod repetat și a căzut. Când construcția cupolei a fost finalizată, a exclamat: "salvat", care în turcă sună ca: "kutlumush". O altă legendă spune că, în timpul unuia dintre raidurile piraților, mănăstirea a devenit invizibilă și a fost "salvată".
Cea mai probabilă teorie este că mănăstirea a fost fondată de un om cu numele Cutlumuș, un nume purtat și de un sfânt din sec. al XIII-lea. O serie de cercetători consideră că Cutlumuș a fost fondat de un turc Selgiucid, care a acceptat creștinismul și care provenea din familia Ketelmush. Căsătorindu-se cu o creștină pe nume Ana și botezându-și fiul la Constantinopol în 1283, Ketelmush a luat parte la o tentativă de preluare a tronului și, ca urmare, a fost obligat să se ascundă în Sfântul Munte, unde a întemeiat ulterior o mănăstire. Prima mențiune în surse scrise datează din 1169, când unul dintre documente este semnat de Isaia, starețul Mănăstirii Cutlumuș, fapt care indică că mănăstirea a fost fondată înainte de 1169. Cel mai probabil, fondatorul a fost într-adevăr un descendent al dinastiei Selgiucizilor, unul dintre cei cinci fii ai lui Kutlumush I, care a acceptat creștinismul.
E binevenită remarcarea faptului că pe teritoriul mănăstirii Cutlumuș se afla o mănăstire mică, adiacentă mănăstirii Ravda și care aparținea mănăstirii Kalon Gerondon. Un document din 1012 definește granițele acestei mănăstiri cu mănăstirea Ravda.
Timp de mulți ani, Cutlumuș a fost una dintre cele mai sărace și mai puțin importante mănăstiri din Athos, iar stareții săi au semnat documentele Sfântului Munte, chiar la sfârșitul unei lungi liste de alte mănăstiri - fără îndoială mai mari și mai bogate. Începând cu sec. al XIII-lea, proții din Athos au dăruit o serie de chilii și teritorii lui Cutlumuș, ceea ce a întărit poziția financiară a mănăstirii. Unul dintre principalii binefăcători a fost voievodul valah Ioan Vladislav, iar unul dintre cei mai activi stareți a fost Chariton, care a fost menționat pentru prima dată în 1362. Chariton a călătorit de cel puțin 7 ori în nordul Dunării, atrăgând atenția conducătorilor locali asupra mănăstirii sale și câștigând favoarea specială a lui Ioan Vladislav (1364-1374). Scrisori speciale scrise de Chariton însuși descriu programul de extindere a mănăstirii pe cheltuiala voievodului. Printre construcțiile planificate se numără: turnul construit de tatăl lui Ioan, Alexandru Basarab, diverse chilii și un zid de cetate.
Vladislav a fost de acord să fie considerat co-fondator al mănăstirii în calitate de conducător, iar starețul a fost responsabil pentru realizarea lucrărilor. În același timp, la mănăstire au început să sosească și călugări din Muntenia, cărora le-a fost destul de greu să se adapteze la modul de viață cenobitic, astfel că acest tip de aranjament monahal s-a aplicat doar călugărilor din Grecia.
În 1372, cu ajutorul voievodului, Chariton a fost ales ca mitropolit al Ținutului Ungro-Vlah, dar și-a păstrat poziția de egumenul mănăstirii Cutlumuș. Timp de cel puțin 4 ani, Chariton a fost și protoiereu al Sfântului Munte. În 1380 a mers la Constantinopol pentru a lua parte la un sfânt sinod, iar conducerea a fost preluată de succesorul său ca egumen, valahul Melchisedec.
