Смиренність є чеснота
Людина, яка має смиренність, не пишається, не гнівається, не критикує й не звинувачує нікого, окрім самого себе, оскільки себе, насамперед, вважає грішником. Смиренний любить спокій, йому не до вподоби численні зібрання та розмови, бо він знає, якої шкоди вони завдають.
Часто навіть найправедніший християнин своїми очима бачить те, чого не хоче бачити; своїми вухами чує те, що не приносить йому користі і сильно ранить; своїм язиком говорить те, чого не хотів говорити; повертаючись додому, він виявляє, що демони починають атакувати, як оси; вони нагадують нам про те, що ми бачили, чули і говорили, закликаючи нас звинувачувати і засуджувати всіх і все. Вони ж приносять нам смуток і докори сумління.
Чи варто дивуватися, що ми так часто не можемо зосередитися на молитві? Як ми можемо налити олію в посудину, що вже заповнена водою? Якщо ви хочете наповнити свою чашу пахучою рідиною, то спочатку злийте воду, а потім вже залийте все, що хочете.
Дорогоцінна посудина — саме такою милостивий Господь створив нашу душу; посудину, здатну вмістити нашого Спасителя і Творця. О, Його милосердя і доброта! Як сильно Бог любить нас, як сильно Він піклується про нас і як Він нами керує, а ми, дурні, проводимо час у брехні та невіданні.
Бо сказав Господь:
«Отже, не турбуйтеся і не кажіть: що нам їсти? чи що пити? чи у що одягнутися?
бо всього цього шукають язичники, і тому що Отець ваш Небесний знає, що ви маєте потребу в усьому цьому.
Шукайте ж насамперед Царства Божого і правди Його, і це все додасться вам.
Отже, не турбуйтеся про завтрашній день, бо завтрашній сам буде турбуватися про своє: досить для кожного дня своєї турботи»
Ми ж шукаємо Царства Небесного лише словами, а не своїми справами і своєю душею.
Смиренність — ключ до Небес. Небеса не для гордих. Тільки смиренні будуть насолоджуватися невимовними радощами Царства Небесного.
Користь смиренності
Одного разу хтось запитав святого: «Як я можу так сильно любити доброго Бога?» — «Смиренність, смиренність», — відповів святий.
Гордість заважає нам стати святими. Гордість — це основа, на якій тримається все зло. Смиренність — це те, від чого залежать усі чесноти:
«Він сказав їм: ви видаєте себе праведниками перед людьми, але Бог знає ваші серця, бо те, що високо у людей, те огида перед Богом»
(Євангеліє від Луки 16:15)
Смиренність завжди була і завжди буде чеснотою святих. Без неї немає істинної святості. Смиренність — основа і охоронець усіх християнських чеснот, які вона робить чистими і приємними в очах Божих.
За допомогою смирення ми здобуваємо благодать і небесні благословення. Без смирення справедливість і милосердя — недосконалі чесноти. Без цього наші молитви й зусилля неможливі, а наші жертви майже марні в очах Бога. Бог залишає гордих у їхніх слабкостях і очікує, що смиренні будуть праведними.
Без смирення, каже благочестивий автор, негаразди — чисте лицемірство, найвища думка — омана розуму, а ця бідність — незбагненне марнославство:
«Але самі в собі мали вирок на смерть, для того, щоб сподіватися не на самих себе, але на Бога, що воскрешає мертвих»
(2 Послання до Коринтян 1: 9)
Хтось каже, що смиренність схожа на ваги: чим нижче ти «опускаєшся» з одного боку, тим вище піднімаєшся з іншого.
Святий Кипріан каже: Смиренність — основа святості.
Святий Єронім представляє її як першу чесноту християн. Інший святий називає його основою, охоронцем усіх чеснот.
Віра передбачає смиренність. Гордість — початок усіх єресей. Надія ґрунтується на смиренності. Смиренна людина добре усвідомлює свою слабкість і нещастя, звертається до Бога з теплотою і покладає на Нього одного всю свою надію.
Любов до Бога посилюється смиренням. Смиренний дух бачить, що все, що у нього є, походить від Бога. Він відчуває, що його спонукають любити Його ще більше.
Смиренність і Терпіння
Терпіння походить від смирення. Смиренний знає свої недоліки та помилки, вважаючи себе гідним будь-якого покарання.
Мир і безтурботність душі походять від смирення.
