Новый Скит

История и современность

Почти ровно посередине узкой береговой линии, в окружении высоких скал, находится круглая башенка, которую монахи использовали как наблюдательный пункт во время рыбалки. В мае и июне отсюда было хорошо видно идущий косяк тунца, который попадался в сети. Монах, находящийся на башне, давал знак другим монахам, означающий, что рыба проходила через узкий перешеек между сушью и сетью. Монахи тянули за верёвку, и "ловушка" захлопывалась.

Когда-то у этой башни существовал ещё один дополнительный этаж, сооруженный из дерева, но он был разрушен в конце семидесятых годов XX века, так как сама башенка больше не использовалась. Аналогичное сооружение можно увидеть и на восточном побережье, в бухте монастыря Эсфигмен, с тем небольшим различием, что башня этой обители имеет не цилиндрическую, а треугольную форму.

Путеводитель по скиту

С побережья можно разглядеть возвышающуюся на горе башню Нового Скита. В свое время это сооружение было настолько впечатляющим, что сам скит назывался не иначе, как скит Башни. Оборонительный характер этой постройки подчеркивают отвесные скалы, спускающиеся к морю. Согласно легенде, эта башня была построена во времена императора Юстиниана, но скорее всего, это постройка эпохи Андроника I Комнина (1150). Башня сохранилась в отличном состоянии и являет собой памятник архитектуры оборонительного свойства. Сооружение находится в северной части скита, на высоте 80 м над уровнем моря. Высота башни составляет 20 м, а ее фундамент имеет размеры 8х7,8 м. Это четырехэтажная строение, на верхнем этаже которого находится часовня Святой Анны. В западной стороне есть крытый балкон. Недавно здесь были проведены реставрационные работы, чтобы башня могла использоваться, как ризница.

Слева от башни виднеются две каливы. Выше располагается калива Благовещения Богородицы, где жил отец Ефрем Филофейский, позднее перебравшийся в Провата, а оттуда, вместе со своими сподвижниками — в монастырь Филофей. Здесь же последние восемь лет своей жизни монашествовал старец Иосиф Спилиотис (1900-1950), великий аскет XX века с острова Парос. Старец Иосиф жил в пещерах. Это был малограмотный человек, который, тем не менее, смог обратить многих своих сподвижников к монашеской жизни. Трудно переоценить его вклад в возвращение монастырей Афона к общежительной системе.

Чуть ниже находится калива старца Харалампия, который перешел затем в келью Буразери и монастырь Дионисиат. Справа от башни находится калива Святого Дмитрия, где монашествовал монах Трифон, изготавливающий ладан.

Бетонные сооружения у причала Нового Скита используются для рыбацких лодок. Каждое такое строение принадлежит соответствующей каливе. Отсутствие хорошо защищённого причала, а также единого архитектурного комплекса, свидетельствуют об особножительном устройстве скита и о том, что последний был построен в эпоху, когда Афону уже не угрожала такая опасность, как пираты.

Тропинка с лестницей ведёт от причала к каливам правой (южной) стороны скита. Начиная с Нового Скита и дальше, на всем оставшемся отрезке полуострова, нет автомобильных дорог. Сообщение и перевозки осуществляются за счет мулов. В отличие от отвесных скал слева от причала, правая сторона поднимается по склону более плавно. Стоит отметить, что скалы, окружающие Новый Скит, создают особый микроклимат, который легко заметить, обратив внимание на многочисленные сосны, кипарисы, оливковые деревья и другую растительность.

Ранее Новый Скит располагался гораздо выше своего сегодняшнего местонахождения: на дороге, соединяющей монастырь Святого Павла со скитом Святой Анны. Сейчас от этих построек остались лишь руины. Главный храм скита находился на месте сегодняшней каливы Святых Бессребреников (калива пурпурного цвета, находящаяся на вершине треугольника, который образуют собой все каливы скита). От старого скита сохранились развалины главного храма и фрагменты фресок. В ту эпоху скит был известен, как скит Бенедикта или скит Креста. В середине XI века скит был перенесён на свое сегодняшнее местоположение, а его главный храм находился на месте каливы Сретения Господня. Перенос скита связан со строительством оборонительной башни, по окончании которого, скит стал называться скитом Башни вплоть до 1819 года. В середине XVIII века здесь проживали преимущественно греческие монахи, в то время как ранее здесь можно было встретить много сербов. В 1819 году скит официально получил название Нового Скита или скита Благовещения Богородицы. Патриарх Григорий V издал специальный указ (сигилий), передающий скит монастырю Святого Павла (1898 год).

