Святые первоверховные апостолы Петр и Павел

Святые Петр и Павел — два разных человека, призванных Иисусом Христом проповедовать одну и ту же радостную весть любви и спасения.

Апостол Петр

До встречи с Христом, который назвал его Кифасом («камень», или по-гречески «петра»), святого Петра звали Симон. Он родился в Вифсаиде, в Галилее. Его отца звали Иона. У него был брат Андреас, первенец. Именно Андрей представил Петра Иисусу после того, как впервые сказал ему: «Мы нашли Мессию» (Иоанна 1:42) Симон Петр был женат и занимался рыбной ловлей — своим по-настоящему любимым делом. Это занятие помогло ему противостоять и житейским штормам, научило много работать, радоваться успехам и стойко переносить неудачи. У Симона был динамичный, спонтанный и легкий на подъем характер.

Встреча с Иисусом из Назарета изменила его жизнь навсегда, ведь из обычного рыбака Христос сделал его «рыбаком человеческим», то есть апостолом, собирающим вокруг себя людей для Царства Небесного, которое проповедовал святой Иоанн Креститель и затем Иисус, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4: 7).

Апостол Петр рос в иудейской вере? унаследованной от его семьи — в синагоге, в еврейской и немного эллинистической среде Галилеи, где сосуществовали разные вероисповедания. И все же Симон Петр был простым человеком, он не говорил по-гречески, а потому у него был ученик — Иоанн Марк, который, в качестве помощника, переводил для него с иврита на греческий.

Апостол Павел

Святого Павла первоначально звали Савл. Он родился в Тарсе Киликии (современная Турция), в еврейской диаспоре, в семье евреев, изгнанных римлянами. Это был человек с хорошим богословским образованием, которое он получил в Тарсе и Иерусалиме. Он был гражданином Рима, то есть, по тем временам, считался «космополитом», и говорил по-гречески, будучи учеником Гамалиила — теолога Закона Моисея.

Несмотря на то, что апостол Павел был современником Иисуса, он не встречал его, пока Иисус был на земле. По еврейской традиции, он сначала ревностно преследовал новую общину учеников Иисуса. Но во время преследования христиан в Сирии, недалеко от Дамаска, он лично повстречал Иисуса, живущего на небесах, который спросил его: «Савл, Савл, что ты гонишь меня?» (Деяния 9:4).

Так будущий апостол понял, что Иисус из Назарета жив, и что он — настоящий Мессия. Затем Павел узнал, что Иисус Христос, глава Церкви, неразрывно связан с Церковью — Его Телом.

Саул бил и изгонял христиан, но Христос чувствовал их боль, потому что их жизнь была Его жизнью, а Его жизнь была их жизнью. Так преследователь Савл после своего обращения и крещения становится апостолом Павлом, самым ревностным миссионером Христа и Его Церкви.

Апостолы Христа: апостолы Петр и Павел, жизнь

Разные по месту рождения, культуре и образованию, святые Петр и Павел были призваны стать апостолами и получили разные миссии от Христа: Святой Петр — проповедовать Евангелие евреям, а Святой Павел — всем остальным народам. Святой Петр — один из 12 Апостолов, Святой Павел считается 13-м апостолом.

Что общего у святых апостолов Петра и Павла? Сущность и наполненность души, то есть горячая вера во Христа и живое общение с Ним. Святой Петр исповедовал божественность Иисуса Христа: «Христос есть Сын Бога живого» (Мф. 16:16), а апостол Павел исповедовал, что во Христе «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9), христианская вера — это тайна Бога, который «И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16).

Оба апостола пережили сильное покаяние и перемены: Петр трижды отрекся от Христа (Лука 22:62) и любил Христа до своей мученической кончины, в то время как Павел преследовал Церковь Христову, а затем раскаивался в этом всю свою жизнь и много трудился, чтобы исправить свою ошибку.

Святых Петра и Павла объединяет сильная любовь ко Христу и Его Церкви. Церковь основана на камне веры, исповедуемой Петром, то есть на исповедании божественности Иисуса Христа. Вот почему сам апостол Петр признает, что не он, а Христос является краеугольным камнем, объединяющим внутри Церкви евреев с другими народами мира.

Святой Петр требует, чтобы сохранялась правильная вера и единство Церкви, не обращая внимания на лжепророчества:

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.

И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.

И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.

Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.

Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.

Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.

Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.

Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди.

Но с ними случается по верной пословице: вымытая свинья идет валяться в грязи».

(2 послание апостола Петра 2: 1-22)

Святые апостолы Петр и Павел вместе приняли мученическую кончину в Риме во время гонений императора Нерона на христиан в 67 году.

Проповедование в Европе

Как выглядело европейское общество времен апостолов Петра и Павла? Стоит отметить, что на тот момент на этих землях процветал политеизм, то есть языческое многобожие.

Апостолы столкнулись с гордыней греко-римской философии, которая не могла принять Креста и Воскресения Христа, то есть смиренной любви Всемогущего Бога и Воскресения тела, потому что смерть хранила весь древний мир в рабстве духа: «И освободить тех, кто всю жизнь был в рабстве у страха смерти» (Евр. 2:15). Следовательно, вера в Бога, которая не тождественна бренному миру и победила смерть, была ничем иным, как настоящим освобождением для многих людей того времени.

Деятельности апостолов противостояла враждебность имперской политической власти, несмотря на то, что святые Петр и Павел в своих письмах требуют уважения к ее представителям, а также к административной и военной власти. Более того, они называются служителями общественного блага и орудием, карающим преступников. Тем не менее апостолы не отождествляли Римскую империю с Царством Небесным, а императора — с Господом, который вечно жив. Именно поэтому апостолы Петр и Павел приняли смерть за Христа.

Молитва апостолам: зачем мы обращаемся к ним за помощью

Святые Апостолы Петр и Павел являются для нас учителями веры, примером миссионеров и посланниками жизни и единства Церкви. Своей жизнью, делами и писаниями они учат нас любить Христа, Его Евангелие и Его Церковь, работать для исцеления и спасения всех людей, независимо от расы, пола, национальности или социального статуса. Для нас, христиан, это учителя примирения, прощения, единства и святости. Они учат нас непрестанно молиться, непрестанно творить добрые дела и полагаться не на себя, а на благодать живого Бога, явившегося в лице Иисуса Христа.

Православные христиане возносят свои молитвы Петру и Павлу с просьбами о заступничестве и помощи во всех жизненных трудностях.

Молитва апостолам Петру и Павлу

Святый верховный Апостоле Петре, каменю веры, на Христе, краеугольном камени, в Церковь исповеданием назданный! Моли, да и аз, умными помышлении и плотскими похотении всегда колеблемый, на тоемжде Христе, Камени живом, избранном, честном, верою наздан всегда совершаюся любовию в храм духовен, в священство свято, вознесити жертвы духовныя Богови Иисусу Христу. Святый верховный Апостоле Павле, сосуде избранный Христов, благодати и славы Божия преисполненне! Моли имущаго власть над тварию Творца, да мя, ныне сосуд погубленный, сотворит Себе сосуд в честь, освящен и благопотребен, на всякое благое уготован. Аминь.

Молитва Петру и Павлу может твориться перед иконой славных и всехвальных первоверховных апостолов.

В православной иконописи святые Петр и Павел, первый и последний из апостолов, символизируют общение Израиля (Петр) со всеми народами мира (Павел). Ключи Святого Петра символизируют покаяние и прощение, смирение и любовь, которые облегчают вход в Царство Божье. Меч Святого Павла символизирует силу духовной речи, которая различает ересь и истину, эгоизм и любовь, смерть и жизнь.