![Intrarea Domnului în Ierusalim](https://athos.guide/uploads/blog/w090g4woyr4sc8g4os.jpg)
La intrarea în Ierusalim, Isus a fost întâmpinat de mulți oameni care l-au salutat cu bucurie, mărginindu-se la drum cu ramuri de palmier:
«A doua zi, mulţime multă, care venise la sărbătoare, auzind că Iisus vine în Ierusalim, au luat ramuri de finic şi au ieşit întru întâmpinarea Lui şi strigau: Osana! Binecuvântat este Cel ce vine întru numele Domnului, Împăratul lui Israel!»
(Ioan 12:13).
Deoarece clima nu ne permite să întâmpinăm Duminica Floriilor cu ramuri de palmier, acestea au fost înlocuite cu crenguțe de salcie.
Oamenii nu se mai îndoiau că Isus era Mesia pe care îl așteptau de secole - trimisul lui Dumnezeu pe pământ pentru salvarea omenirii: de aceea oamenii strigau: "Binecuvântat este Regele care vine în numele Domnului! (Luca 19:38).
Întreaga scenă amintește o întâlnire a unui lider popular. Lumea se bucura și ținea în mâini ramuri de palmier, dând o solemnitate deosebită sosirii lui Isus, căci în antichitate ramurile de palmier erau considerate un simbol al triumfului.
Atmosfera de triumf este completată de strigătele mulțimii, care exprimă speranța poporului în persoana lui Isus. Poporul exclamă: "Osana", care se traduce prin: "salvează-ne", adică "salvează-ne, Doamne!" și exprimă speranța puternică a poporului de a se refugia în Domnul pentru răscumpărare.
Strigătul "Osana" sună ca un strigăt disperat al unui om care se îneacă și cere ajutor. Mulțimea care se adresează către Isus, exprimă perfect așteptările mesianice ale vremii, dorințele naționale ale evreilor care așteptau un rege ce va elibera țara de cuceritorii romani și va restaura regatul lui David.
Mesia nu a împlinit pe deplin aceste așteptări naționale. Isus nu intră în oraș călare, așa cum făceau regii din vechime, pentru a-i conduce pe oameni într-o campanie victorioasă împotriva dușmanilor. El intră pe un măgar - ca un conducător pașnic, la fel de umil și de neînsemnat ca orice alt laic.
Noua realitate a unui conducător pașnic al Bisericii, în conformitate cu profeția biblică, este pusă în contrast cu agonia mulțimii. Respectarea profețiilor nu înseamnă că viața lui Isus a fost pentru a le împlini, ci că viața sa a clarificat adevăratul sens al profețiilor din Vechiul Testament.
Profeția în cauză este o combinație de pasaje din Isaia 40:9 și Zaharia 9:9:
«Ridică-ți glasul cu putere, propovăduind Ierusalimul! Ridică-te, nu te teme; spune cetăților lui Iuda: "Iată Dumnezeul vostru! Iată, Domnul Dumnezeu vine cu putere. Iată, răsplata lui este cu el și răsplata lui este înaintea feței lui. Bucură-te, fiică a Sionului, bucură-te, fiică a Ierusalimului; iată, Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor, blând, șezând pe un măgăruș tânăr.»
Adevăratul sens al profeției și împlinirea ei în persoana lui Isus nu puteau fi cunoscute, adică ucenicii nu puteau să o înțeleagă și să o accepte decât "când Isus va fi glorificat". Dar gloria lui Isus nu se referă la succesele lumești, ci la Cruce și la Înviere, așa cum subliniază Evanghelia după Ioan.
ICOANA ȘI TEMPLUL INTRĂRII DOMNULUI ÎN IERUSALIM
În icoanele care înfățișează scena Intrării în Ierusalim, pot fi văzute personajele principale: Hristos, Apostolii, oamenii, copiii, cărturarii și fariseii. Prezența fiecărei persoane are propriul sens și propria explicație.
Mulțimea care l-a întâmpinat pe Iisus poate fi împărțită în două părți:
- Pe de o parte, sunt oamenii care au fost prezenți la învierea lui Lazăr ca martorii puterii divine a lui Iisus;
- De cealaltă parte, sunt locuitorii Ierusalimului, care veniseră din curiozitate, mai degrabă pentru a admira "făcătorul de minuni" Iisus.
Niciunul dintre cele două grupuri nu a înțeles cu exactitate adevărata semnificație a ceea ce se întâmpla. Avem impresia că asistăm la o dramă care se desfășoară pe două planuri:
- Primul: Iisus trece sub aclamațiile mulțimii ca un triumfător;
- Al doilea: (invizibil pentru cei care trăiesc în afara Duhului Sfânt) - Împăratul Bisericii pășește în mijlocul ostilității și nesimțirii lumești spre ceasul de Glorie, Cruce și Înviere.
