История и современность
Византийский период
Монастырь Дохиар, расположенный на юго-западной стороне Афона, впервые упоминается в 1013 году, когда на одном из документов появляется подпись его игумена — Феодулоса. Этот же Феодулос в 1015 году подписывается как «монах Дохиара», а в 1020 г. как «игумен Дафни». В первом указе Дохиара от 1037 года содержится полная информация о названии монастыря: «на Святой Горе, в честь Святого Николая основанный монастырь, называемый Дафни и прозванный Дохиаром».
По преданию, основателем монастыря считается святой Евфимий, ученик Афанасия Афонского, подписавший Типикон Цимисхия как «Евфимий — монах и игумен». Первое название монастыря происходит, очевидно, от местоположения Дафни. Второе название происходит из должности самого Евфимия в Лавре, на которую он был назначен Афанасием — келарь, что по-гречески звучит как «дохиар».
Между 1037 и 1083 гг. Дохиар для большей безопасности был перенесён на северо-запад и, таким образом, потерял своё второе название «Дафни».
Первыми благодетелями монастыря стали Михаил VII Дука вместе со своей матерью Евдокией (1071-1078 гг.) и Никифор Вотаниат (1078-1081 гг.). Последний упоминается также как ктитор, т.к. он внёс значительный вклад в завершение архитектурного ансамбля монастырского комплекса.
Документы в архивах Великой Лавры, датируемые концом XI и началом XII века, упоминают игумена Дохиара Неофита. Как писал сам Неофит в своём завещании, с обретением должности игумена, он построил ряд зданий, посадил виноградники, соорудил несколько кораблей и всячески украсил монастырь. Он был патрицием и другом императора Никифора. С его слов известно, что должность игумена перешла Неофиту от его дяди Евфимия, удалившегося на остров Кос. Позднее Неофит был избран протом Святого Афона.
В то время как Неофит служил игуменом монастыря Дохиар на территории, принадлежащей монастырю на полуострове Ситония, некий молодой человек по имени Василий нашёл клад. Василий принял решение передать сокровища монастырю, но его попутчики, обуреваемые алчностью и желающие завладеть кладом, бросили несчастного в море. Василий был спасён таксиархами и перенесён в келью монастыря на берегу, в место прямо у подножия самого Дохиара, куда впоследствии переместился и весь монастырь. Василий обосновался в обители и сменил своё имя. Монах Варнава стал приемником Неофита и сменил его на посту игумена Дохиара.
В истории монастыря было множество взлётов и падений. По-видимому, первые два века с момента его основания можно считать временем подъёма и расцвета благодаря щедрым пожертвованиям и многочисленным обретённым землям. Затем следовал период спада, когда обитель не единожды была разграблена, подвергалась набегам болгар, арабов и турок и даже была разрушена каталонцами. Помощь от императора Иоанна V Палеолога и Стефана Душана помогла монастырю восстановить свои силы, но в XV веке его ожидал новый спад.
Турецкое владычество
После долгого периода упадка к середине XVI века монастырю удаётся поправить своё положение благодаря благодетелям — как местным, так и иноземным. На щедрые пожертвования были построены главный храм и трапезная, а также отреставрированы другие здания. Несмотря на то, что турки отобрали земли, принадлежавшие Дохиару на полуострове Халкидики и на острове Тасос, монахам удалось вернуть право владения. Перепись 1808 года относит к Дохиару 79 монахов, из которых 46 жили в его стенах.
Наши дни
Монастырь находится на юго-западной стороне Святой Горы Афон, на небольшом расстоянии от монастыря Ксенофонт. Это первая обитель, которую встречают путники, прибывающие на Афон из Урануполи.
Здания монастыря датируются различными периодами истории, начиная с XI века. Южное крыло окружающей монастырь крепостной стены было построено в XVII веке, так же, как и 4 последних этажа старой башни; в XVIII веке было завершено строительство северо-восточного крыла и колокольни.
Главный храм, расположенный в центральном дворе, был построен в конце XI века и посвящён Архангелам, хотя изначально он был назван в честь Святого Николая. Строительство сегодняшнего здания завершилось в 1568 году. Несмотря на то, что храм построен в соответствии со святогорским архитектурным типом главных храмов, он обладает некоей особенностью за счёт своей высоты. Центральный купол берёт своё начало в точке, находящейся на высоте 15 м от земли. Возможно, эта особенность обуславливается влиянием румынских архитектурных достижений той эпохи, а также желанием улучшить освещение храма.
