Schitul Nou

Istorie si modernitate

Schitul Nașterii Maicii Domnului de pe Sfântul Munte Athos - este mai bine cunoscut sub denumirea Schitul Nou. Acest lucru se datorează faptului că, în locul său a existat un alt schit ("Vechiul"), fondat încă din anul 1100; Noul Schit l-a înlocuit abia în anul 1750. De aici și numele său, care este folosit în ciuda faptului că istoria schitului "Nou", datează de mai bine de 270 de ani! În același timp, poartă în mod oficial numele de Nașterea Maicii Domnului. De aceea, ziua de sărbătoare a schitului este 8 septembrie - data Nașterii Maicii Domnului.

În secolele trecute, a fost dificil pentru sfinții părinți din schit să reziste piraților, care făceau numeroase raiduri. De aceea, în anul 1150, i-au cerut împăratului Andronicus I Paleologul să construiască un turn de veghe, care există până în prezent și este cea mai veche clădire, care a supraviețuit în partea de sud a Muntelui Athos. Când un călugăr care stătea de pază, a văzut o corabie de pirați apropiindu-se, a sunat clopotul. Când l-a auzit, întreaga frăție s-a adunat imediat în turn, care avea patru etaje, fiecare cu un șemineu. Sfinții părinți încălzeau apă în oale și turnau apa clocotită peste pirați pentru a respinge atacul. Dar, raidurile au devenit mai numeroase în jurul anului 1500, de aceea, călugării au fost nevoiți să se refugieze mai sus pe stânci, iar acolo au întemeiat un schit. Aproximativ două sute de ani mai târziu, în anul 1750, otomanii, care cuceriseră Grecia și toată Asia Mică, au reușit să oprească raidurile piraților. Părinții, văzând că nu mai erau amenințați, s-au întors și au construit Noul Schit, care a supraviețuit până în zilele noastre.

Însuși denumirea "schit" provine de la cuvântul "ασκητεύω" (askitevo), care înseamnă "a duce o viață ascetică". Noul schit este format din douăzeci de kalivas (colibe), care sunt structuri separate unite de o biserică comună. Anterior, aici a existat o altă biserică centrală, dar a trebuit să fie demolată din motive tehnice. Actuala biserică a fost restaurată în 1958 și a rămas în această formă până în prezent.

Viața locuitorilor din schit

Ca și în alte locuri de pe Muntele Athos, ziua de 24 ore în schit este împărțită în trei etape: o perioadă de opt ore de rugăciune, ore de lucru și odihnă.

Privegherea începe la ora patru dimineața. Călugării organizează zilnic miezonoptica, utrenia (de dimineață) și Sfânta Liturghie. Apoi, se angajează în diferite tipuri de slujbe monahale, care sunt numeroase și variate. Principalele sunt pictura de icoane, fabricarea tămâiei și sculptura în lemn. În plus, călugării cultivă o grădină de legume și dețin catâri pe care transportă bunuri și necesități. Alte tipuri de slujire monahală includ: bucătar, croitor, arhondar (călugăr responsabil de întâmpinarea pelerinilor) și altele.

După ce își termină munca, călugării se retrag în chiliile lor, unde se dedică rugăciunii individuale, după care își odihnesc sufletul și trupul.

Ghid de scenete

De pe coastă se poate observa turnul Noului Schit, care se ridică sus pe munte. La vremea sa, această structură era atât de impresionantă, încât schitul însuși era cunoscut sub numele de Schitul Turnului. Caracterul defensiv al acestei structuri este accentuat de stâncile abrupte, care coboară spre mare. Conform legendei, turnul a fost construit în timpul împăratului Iustinian, dar cel mai probabil a fost construit în timpul lui Andronicus I Comnenus (1150). Turnul a fost păstrat în stare excelentă și este un monument de arhitectură defensivă. Este situat în partea de nord a schitului, la 80 de metri deasupra nivelului mării. Înălțimea turnului este de 20 de metri, iar fundația sa este de 8x7,8 m. Este o structură cu patru etaje, la ultimul etaj se află capela Sfintei Ana. În partea de vest se află un balcon acoperit. Recent aici, au fost efectuate lucrări de restaurare, astfel încât turnul să poată fi folosit ca sacristie.

