Дохиар

История и современность

Византийский период

Монастырь Дохиар, расположенный на юго-западной стороне Афона, впервые упоминается в 1013 году, когда на одном из документов появляется подпись его игумена — Феодулоса. Этот же Феодулос в 1015 году подписывается как «монах Дохиара», а в 1020 г. как «игумен Дафни». В первом указе Дохиара от 1037 года содержится полная информация о названии монастыря: «на Святой Горе, в честь Святого Николая основанный монастырь, называемый Дафни и прозванный Дохиаром».

По преданию, основателем монастыря считается святой Евфимий, ученик Афанасия Афонского, подписавший Типикон Цимисхия как «Евфимий — монах и игумен». Первое название монастыря происходит, очевидно, от местоположения Дафни. Второе название происходит из должности самого Евфимия в Лавре, на которую он был назначен Афанасием — келарь, что по-гречески звучит как «дохиар».

Между 1037 и 1083 гг. Дохиар для большей безопасности был перенесён на северо-запад и, таким образом, потерял своё второе название «Дафни».

Первыми благодетелями монастыря стали Михаил VII Дука вместе со своей матерью Евдокией (1071-1078 гг.) и Никифор Вотаниат (1078-1081 гг.). Последний упоминается также как ктитор, т.к. он внёс значительный вклад в завершение архитектурного ансамбля монастырского комплекса.

Документы в архивах Великой Лавры, датируемые концом XI и началом XII века, упоминают игумена Дохиара Неофита. Как писал сам Неофит в своём завещании, с обретением должности игумена, он построил ряд зданий, посадил виноградники, соорудил несколько кораблей и всячески украсил монастырь. Он был патрицием и другом императора Никифора. С его слов известно, что должность игумена перешла Неофиту от его дяди Евфимия, удалившегося на остров Кос. Позднее Неофит был избран протом Святого Афона.

В то время как Неофит служил игуменом монастыря Дохиар на территории, принадлежащей монастырю на полуострове Ситония, некий молодой человек по имени Василий нашёл клад. Василий принял решение передать сокровища монастырю, но его попутчики, обуреваемые алчностью и желающие завладеть кладом, бросили несчастного в море. Василий был спасён таксиархами и перенесён в келью монастыря на берегу, в место прямо у подножия самого Дохиара, куда впоследствии переместился и весь монастырь. Василий обосновался в обители и сменил своё имя. Монах Варнава стал приемником Неофита и сменил его на посту игумена Дохиара.

В истории монастыря было множество взлётов и падений. По-видимому, первые два века с момента его основания можно считать временем подъёма и расцвета благодаря щедрым пожертвованиям и многочисленным обретённым землям. Затем следовал период спада, когда обитель не единожды была разграблена, подвергалась набегам болгар, арабов и турок и даже была разрушена каталонцами. Помощь от императора Иоанна V Палеолога и Стефана Душана помогла монастырю восстановить свои силы, но в XV веке его ожидал новый спад.

Турецкое владычество

После долгого периода упадка к середине XVI века монастырю удаётся поправить своё положение благодаря благодетелям — как местным, так и иноземным. На щедрые пожертвования были построены главный храм и трапезная, а также отреставрированы другие здания. Несмотря на то, что турки отобрали земли, принадлежавшие Дохиару на полуострове Халкидики и на острове Тасос, монахам удалось вернуть право владения. Перепись 1808 года относит к Дохиару 79 монахов, из которых 46 жили в его стенах.

Наши дни

Монастырь находится на юго-западной стороне Святой Горы Афон, на небольшом расстоянии от монастыря Ксенофонт. Это первая обитель, которую встречают путники, прибывающие на Афон из Урануполи.

Здания монастыря датируются различными периодами истории, начиная с XI века. Южное крыло окружающей монастырь крепостной стены было построено в XVII веке, так же, как и 4 последних этажа старой башни; в XVIII веке было завершено строительство северо-восточного крыла и колокольни.

