Această icoană se află în proscomidiarul din biserica principală a mănăstirii Caracalu. Potrivit legendei, un incendiu teribil a ars întreaga biserică și tot ce se afla în ea, și doar icoana Sfinților Apostoli Petru și Pavel a rămas nevătămată pe cenușă și a fost scoasă de călugări. Reversul icoanei miraculoase prezintă urme de foc.
Cei doi apostoli sunt înfățișați cu trăsături caracteristice într-un gest de îmbrățișare fraternă. După cum notează iconograful, ieromonahul Dionisie: "Petru îl salută cu bucurie pe tovarășul său ucenic. Pavel îl întâmpină cu bucurie pe prietenul său".
Sfinții sunt îmbrăcați în chitoni albaștri și himationi, de culoare ocru pentru Petru și roșu pentru Pavel. Decorul de argint a icoanei datează dintr-o perioadă ulterioară. Pe fundalul auriu al icoanei s-au păstrat inscripții, care specifică figurile reprezentate: Sfântul Petru și Sfântul Pavel. Aceleași inscripții au fost repetate mai târziu în partea superioară a icoanei.
În iconografie, această temă se regăsește în arta bizantină ca parte a descrierii vieții sfinților și se consolidează după perioada iconoclasmului, fie ca parte a descrierii ciclului de viață al apostolilor, fie ca temă separată.
"Îmbrățișarea Apostolilor Petru și Pavel" sau "Întâlnirea Apostolilor Petru și Pavel" este o temă frecvent întâlnită în icoanele portative, din perioada târzie a Paleologiei și în icoanele școlii cretane. Unul dintre primii iconografi care a favorizat această temă și a promovat-o în pictura cretană, începând cu sec. al XV-lea, a fost artistul cretan Angelos Akotanos (prima jumătate a sec. al XV-lea).
Tema îmbrățișării înfățișează întâlnirea celor doi mari apostoli Petru și Pavel la Roma și reprezintă un simbol al păcii și fraternității ecumenice, conform sărbătorii comune a apostolilor din 29 iulie: "Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel".
Icoana mănăstirii Caracalu - este o lucrare distinctivă a școlii cretane și datează dinainte de sec. al XVII-lea. Datele ulterioare o plasează la sfârșitul sec. al XV-lea și începutul sec. al XVI-lea. Se crede că este realizată de mâna unui iconograf cretan, continuând tradiția tematică a lui Angelos Akotanos.