În 1393, Cutlumuș a primit statutul de Stauropighie din partea Patriarhului Antoniu. Aceasta a fost o perioadă de slăbire a puterii bizantine în Sfântul Munte, precum și a legăturilor cu Valahia, din cauza subordonării acesteia Imperiului Otoman, astfel încât grija mănăstirii a fost preluată de împăratul Constantin Dragaș. Numărul călugărilor din Cutlumuș a crescut atât de mult, încât zidurile mănăstirii nu i-au mai putut găzdui, iar aceștia au început să se stabilească în Mănăstirea Alipiu din apropiere, unde mai târziu a fost înființată o chilie a Sfinților Apostoli. Această mănăstire a fost numită inițial Alopu, în cinstea fondatorului său, dar în secolul al XIV-lea a fost redenumită Alipiu, după numele sfântului ale cărui moaște erau păstrate acolo. Patriarhul Iosif al II-lea a recunoscut în 1428, transferul călugărilor de la Cutlumuș la Alipiu și a decretat unificarea celor două mănăstiri, dintre care Alipiu urma să fie cea principală. Unificarea a avut loc, dar, contrar decretului patriarhului, Mănăstirea Cutlumuș a jucat întotdeauna rolul principal.
Stăpânirea turcească
Cutlumuș, deși s-a unit cu mănăstirea Alipiu, cu puțin timp înainte de invazia turcilor, a intrat rapid în declin, ceea ce a dus la pustiirea și sărăcirea mănăstirii, care a durat cel puțin 20 de ani. După 1480, la fel ca și în multe alte mănăstiri din Sfântul Munte, aici s-au stabilit călugări din alte țări. În 1483, un reprezentant al Cutlumușului a semnat documente oficiale în limba slavonă. Un număr semnificativ de călugări care au locuit în mănăstire proveneau din Bulgaria, dar, având în vedere sprijinul special acordat de domnitorii valahi, se poate concluziona că numărul călugărilor valahi era mult mai impresionant. Mănăstirea Cutlumuș, începând cu sec. al XIV-lea, a fost percepută inițial ca centru spiritual al monahismului din țările dunărene. Recensământul din 1808 atribuie mănăstirii Cutlumuș - 118 călugări, dintre care 30 trăiau între zidurile sale.
Zilele noastre
Când vă aflați în Karyes, priviți spre sud și veți vedea imediat cupolele, clopotnițele și o veritabilă livadă de castani. Iată cum arată complexul arhitectural al Mănăstirii Cutlumuș, aflată la doar 500 de metri distanță. În jurul mănăstirii, la diferite distanțe de aceasta, se află numeroase chilii decorate cu niște cupole caracteristice bisericilor acestora și cu acoperișuri roșii.
În centrul curții mănăstirii se află biserica principală a acesteia, dedicată Transfigurarării Domnului, sărbătorită pe 6 august, construită în 1540 în timpul vieții egumenului Maxim. Biserica este împodobită cu cinci cupole.
Biserica a fost decorată cu fresce imediat după construirea sa și apoi a fost repictată. Exonartexul a fost, de asemenea, decorat cu fresce în 1744. Iconostasul din lemn sculptat, bogat decorat, datează din sec. al XIX-lea.
În mănăstire sunt, de asemenea, 7 capele, dintre care cea principală este Capela „Mijlocitoare Sârguincioasă”, construită în 1733 de către Nichifor.
La vest, vis-a-vis de intrarea principală în biserica principală, se află refectoriul, construit de Patriarhul Matei al III-lea al Alexandriei (1767). În stânga intrării se află o cristelniță de marmură, datând din 1854. Lângă refectoriu se înalță un turn al clopotniței, construit în 1808; al doilea turn este o structură de apărare construită în partea de sud-vest a mănăstirii. Alte clădiri au fost ridicate datorită sprijinului special al egumenului Meletios, după incendiile din 1856 și 1870.
Mănăstirea subordonează schitul Sfântului Pantelimon, care se află la mică distanță de aceasta. Biserica principală a schitului, construită la sfârșitul sec. al XVIII-lea pe locul unei vechi chilii, nu este pictată cu fresce. Lângă ea se înalță un turn cu clopot, iar în fața lui se înalță trunchiul unui chiparos secular.
De asemenea, cele 18 chilii din Karyes aparțin mănăstirii. De remarcat este chilia lui Ioan Botezătorul, cu fresce ale lui Dionisie. Pe lângă chilii, mănăstirea include și trei dintre isihasmele din Kapsala.