В каливах Святого Спиридона и Святых Бессребреников проживали примечательные иконописцы. Калива "Кириллеон" (справа от причала) обладает настолько внушительными размерами, что бросает тень на комплекс главного храма. За ней находится калива "Аврамеон", а чуть выше — калива "Спиридонеон". Правее, среди кипарисов, располагается главный храм скита и колокольня постройки 1812 года, отреставрированная в 1816 году.

Архитектурный ансамбль главного храма включает в себя также общую трапезную, которую используют по назначению в воскресные дни и праздники, библиотеку и гостиницу. Строительство комплекса началось в 1730 году и было завершено в 1757 году. В храме можно увидеть застекленный внешний притвор, в то время как на фресках притвора изображаются святые и мученики в полный рост. Главный храм также украшен многочисленными фресками; здесь же располагаются две чудотворные иконы: Богородица Сладкое Лобзание (Умиление) и Христос Пантократор (Всежержитель) (XIV век).

Стоит обратить особое внимание на резной деревянный иконостас, богато украшенный орнаментами, а также резной деревянный киворий (алтарная сень или навес над престолом или алтарём, поддерживаемая колоннами) над святым престолом.

В 1901 году было завершено строительство пристроенной к храму часовни Святого Константина. Говорят, что здесь находится гробница 3 иерархов, проживавших когда-то в ските: Феофана — Митрополита Лакедемонии, Виссариона Рапсанского и Герасима Халепского. Во дворе кафедрального собора располагается кладбищенский храм Всех Святых и костница.

В библиотеке хранятся копии многочисленных рукописей работы монаха Якова (XIX век).

Здесь, в Новом Скиту, принял монашеский постриг и жил аскетом рядом с иеромонахом Иосифом на протяжении 12 лет (прежде чем отправиться в Кавсокаливию) святой мученик Пахомий. Здесь же проживал святой Никодим Святогорец и другие важные лица, такие, как Афанасий Месолонгийский. В каливе Животворящего Источника монашествовал митрополит Феофан, пришедший сюда простым послушником, скрывая свой статус. В пещере скита жил аскетом старец Аверкий. В каливе Сретения Господня, рядом с источником Иакова, монашествовал старец Мельхисидек. В нижней каливе Святых Бессребреников в период с 1925 по 1943 годы жил архимандрит Иоаким, рождённый в 1858 году на острове Кефалонья. Архимандрит Иоаким принял свой постриг в Новом Скиту, но на протяжении многих лет прожил в монастыре Святого Саввы в Палестине.  Он изучал богословие в Афинах, а во время балканских войн служил военным священником. Неоднократно ему были явлены видения Пресвятой Богородицы; также он узрел успение старца Игнатия в то время, как тот находился в Карьесе.

Границу между монастырями Святого Павла и Великой Лавры определяет отвесная скала на морском берегу. Отсюда все земли на восточном побережье, вплоть до монастыря Великой Лавры, принадлежат именно этой обители.

Обширность территорий Великой Лавры связана со святогорской легендой, согласно которой основатель Великой Лавры — святой Афанасий Афонский, вместе с устроителем монастыря Святого Павла преподобным Павлом Ксиропотамским, решили обозначить границы двух монастырей. По замыслу двух великих святых, они должны были начать свой путь из обителей, а в том месте, где они встретятся — и будет граница. Начать было решено сразу после литургии, но святой Афанасий отслужил на ходу, делая большие шаги, проделав, таким образом, гораздо большее расстояние, нежели святой Павел.

Стоит отметить, что, несмотря на ограниченную территорию побережья, монастырь Святого Павла компенсирует эту недостачу обширными территориями на материковой части полуострова.