Великий піст поступово добігає кінця. Однак, перш ніж ми вступимо в дні страстей і скорботи, євангельський уривок про воскресіння Лазаря наполегливо нагадує нам про справжнє значення Воскресіння Христового.
Згідно з Євангелієм, Лазар був братом Марфи і Марії з Віфанії. Ісус був знайомий з його сім'єю; Він любив Марфу, Марію і Лазаря, і багато разів зупинявся у них під час Своїх мандрів.
Коли Лазар захворів, його сестри попросили Ісуса прийти у Віфанію і врятувати його. Однак Той чекав два дні, перш ніж вирушити в місто. Своїм учням він сказав так:
"Ця хвороба не до смерті, вона для слави Божої, щоб Син Бога був прославлений через неї"
Хвороба швидко оволоділа Лазарем і призвела до його смерті. Незважаючи на це, Христос оголосив про радісну подію його воскресіння, пояснивши учням:
"Лазар, друг наш, заснув; але Я йду розбудити його"
Прийшовши до Віфанії через чотири дні після смерті і поховання Лазаря, Христос застає Марфу і Марію в жалобі. Марфа нарікає на Нього, кажучи, що якби Він прийшов раніше, то брат її був би живий. Вона вірить у воскресіння мертвих під час Другого пришестя, але подія ця здається далекою і майже міфічною. Ісус відродив її віру, нагадавши:
"Я є воскресіння і життя; хто вірує в Мене, той, хто помре, оживе. І всякий, хто живе і вірує в Мене, не помре навіки. Чи віриш цьому?"
Пізніше Він вирушив до гробниці Лазаря. У цьому місці євангельський уривок розкриває суть християнської доктрини: будучи людиною, Ісус плаче над могилою свого друга; а будучи Богом, Він керує законами природи і незабаром після цього наказує мертвому воскреснути. Він вимагає зняти камінь, що закриває гробницю, після чого, підкоряючись Його наказу, воскреслий Лазар виходить на світ. Однієї фрази Ісуса
"Лазар! йди геть" виявилося достатньо, щоб воскресити його і представити живим і здоровим перед очима натовпу.
Після свого воскресіння, яке відбулося у віці 30 років, Лазар прожив ще 30 років. Зрештою він став єпископом Кітіона на Кіпрі, де і був похований наприкінці свого життя. Його мощі віднайшов 890 року н.е. візантійський імператор Лев VI Мудрий, який доправив їх до Константинополя і помістив в однойменну церкву, побудовану на честь святого Лазаря. Обрітення його мощей святкується 17 жовтня.
Ікона "Воскресіння Лазаря"
На іконі зображена подія Воскресіння Лазаря в присутності його сім'ї та безлічі людей. Праворуч зображені двоє чоловіків, один з яких прикриває обличчя рукою, а інший відкриває вхід до печери. Сестри Лазаря розпростерлися перед Христом, цілуючи Йому ноги. Лазар, оповитий похоронними пеленами, вдячно схиляється до Ісуса. Нарешті, у центрі ікони - постать самого Христа, який благословляє вхід до печери.
На більш ранніх зображеннях Лазар постає як єпископ Кітіона. Його постать сумна й урочиста. За переказами, Лазар залишався похмурим до кінця життя, зберігаючи в пам'яті образи загробного світу. Однак, все життя несучи на собі тавро смерті, він водночас є доказом незаперечної перемоги воскресіння душі й тіла..jpg)
Теологічне тлумачення
Значення воскресіння Лазаря надзвичайно важливе для вчення нашої церкви. Крім величі євангельського уривка, сам факт воскресіння людини з мертвих і повернення її до життя незадовго до Воскресіння Господнього є великою таємницею і дивом.
Згідно з богословськими тлумаченнями, приписуваними цій події, воскресіння Лазаря - це насамперед передвістя воскресіння Христа і, як наслідок, усього роду людського. Це незаперечний доказ влади Бога навіть над непорушним принципом смертності людини. Воскресіння, трактоване як абстрактна доктрина і церковний закон, уперше набуває конкретики. Ба більше, воскресіння Лазаря символізує духовне воскресіння, яке кожен християнин може пережити багато разів протягом свого життя. Христос здатний повернути нас із будь-якої безодні, врятувати нас як від фізичної, так і від духовної смерті. Навіть досягнувши межі духовного розпаду, ми все одно можемо "воскреснути", і Господь може однією лише фразою повернути нас до життя.
Тропар
"Засвідчуючи, що буде загальне воскресіння мертвих, Ти, Христос Боже, перед Своїми стражданнями воскресив Лазаря з мертвих. Тому й ми, подібно до дітей (єврейських), носячи знаки перемоги (життя над смертю), вигукуємо Тобі, Переможцю смерті: осанна на небесах, благословенний Той, хто йде в ім'я Господнє!"