În stânga turnului se pot vedea două colibe. Mai sus se află coliba Bunei Vestiri a Maicii Domnului, unde a trăit părintele Efrem din Filoteu, care mai târziu s-a mutat la Provata și de acolo, împreună cu tovarășii săi, la mănăstirea Filoteu. Tot aici a călugărit în ultimii opt ani din viața sa și bătrânul Iosif Spiliotis (1900-1950), marele ascet al sec. XX din insula Paros. Starețul Iosif a trăit în peșteri. A fost un analfabet, care a reușit totuși să îndrepte mulți dintre asociații săi la viața monahală. Este greu de supraestimat contribuția sa la revenirea mănăstirilor din Muntele Athos la sistemul de obște monahal.

Chiar mai jos se află coliba bătrânului Haralampie, care mai târziu s-a mutat la chilia din Bouraseri și la mănăstirea Dionisiu. În dreapta turnului se află coliba Sfântului Dimitrie, unde a fost călugăr Trifon, cel care făcea tămâie.

Structurile de beton de la cheiul Noului Schit sunt folosite pentru bărcile de pescuit. Fiecare astfel de structură, aparține colibei respective. Absența unui debarcader bine protejat, precum și a unui complex arhitectural unificat, atestă organizarea idioritmică a schitului și faptul că ultimul a fost construit într-o perioadă, în care Athosul nu mai era amenințat de pericole, precum pirații.

O cărare cu o scară îndreaptă de la chei spre colibe, în partea dreaptă (sud) a schitului. Începând de la Noul Schit și mai departe, nu există drumuri pentru automobiluri pe tot restul peninsulei. Comunicarea și transportul se face cu ajutorul catârilor. Spre deosebire de stâncile abrupte din stânga cheiului, partea dreaptă urcă mai ușor pe pantă. Este demn de remarcat faptul că, stâncile care înconjoară Noul Schit creează un microclimat special, care poate fi sesizat cu ușurință, observând numeroșii pini, chiparoși, măslini și altă vegetație.

Anterior, Noul Schit era situat mult mai sus, decât locația sa actuală: pe drumul, care unește Mănăstirea Sfântul Pavel cu Schitul Sfintei Ana. În prezent, din aceste clădiri au rămas doar ruine. Biserica principală a schitului era situată pe locul actualei colibe a Sfinților Doctori fără de arginți (o colibă de culoare purpurie, situată în vârful triunghiului format de toate colibele schitului). Din vechiul schit s-au păstrat ruinele bisericii principale și fragmente de fresce. În acea epocă, schitul era cunoscut sub numele de Schitul lui Benedict sau Schitul Crucii. La mijlocul sec. al XI-lea, schitul a fost mutat în locația sa actuală, iar biserica principală a fost amplasată pe locul colibei Întâmpinarea Domnului. Mutarea schitului a fost legată de construirea unui turn de apărare, după finalizarea căruia, schitul a fost denumit Schitul Turnului, până în 1819. La mijlocul sec. al XVIII-lea, era locuit în principal de călugări greci, în timp ce anterior au fost mulți sârbi. În anul 1819, schitul a fost numit oficial Schitul Nou sau Schitul Bunei Vestiri a Maicii Domnului. Patriarhul Grigore al V-lea a emis un decret special (sigiliu), prin care a transferat schitul - mănăstirii Sfântul Pavel (anul 1898).

Pictori de icoane de renume au trăit în colibele Sfântului Spiridon și Sfinților Doctori fără de arginți. Coliba „Chirilion” (în dreapta debarcaderului) - este atât de impunătoare prin mărime, încât aruncă o umbră asupra complexului bisericii principale. În spatele ei se află coliba "Avrameon", iar chiar mai sus - se află coliba "Spiridoneon". În dreapta, printre chiparoși, se află biserica principală a schitului și clopotnița, construită în 1812 și restaurată în 1816.

