Ця ікона розташована в проскинітарії головного храму монастиря Каракал. Згідно з переданою легендою, страшний пожежа знищив повністю храм та все, що знаходилося в ньому, і лише ікона святих апостолів Петра і Павла залишилася неушкодженою на попелі й була винесена монахами. На зворотному боці чудотворної ікони збереглися сліди вогню.
Два апостоли зображені з характерними рисами в жесті братського обійняння. Як відзначає іконописець, ієромонах Діонісій: "Петр радісно вітає свого спільника. Павло радісно зустрічає друга".
Святі одягнені в сині хітони і іматії, колір охри — Петр і в червоний — Павло. Срібний оклад ікони датується більш пізнім періодом. На золотому тлі ікони збереглися написи, що уточнюють зображених: святий Петр і святий Павло. Ті ж написи були повторені пізніше у верхній частині ікони.
У іконографії ця тема зустрічається у візантійському мистецтві в рамках опису життя святих та закріплюється після періоду іконоборства або як частина опису життєвого циклу апостолів, або як окрема тема.
Тема "Обійняння апостолів Петра і Павла" або "Зустріч апостолів Петра і Павла" зустрічається досить часто в переносних іконах під час пізнього періоду Палеологів та в іконах критської школи. Один із перших іконописців, який віддав перевагу цій темі та сприяв її поширенню в критській живописі, починаючи з XV століття та далі, був критський художник Ангелос Акотанос (перша половина XV століття).
Тема обійняння зображує зустріч двох першоверховних апостолів Петра і Павла в Римі і є символом екуменічного світу та братерства, згідно зі спільним святом апостолів 29 липня: "День святих першоверховних апостолів Петра і Павла".
Ікона монастиря Каракал — це характерна робота критської школи, яка датується раніше XVII століття. Більш пізні датування відносять її до кінця XV — початку XVI століття. Вважається, що вона належить руці критського іконописця, який продовжує тематичну традицію Ангелоса Акотаноса.
