Schitul Bunei Vestiri a Maicii Domnului (Xenofont)

Istorie si modernitate

Schitul Buna Vestire a Maicii Domnului de la Mănăstirea Xenofont - a fost înființat în 1755, de către ieromonahul Silvestru și bătrânii Efrem și Agapie. În perioada sa de glorie, schitul avea 25 de colibe și 80 de călugări. Puțin mai sus de biserica principală a schitului se află coliba Înălțării, unde au locuit călugării care au făcut cărți - Hrisostom și Ieronim. Astăzi, au rămas doar ruine din coliba Sfântului Petru și Onufrie (1802), precum și a Sfântului Artemie. Fragmente de fresce care au supraviețuit, pot fi văzute pe ruinele bisericii colibei Sfântului Dimitrie. Coliba Sfinților Apostoli (1804) se află într-o stare mult mai bună.

Ghid de scenete

Alături de biserica principală a schitului se află o biserică de cimitir (1805) dedicată Sfântului Serafim, episcop din Fanar. Catedrala Buna Vestire a Maicii Domnului a fost construită în anul 1755. Inițial, a fost o clădire cu o singură încăpere interioară decorată cu fresce. În timpul lucrărilor de restaurare, din 1902 a fost adăugat un pronaos spațios. Pronaosul și biserica principală sunt încoronate de cupole cu tobe destul de înalte, în timp ce în jurul lor există cupole mai mici, fără tobe.

Pronaosul bisericii este lipsit de pictură; pe ambele laturi ale bisericii sunt atașate capelele Sfântului Gheorghe (în nord) și Sfântului Nicolae (în sud).

Frescele bisericii principale au fost create în anul 1766 și sunt opera pictorilor de icoane Atanasie și Constantin din Korița. Aceiași maeștri au pictat catedrala mănăstirilor Filoteu în 1765 și Xiropotamu în 1783, precum și biserica principală a schitului Sfintei Ana, în 1757.

Fragmente ale picturii originale se păstrează în jurul celor trei pasaje spre biserica principală. Deasupra culoarului central este reprezentată tema Izvorului Dătător de Viață. Deasupra culoarului corespunzător din peretele vestic al bisericii principale, este reprezentată tema rară a "Ochiului Neadormit". Sfinții războinici înfățișați în plină înălțime sunt îmbrăcați în uniforme militare, pictate însă cu un motiv vegetal, ceea ce face ca hainele lor să fie mai puțin credibile, semănând de parcă ar fi țesute din pânză. Deasupra sfinților soldați se află scene din acatist.

Iconostasul din lemn sculptat de culoare închisă este decorat cu aurire. În stânga, se află icoana Bunei Vestiri din anul 1757, încadrată într-o ramă de argint. În dreapta, se poate vedea o remarcabilă icoană a Tuturor Sfinților.

Pe peretele sudic se află o reprezentare interesantă a lui Iisus Hristos Emanuel. În fresca Nașterii Domnului, se poate observa în iconografie o influență occidentală clară asupra tradiției ortodoxe, prin utilizarea modelului de reprezentare a "Sfintei Familii", unde Fecioara Maria și Iosif se apleacă asupra Pruncului Divin.

În ciuda prezenței unui astfel de motiv clar occidental, unul dintre stâlpi îl înfățișează pe Grigore Palamas, ceea ce vorbește despre aderența la tradiția isihastă, care este reînviată în această epocă. În partea altarului, printre alți ierarhi, sunt înfățișați Sfinții Ahile și Vissarion, precum și Teofilact al Bulgariei, ceea ce indică probabil originea fondatorilor schitului.

În partea sudică a bisericii principale se înalță clopotnița, construită în 1896. Complexul arhitectural al catedralei include, de asemenea, un hotel construit în 1815, care oferă o priveliște magnifică. Refectoriul a fost amplasat între biserica cimitirului și catedrală. Astăzi, din ea au rămas doar ruine.

În acest schit al mănăstirii Xenofont s-a călugărit, înainte de a se muta în schitul mănăstirii Iviron, Sfântul Acachie (1815).

În biserica principală a schitului, pe lângă o parte din Sfânta Cruce a Domnului, se află moaștele Sfântului Ambrozie, ale Sfintei Marina, ale Sfântului Iulian, ale Sfinților Doctori fără de arginți și sângele Sfântului Mare Mucenic Dimitrie.

Este greu să nu remarci vegetația luxuriantă, care colorează țărmurile în verde. Aici puteți vedea și plantații de măslini, care au zeci de ani, dacă nu chiar secole. De aici, se poate vedea râul Burand - granița dintre mănăstirile Xenofont și Sfântul Pantelimon. Conform legendei, numele acestui râu provine de la cuvântul turcesc burada, care înseamnă "aici", deoarece așa trebuia să strige comandantul turc. atunci când trasa granițele. Sus pe versant, se poate vedea schitul Bunei Vestiri a Maicii Domnului de la Mănăstirea Xenofont. Pe versantul drept, unde râul se lărgește, puteți vedea un complex format din 4 clădiri - este o moară de apă a mănăstirii Sfântului Pantelimon. Anume aici, Sfântul Siluan din Athos (cea mai importantă persoană din istoria monahismului din sec. XX, precum și părintele spiritual al bătrânului Sofronie, fondatorul și egumenul Mănăstirii Cinstitului Ioan Botezătorul din Anglia) a avut o viziune cu Iisus Hristos.

În punctul în care râul se lărgește, în dreapta, puteți vedea clădirile maiestuoase cu mai multe etaje ale mănăstirii Sfântului Pantelimon, în timp ce în partea stângă, puteți vedea ultima chilie a mănăstirii Xenofont - Sfântul Nectarie.