Главный храм, расположенный в центральном дворе, был построен в конце XI века и посвящён Архангелам, хотя изначально он был назван в честь Святого Николая. Строительство сегодняшнего здания завершилось в 1568 году. Несмотря на то, что храм построен в соответствии со святогорским архитектурным типом главных храмов, он обладает некоей особенностью за счёт своей высоты. Центральный купол берёт своё начало в точке, находящейся на высоте 15 м от земли. Возможно, эта особенность обуславливается влиянием румынских архитектурных достижений той эпохи, а также желанием улучшить освещение храма.

Войдя в храм, чувствуется сильное влияние критской школы — вероятно, самое явное на всей Святой Горе. Неизвестный художник трудился над фресками сразу по окончании строительства храма и завершил свою работу 1568 году, о чем свидетельствует соответствующая памятная надпись. К сожалению, эти фрески были покрыты новыми изображениями в 1855 году. Несмотря на это, всё же прослеживается попытка художника подражать искусству великих критских иконописцев, вследствие чего можно сделать вывод, что он сам относился к ним. Речь может идти о великом Джорджи или об одном из его учеников. Удивительной работы резной иконостас был создан 1783 году.

В нижней части внешней стены под окнами встроены древние барельефы, изображающие сцену Вознесения Александра Великого на колеснице, запряженной двумя грифонами.

К монастырю относятся 8 часовен. Стоит отметить часовню Богородицы Горгоэпикоос, получившую своё название от одноимённой иконы, которая здесь хранится. Святой источник архангелов Михаила и Гавриила также украшен примечательными фресками. За территорией монастыря находятся ещё 4 часовни.

Трапезная пристроена к западному крылу и была расписана фресками в 1700 году. Её длина составляет 26 м, что делает её одной из самых просторных трапезных на Святой Горе. Среди прочих изображений здесь присутствуют сцены из Откровения.

К монастырю относятся также 2 кельи в Карьесе, одна из которых (Всех Святых) используется как представительство.

Реликвии: Храм Архистратигов выше всех афонских церквей и облицован мрамором; в переходе из храма в трапезную находятся изображения трёх первых настоятелей.

Справа от входа в трапезную, в специально устроенной часовне, находится чудотворная икона Богоматери «Скоропослушница» (греч. Γοργοϋπηκόος), написанная в X веке во время игуменства Неофита. По преданию, в 1664 году из-за небрежного обращения с этой иконой был поражён слепотой и после покаяния полностью исцелён келарь монастыря Нил. В дальнейшем к этой иконе многократно обращались верующие, жаждущие духовного и телесного исцеления. Чудесным образом возникший колодец (1299 год), называемый «священным».

В монастыре хранятся: частица Животворящего Креста Господня, глава свщм. Дионисия Ареопагита, первого епископа Афинского (I век), глава св. Митрофана патриарха Константинопольского (IV век), плат с кровью вмч. Димитрия Солунского, глава новомуч. Георгия Ефесского, рука мч. Марины, пмч. Параскевы, частицы мощей св. Иоанна Крестителя, вмч. Пантелеимона, свщм. Ермолая, свщм. Харалампия, св. Иоанна Русского, вмч. Никиты и другие.

Путеводитель по монастырю

Поднимаясь по левой дороге от причала, посетитель оказывается у часовни Святого Николая на кладбище, построенной в 1894 году на месте ранее здесь существовавшего, разрушенного храма. От первого храма сохранилась костница, расположенная под нартексом. Храм представляет собой четырехугольник с куполом в форме полусферы. Голубая маковка, похожая на земной шар, который венчает крест — явное влияние соседнего русского монастыря Святого Пантелеймона. Колокольня, построенная в островном стиле с двумя арками, была построена позднее.

Пройдя под навесом, посетитель оказывается перед проскинитарием с большим деревянным крестом и фреской, изображающей Архангела Михаила, изгоняющего пиратов. Здесь уже совсем недалеко до главного входа в сам монастырь.