DE CE SĂRBĂTORIM INTRAREA DOMNULUI ÎN IERUSALIM?
Odată cu intrarea triumfală în Ierusalim, Iisus apare pentru prima dată în cei trei ani de slujire publică ca Mesia, a cărui venire în lume fusese prevestită de profeți.
După învierea lui Lazăr în Betania, oamenii au auzit vestea bună a miracolului și au crezut că Hristos era într-adevăr cel pe care îl așteptau ca salvator și rege pentru a-i elibera de romani. De aceea, oamenii au ieșit în întâmpinarea Lui.
Poporul, văzând în persoana lui Hristos pe Mesia al lui Israel, care va învia poporul și va restabili împărăția lui David, l-au întâmpinat cu ramuri de palmier. Copiii s-au urcat în copaci și au strigat "Osana". Acest strigăt al copiilor a fost primit de Hristos, pentru că în dragostea sinceră a copiilor se odihnește El însuși.
«Și ei I-au zis: "Auzi ce spun ei? Și Isus le-a zis: "Da, oare n-ați citit niciodată: din gura copiilor și a pruncilor ați scos laude.»
Anume despre aceasta a scris Sfântul Grigorie Palama:
«Cărturarii și fariseii, când au văzut aceste minuni și pe tinerii care cântau în templu și ziceau: "Osana Fiului lui David!", s-au indignat și au zis Domnului: "Auzi ce spun oamenii aceștia? Cât de bine ar fi putut Domnul să le spună: "Oare nu vedeți, nu auziți, nu înțelegeți?". - De aceea, El, care primește cântarea aceasta, întorcându-se către cei care L-au mustrat, ar fi putut spune: Da, într-un mod invizibil îi aud pe cei care discută despre Mine, precum și pe cei care cântă despre Mine, dar dacă aceștia tac, stânca va striga. Dar încă până acum nu cunoașteți profeția: "Din gura pruncilor și din gura celor ce se alăptează, ai făcut laudă"» (Psalmul 8, 3)
«Căci a fost o mare minune faptul că atât oamenii de rând, cât și copiii și neștiutorii au fost pe deplin capabili să se închine lui Dumnezeu întrupat de dragul nostru, spunând imnul îngeresc. Căci așa cum au cântat îngerii la Nașterea Domnului: "Slavă lui Dumnezeu în ceruri și pe pământ" (Luca 11, 14), așa că aceștia acum, la intrarea în Ierusalim au cântat un imn asemănător, zicând: "Osana Fiului lui David, Osana în ceruri". Dumnezeu a vorbit despre copii prin gura profetului: "Din gura copiilor și a pruncilor îl vom crea.»
Cărturarii și fariseii nu se bucură cu poporul împreună. Ei sunt obsedați de groază din cauza influenței pe care Isus a câștigat-o în rândul oamenilor. Ei îl urmează pe Hristos, nu pentru că cred în El, ci pentru a-L șpiona. Ei sunt plini de mânie când văd copii lăudându-l și glorificându-l pe Mântuitorul lumii.
În curând, fariseii și cărturarii au reușit să-l distrugă pe Hristos și să transforme entuziasmul poporului în furie distructivă împotriva lui Iisus.
Din nefericire, oamenii din Ierusalim l-au primit pe Isus cu atâta căldură, nu din cauza credinței lor în Domnul și Mântuitorul Isus ca trimis al lui Dumnezeu. Motivul pentru care se adunase mulțimea era miracolul anterior al învierii lui Lazăr.
Intrarea lui Hristos în Ierusalim, așezat pe un măgar, semnifică cea mai mare umilință a Sa. El își arată cea mai mare umilință și ne îndeamnă să Îi luăm exemplu. Hristos își exprimă dragostea și simplitatea. Domnul ne încurajează să dăm dovadă de simplitate și smerenie. Toată viața lui ne învață acest lucru.
Dragi frați creștini, vă îndemnăm să-L întâmpinăm pe Domnul nostru Iisus Hristos în Ierusalimul nostru, în inimile noastre, cu simplitate, smerenie și inocență de copii. Domnul ne cere o primire sinceră a Împărăției pe care ne-a adus-o. Să-L urmăm pe Hristos în patimile și Învierea Sa pentru ca să fim demni de Împărăția Sa veșnică. Este nevoie de curaj, perseverență și iubire pentru a-L urma pe Hristos. De aceea, este important să nu fim ca mulțimea din Evanghelie care a susținut odată “Osana” și care, câteva zile mai târziu, "L-a răstignit".