Ось що говорить наш Господь Ісус Христос:
«Прийдіть до Мене всі, хто трудиться й обтяжений, і Я вас заспокою;
візьміть Моє ярмо на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим;
бо Моє ярмо благо, і Мій тягар легкий»
(Євангеліє від Матвія 11:28-30)
Смиренність людини в житті
Смиренність — це віра у нашу незначність. Віра формується думкою, виражається мовою, проявляється в діях. Думка й розум так само тісно пов’язані, як причина й наслідок.
Як тільки ми набудемо фундаментальної звички внутрішньо упокорювати себе в думках, смиренність проявиться в наших словах так само природно, як потік витікає з джерела. Але краще мовчати, коли справа стосується нас самих, і не говорити про свої достоїнства, навіть якщо ми маємо намір робити це в скромному дусі.
Письменники-аскети справедливо називали смиренність зарозумілою звичкою принижувати себе на словах, адже це не має ніякої глибокої мети.
Ніколи не говори про себе. Коли просять — розкажи кількома словами:
«Кажу ж вам, що за кожне марне слово, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь у день суду:
бо від слів своїх виправдаєшся, і від слів своїх засудишся»
(Євангеліє від Матвія 12:36)
Варто полюбити тишу, говорити чесно і просто. Відкиньте будь-яку марну фразу, яку ви із задоволенням вимовите. Якщо ви хочете виявити смиренність, не говоріть про свої сильні сторони, батьків і свої турботи.
Ви дійсно хочете виявляти смиренність?
- Не засуджуйте нікого;
- Нікого не перебивайте, коли він говорить;
- Не сперечайтеся з тими, хто сумнівається, навіть якщо у вас протилежна думка;
- Не хвилюйтеся, коли говорите.
Ви хочете захистити правду? Тільки лагідністю та смиренністю ви цього досягнете. Смиренність — це сила істини.
«Навіть донині терпимо голод і спрагу, і наготу, і побої, і скитаємося,
і трудимося, працюючи своїми руками. Злословят нас, ми благословляємо; гнають нас, ми терпимо;
хулять нас, ми молимо; ми як сміття для світу, як порох, яким усі зневажають донині»
(1 Послання до Коринтян 4: 12-13)
Якщо вашого супротивника, людину, яка вам не подобається, хвалять, ви не повинні говорити за себе, натомість ви повинні хвалити цю людину від щирого серця; так ви будете розвивати в собі чесноту смирення:
«Благословляйте тих, хто вас переслідує; благословляйте, а не проклинайте.
Радійте з тими, хто радіє, і плачте з тими, хто плаче»
(1-е Послання до Римлян 12:14-15)
Прийняття смиренності
Хоча смиренність людини залежить від думки, вона не завжди очевидна, якщо не проявляється за певних обставин.
Смиренність — шлях до нашого Спасіння. Смиренний, яким би грішним він не був, буде спасений, а егоїст, яким би добрим він не був, загине. Егоїст ніколи не побачить воріт Раю, але смиренний знайде їх і увійде в них. Сам Господь закликав нас наслідувати не тільки Його лагідність, але й Його смиренність, сказавши нам: «Дізнайся від мене, що я розсудливий і смиренний серцем».
Смиренність — дитя любові. Той, хто любить іншого, терпить усе без протесту, навіть якщо з ним поводяться несправедливо. Бо за нашим протестом стоїть захист самих себе і так проектується наш великий егоїзм. Збережемо в душі знання про те, що кожен, хто любить, виявляє смиренність, щоб не втратити того, кого любить. Бо той, хто щиро любить своїх братів, смиряється.
Ми повинні розуміти, що у людини є два варіанти вибору: перший — це любов, яка, по суті, є самим Богом, джерелом усіх чеснот. Другий — егоїзм, який все руйнує. Людина або з'єднається з Богом, який є Любов, і перебуватиме у вічності, або зі своїм «Я» і загине. Нехай кожен з нас зробить свій вибір.
Молитва про дарування смирення перед Богом
Молитовні прохання преподобного Силуана Афонського:
Господи, дай мені Твого смиренного духа, щоб я не втратив Твою благодать і не плакав за нею, як плакав Адам за раєм і Богом. Господи, Ти Милостивий; скажи мені, що я маю робити, щоб упокорилася душа моя? Господи, удостой нас дару Твого святого смирення. Господи, даруй нам сьогодні смиренного Духа Твого Святого, як сьогодні Ти прийшов спасти людей і піднести їх на небо, щоб вони бачили славу Твою. Пресвята Матір Господня, випроси, Милостива, нам духа смиренного. Всі Святі, ви живете на небесах, і бачите славу Господню, і радіє дух ваш, — моліться, щоб і нам бути з вами.
Туне — даром (прим. автора)
