Potrivit Evangheliei, Duminica Floriilor - este ziua în care Iisus a venit din Betania la Ierusalim. Acest eveniment a fost precedat de învierea lui Lazăr pe Muntele Măslinilor, urmată de o cină în casa lui Lazăr. Sora sa, Marta, l-a servit pe Isus, iar cealaltă soră a acestuia, Maria, a luat mirul cel mai prețios și mai scump și i-a uns picioarele. Potrivit Evangheliei, Iuda a mustrat-o, spunând că mirul ar fi putut vândut, iar banii puteau fi distribuiți săracilor. Isus, însă, i-a răspuns:
"Las-o, că pentru ziua îngropării Mele l-a păstrat. Că pe săraci pururea îi aveți cu voi, pe Mine însă nu Mă aveți pururea."
Prin aceste cuvinte, El subliniază importanța devotamentului față de El însuși și pune accentul pe iubire și jertfă, ca fiind condiții care se realizează nu doar prin acte de solidaritate lumească, ci mai ales prin jertfa față de Dumnezeu, care este El însuși iubire și jertfă.
După acest episod care a avut loc în Betania, pasajul evanghelic relatează despre o mulțime de evrei adunați la Ierusalim, pentru a sărbători Paștele. Când oamenii au auzit că Isus vine în orașul Ierusalim, au luat ramuri de palmier, considerate un simbol al victoriei și al triumfului, și s-au adunat pe străzi pentru a-l întâmpina.
Iisus era călare pe un măgar. În timp ce intra în oraș, mulțimea L-a întâmpinat cu strigăte:
"Osana! Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului, Împăratul lui Israel!"
Ei au văzut în Isus pe regele prezis în Vechiul Testament - cel care îi va salva și îi va elibera de asuprirea romană.
Semnificația teologică a sărbătorii
Semnificația Duminicii Floriilor constă tocmai în apariția lui Isus ca rege, care a venit să își salveze poporul. El intră în Ierusalim ca un învingător, înconjurat de o mulțime, care îl întâmpină cu fast și entuziasm. Cu toate acestea, nu are bani sau gărzi; călărește pe un măgar, însoțit doar de discipolii săi, și, în general, nu pare a fi un rege puternic.
Astfel, dacă privim acest eveniment dintr-o perspectivă spirituală, este ușor de observat contradicția dintre entuziasmul superficial al mulțimii și semnificația esențială a harului, pe care îl aduce Isus la intrarea în Ierusalim. Mulțimea Îl întâmpină, crezând că este un rege monden, care a venit să îi elibereze de dușmanii lor politici - romanii. Cu toate acestea, El intră în oraș umilit. El nu promite schimbări politice, ci mântuire spirituală și victorie asupra morții. Într-adevăr, după cum reiese din răspunsul Său către Iuda, El este deja pregătit pentru Patimile care vor urma în curând.
În această lumină, evenimentul intrării lui Hristos în Ierusalim capătă o nuanță de tristețe. Comportamentul mulțimii, deși exprimă admirație, nu este altceva decât o manifestare a unei emoții imature și superficiale. Aceasta se va transforma rapid în ură și nu va trece mult timp, până când aceeași mulțime va decide să-L răstignească.
Tradiție
În perioada creștinismului timpuriu, Duminica Floriilor era sărbătorită prin reconstituirea intrării Domnului în Ierusalim. În special, în sec. al IV-lea, episcopul își începea călătoria de pe Muntele Măslinilor și cobora în Ierusalim, înconjurat de preoți și de oameni care purtau ramuri de palmier.
În epoca bizantină, aceeași reconstituire a fost realizată cu participarea împăratului, care, însoțit de clerici, a mărșăluit prin Constantinopol, ținând în mâini imaginea lui Hristos. Procesiunea se încheia la catedrala Sfânta Sofia. Potrivit mărturiilor, împăratul împărțea ramuri de palmier unei mulțimi, iar patriarhul aprindea lumânări.
Un obicei similar exista în Rusia, unde aceeași procesiune se făcea cu participarea împăratului. Procesiunea pornea de la Kremlin și se încheia la catedrală.
Post
În Duminica Floriilor, se obișnuiește să se mănânce pește. Deși, există opinii diferite în această privință, Duminica Floriilor este considerată o sărbătoare și, prin urmare, este onorată ca atare. În special, se crede că Postul Mare se încheie în Sâmbăta lui Lazăr, iar postul din Săptămâna Mare începe în Lunea Mare. Duminica Floriilor - reprezintă sfârșitul și începutul a două posturi din Postul Mare și, având în vedere caracterul festiv și solemn al acesteia, este permis să se mănânce pește în această zi.
Troparul Învierii lui Lazăr
"Învierea cea de obște mai înainte de Patima Ta încredințând-o, pe Lazăr din morți l-ai sculat, Hristoase Dumnezeule. Pentru aceasta și noi, ca pruncii, semnele biruinței purtând, Ție Biruitorului morții strigăm: Osana Celui dintru înălțime! Bine ești cuvântat, Cel ce vii întru numele Domnului!"
Condac
"Pe tronul din ceruri, pe armăsarul de pe pământ purtat, Hristoase Dumnezeule, ai primit lauda îngerilor și cântarea copiilor care te cheamă: „Binecuvântat ești Tu, Cel ce ai venit să chemi pe Adam la viață".