Слева и справа от врат находятся крупные изображения архангелов Михаила и Гавриила в полный рост. Недалеко от врат, слева, расположен источник, в украшение которого был включён фрагмент древнего барельефа. Надпись на этом барельефе очень похожа на продолжение надписи на источнике рядом с проскинитарием и крестом. Вместе эти два фрагмента напоминают барельеф, инкрустированный во внешний притвор главного храма монастыря монастыря Ватопед. Полное изображение можно увидеть на саркофаге, выставленном на центральной площади в Иериссосе.

Башня над центральным входом была построена в начале XVII века; она венчает часовню Успения Богородицы и Благовещения Богородицы. Напротив врат располагается беседка, из которой открывается отличный вид, а также часовня Святых Петра, Онуфрия и Макария. На куполе прохода изображается Христос Вседержитель. Другие фрески изображают святого Дионисия Ареопагита, святого Романа, Дионисия Олимпийского и отцов-основателей: святого Евфимия и святого Неофита. Это работа иконописца монаха Макария из деревни Галатиста на полуострове Халкидики, 1788 год. На левой стене существует набросок, изображающий пирата с обнажённым мечом.

Внутренний двор монастыря не обладает крупными размерами и вымощен камнем. На мраморной колонне справа от входа виднеется небольшая фреска с изображением Христа. Между лимонными и другими деревьями во дворе можно различить большое количество капителей колонн и других архитектурных деталей. Повсюду стоят горшки с базиликом, цветами и другими растениями. В южной стороне главного храма, рядом с нишей, располагается беседка.

Главенствующее место во дворе занимает главный храм: просторное и высокое здание. Основание центрального купола находится на высоте 15 м от земли. Этот храм был сооружён в XVI веке на месте предыдущего храма, построенного в XI веке. Некоторые исследователи считают, что по своим архитектурным особенностям он напоминает храмы Молдавии.

Перед входом в главный храм находится внешний притвор (экзонартекс), пол которого выложен небольшими камушками, а потолок обшит деревом и украшен геометрическим мотивом. Стены притвора расписаны фресками XVIII века, следующими главным прототипам македонской школы, в рамках течения возвращения к традициям Палеологов.

Среди других изображаются: святой Георгий, Архангел Михаил, святой Николай, святой Дмитрий, Богородица Умиление, святой Луп, святой Трифон, святой Феофан. Наверху колонн, у входа, изображается святой Симеон Столпник. Святой Герасим изображается проявляющим заботу о раненом. В изображении распятого монаха, сражающегося с соблазнами, различимо изображение самого здания. На северной стене в полный рост перед нами предстаёт Архангел Михаил. Именно перед этим изображением упал замертво пират, который собирался ему навредить.

Недалеко у входа находится деревянный трон проигумена, сохранившийся с тех пор, когда Дохиар был особножительным монастырем.

Внешний притвор относительно небольшой. Фреска восточной стены изображает день великого суда. У северной стены находится гробница епископа Молдовлахии Феофана, перед которой всегда горит свеча.

Фреска западной стены повествует о чуде спасения молодого Василия, что привело к посвящению главного храма монастыря архангелам, несмотря на то, что ранее храм был посвящён святому Николаю.

Притвор храма необычно большой и весь украшен фресками. Эти фрески, датируемые 1568 годом, как и фрески главного храма, следуют канонам критской школы и принадлежат руке великого Джорджи. На южной стене изображаются правители Молдовлахии. На северной стене главенствует изображение крупных масштабов и великолепной техники "корень Иессеев", а также изображение Адама, дающего имена животным. Здесь же присутствует довольно редкая сцена жертвы Каина и Авеля.

В юго-восточном углу присутствует изображение Богородицы и девочки. Эту сцену можно также встретить на фресках Феофана в главном храме монастрыя Ставроникита. Большая икона Архангела Михаила происходит из старого иконостаса главного храма, переданного монастырю Симонопетра и пострадавшего от многочисленных пожаров.

Главный храм также украшен многочисленными фресками. В сцене Рождества Христова особенно поражает живость и пластичность в передаче фигур пастухов.