Войдя в храм, чувствуется сильное влияние критской школы — вероятно, самое явное на всей Святой Горе. Неизвестный художник трудился над фресками сразу по окончании строительства храма и завершил свою работу 1568 году, о чем свидетельствует соответствующая памятная надпись. К сожалению, эти фрески были покрыты новыми изображениями в 1855 году. Несмотря на это, всё же прослеживается попытка художника подражать искусству великих критских иконописцев, вследствие чего можно сделать вывод, что он сам относился к ним. Речь может идти о великом Джорджи или об одном из его учеников. Удивительной работы резной иконостас был создан 1783 году.
В нижней части внешней стены под окнами встроены древние барельефы, изображающие сцену Вознесения Александра Великого на колеснице, запряженной двумя грифонами.
К монастырю относятся 8 часовен. Стоит отметить часовню Богородицы Горгоэпикоос, получившую своё название от одноимённой иконы, которая здесь хранится. Святой источник архангелов Михаила и Гавриила также украшен примечательными фресками. За территорией монастыря находятся ещё 4 часовни.
Трапезная пристроена к западному крылу и была расписана фресками в 1700 году. Её длина составляет 26 м, что делает её одной из самых просторных трапезных на Святой Горе. Среди прочих изображений здесь присутствуют сцены из Откровения.
К монастырю относятся также 2 кельи в Карьесе, одна из которых (Всех Святых) используется как представительство.
Реликвии: Храм Архистратигов выше всех афонских церквей и облицован мрамором; в переходе из храма в трапезную находятся изображения трёх первых настоятелей.
Справа от входа в трапезную, в специально устроенной часовне, находится чудотворная икона Богоматери «Скоропослушница» (греч. Γοργοϋπηκόος), написанная в X веке во время игуменства Неофита. По преданию, в 1664 году из-за небрежного обращения с этой иконой был поражён слепотой и после покаяния полностью исцелён келарь монастыря Нил. В дальнейшем к этой иконе многократно обращались верующие, жаждущие духовного и телесного исцеления. Чудесным образом возникший колодец (1299 год), называемый «священным».
В монастыре хранятся: частица Животворящего Креста Господня, глава свщм. Дионисия Ареопагита, первого епископа Афинского (I век), глава св. Митрофана патриарха Константинопольского (IV век), плат с кровью вмч. Димитрия Солунского, глава новомуч. Георгия Ефесского, рука мч. Марины, пмч. Параскевы, частицы мощей св. Иоанна Крестителя, вмч. Пантелеимона, свщм. Ермолая, свщм. Харалампия, св. Иоанна Русского, вмч. Никиты и другие.
Поднимаясь по левой дороге от причала, посетитель оказывается у часовни Святого Николая на кладбище, построенной в 1894 году на месте ранее здесь существовавшего, разрушенного храма. От первого храма сохранилась костница, расположенная под нартексом. Храм представляет собой четырехугольник с куполом в форме полусферы. Голубая маковка, похожая на земной шар, который венчает крест — явное влияние соседнего русского монастыря Святого Пантелеймона. Колокольня, построенная в островном стиле с двумя арками, была построена позднее.
Главенствующее место во дворе занимает главный храм: просторное и высокое здание. Основание центрального купола находится на высоте 15 м от земли. Этот храм был сооружён в XVI веке на месте предыдущего храма, построенного в XI веке. Некоторые исследователи считают, что по своим архитектурным особенностям он напоминает храмы Молдавии.
Притвор храма необычно большой и весь украшен фресками. Эти фрески, датируемые 1568 годом, как и фрески главного храма, следуют канонам критской школы и принадлежат руке великого Джорджи. На южной стене изображаются правители Молдовлахии. На северной стене главенствует изображение крупных масштабов и великолепной техники "корень Иессеев", а также изображение Адама, дающего имена животным. Здесь же присутствует довольно редкая сцена жертвы Каина и Авеля.
Также внутри монастыря находятся часовни Святого Георгия, Трёх Иерархов, Святых Бессребреников и Святого Николая. За стенами монастыря находится часовня Преображения..jpg)
Между главным храмом и трапезной возвышается колокольня. Согласно соответствующей надписи, она была построена в 1704 году.