Ansamblul arhitectural al bisericii principale include, de asemenea, un refectoriu comun, care este folosit în scopul său destinat duminicilor și sărbătorilor, o bibliotecă și un hotel. Construcția complexului a început în 1730 și a fost finalizată în 1757. Biserica are un nartex exterior vitrat, în timp ce frescele din nartex înfățișează sfinți și martiri în întregime. Biserica principală este, de asemenea, decorată cu numeroase fresce, aici se află două icoane făcătoare de minuni: Fecioara Maria Dulcea Sărutare (Umilință) și Hristos Pantocrator (Atotputernic) (sec. al XIV-lea).

Merită o atenție deosebită iconostasul din lemn sculptat, bogat decorat cu ornamente, precum și ciboriul din lemn sculptat (baldachinul altarului sau abajur de deasupra tronului sau altarului, susținut de coloane) asupra altarului sfânt.

În 1901 a fost finalizată construcția capelei Sfântului Constantin, atașată bisericii. Se spune că aici se află mormântul a 3 ierarhi, care au trăit cândva în schit: Teofan - Mitropolit al Lacedemoniei, Vissarion de Rapsana și Gerasimos de Khalep. În curtea catedralei se află o biserică de cimitir a Tuturor Sfinților și un osuar.

Biblioteca conține copii a numeroase manuscrise ale călugărului Iacob (sec. al XIX-lea).

Aici, în Noul Schit, sfântul martir Pahomie a primit tonsura monahală și a trăit ca ascet alături de ieromonahul Iosif, timp de 12 ani (înainte de a merge la Kavsokalivia). Tot aici au trăit Sfântul Nicodim cel Sfânt și alte persoane importante, precum Atanasie din Mesolongia. Mitropolitul Teofan, care a venit aici ca simplu novice, ascunzându-și statutul, s-a călugărit în coliba Izvorului Dătător De Viață. În peștera schitului a trăit bătrânul ascet Averchie. În coliba Întâmpinării Domnului, lângă Izvorul lui Iacob, a fost călugărit bătrânul Melchisedec. În chilia inferioară a Sfinților Doctori fără de arginți, în perioada din 1925 până în 1943, a trăit arhimandritul Ioachim, născut în 1858 pe insula Cefalonia. Arhimandritul Ioachim și-a luat tonsura în Noul Schit, dar timp de mulți ani a trăit în mănăstirea Sfântul Sava din Palestina. A studiat teologia la Atena, iar în timpul războaielor balcanice a slujit ca preot militar. De multe ori, a avut viziuni cu Sfânta Fecioară Maria; de asemenea, a văzut odihna bătrânului Ignațiu, în timp ce se afla la Karyes.

Granița dintre mănăstirile Sfântul Pavel și Marea Lavră este definită de o stâncă abruptă pe malul mării. De aici, toate terenurile de pe coasta de est, până la mănăstirea Marea Lavră, aparțin acestei mănăstiri.

Vastitatea teritoriilor Marii Lavre este legată de legenda athonită, potrivit căreia fondatorul Marii Lavre, Sfântul Atanasie din Athos, împreună cu fondatorul Mănăstirii Sfântul Pavel, preacucernicul Sfântul Pavel de Xiropotamia, au decis să marcheze granițele celor două mănăstiri. Conform planului celor doi mari sfinți, aceștia urmau să pornească în călătorie începând cu mănăstirile, iar locul în care se vor întâlni - va fi granița. S-a hotărât să pornească imediat după liturghie, dar Sfântul Atanasie a slujit din mers, făcând pași mari, parcurgând astfel o distanță mult mai mare decât Sfântul Pavel.

Este demn de remarcat faptul că, în ciuda zonei sale de coastă limitate, Mănăstirea Sfântul Pavel compensează această lipsă cu suprafețe extinse pe partea continentală a peninsulei.