Позолоченный деревянный резной иконостас был создан в 1783 году. Над всеми другими изображениями главенствует фигура Вседержителя на куполе.

В проскинитарии справа — икона Архангелов, а слева икона Скоропослушница Дохиара. Слева располагается икона Собор Всех Святых Бесплотных Сил, а справа — икона святого Николая.

В самом центре храма на полу, в месте, где был найден Василий, инкрустирован камень округлой формы.

В северной стороне главного храма пристроена часовня Святых 40 Мучеников 1636 года. Напротив находится купель. Её купол поддерживается 8 колоннами и украшен сценами, имеющими отношение к воде. Неподалёку расположился святой источник Архангелов. Колодец имеет глубину около 20 м. Памятная надпись сообщает, что вода появилась здесь чудесным образом при правлении императора Андроника Палеолога, в 1300 году. Вода появилась очень вовремя, т.к. монахи заболели, употребляя загрязнённую воду, спускавшуюся с гор. Реконструкция источника была произведена в 1765 году при правлении султана Мустафы.

Также внутри монастыря находятся часовни Святого Георгия, Трёх Иерархов, Святых Бессребреников и Святого Николая. За стенами монастыря находится часовня Преображения.

Напротив входа в главный храм обители проложена тропа, ведущая в трапезную. По правую руку от тропы, рядом с трапезной, находится проскинитарий Богородице Скоропослушнице. В 1873 году монастырю был подарен серебряный позолоченный оклад, открытая часть которого, предназначенная для лица, не совпадала с изображением. Пришлось написать новые лики, подходящие под отверстия оклада.

Сама фреска находится на западной стене; в 1723 году была построена отдельная часовня Богородице Скоропослушнице на противоположной от тропы стороне — таким образом, чтобы алтарная часть смотрела на восток. Часовня также украшена фресками 1744 года. Иконостас был создан в 1760 году монахом Рафаилом из монастыря Симонопетра.

Сегодняшняя трапезная была сооружена в 1547 году на месте более ранней, построенной в XII веке. Трапезная построена в форме буквы «Т», и это одна из самых крупных трапезных на всей Святой Горе Афон. Здесь также присутствует большое количество фресок. Фрески конхи — элемент византийской храмовой архитектуры, представляющий собой перекрытие в форме полукупола (Платитера, Иерархи), датируются 1676 годом, а остальные были созданы в 1700 году. Фрески нижней зоны изображают сцены Апокалипсиса. В верхней зоне изображаются святые и мученики, а также сцены из Акафиста. На северной стене изображаются чудеса святого Николая и Святых Архангелов.

Особо стоит отметить фреску Рождества на восточной стене, поперечные перекладины буквы «Т»: пастух преклоняется перед божественным младенцем. Его голова настолько задрана наверх, что окончание его шляпы дотрагивается до плеч. Эта неестественная поза подразумевает преобразование физического мира, произошедшее благодаря воплощению Спасителя. Такие художественные приёмы можно часто наблюдать в работах византийского искусства, но они довольно-таки редки для такого позднего периода.

Между главным храмом и трапезной возвышается колокольня. Согласно соответствующей надписи, она была построена в 1704 году.

В середине восточного крыла возвышается башня, построенная как оборонительное сооружение, но, вследствие особенностей ландшафта, оказавшаяся наиболее уязвимым для захватчиков местом. Размеры башни составляют 8,5 х 8,8 м, а её высота — 20,7 м (7 этажей). В башне находится часовня Великих Таксиархов и библиотека, где хранятся 395 каталогизированных рукописей, из которых 60 написаны на пергаменте. Здесь же хранится великолепный месяцеслов XII века, украшенный миниатюрами из жизни святых. В архиве монастыря хранятся 60 рукописей Византийской эпохи, с XI по XV век, около 100 документов периода XVI и XVII века, а также большое количество румынских и оттоманских рукописей.

У монастыря Дохиар есть всего одна келья — келья Всех Святых в Карьесе, которая используется как представительство.