У входа в монастырь Святого Пантелеймона на Святой Горе Афон, слева от святых врат, висит фотография с надписью внизу на русском и греческом языках: "Чудо явления Божьей Матери 21 августа 1903 года", снятая на этом месте в последний день раздачи милостыни беднякам турецкими монетами "череками".
Рядом построена часовня, посвященная этому событию, с искусственным фонтаном посередине, а в ней, с северной стороны находится икона, на которой изображена Богородица с булкой хлеба в руках.
В конце XIX — начале XX столетия русские монахи на Афоне развернули обширную благотворительную деятельность. Каждую осень они привозили в беднейшие местности Греции и безвозмездно раздавали нуждающимся запасы пшеницы. В русском монастыре Святого Великомученика Пантелеймона на Святой Горе Афон каждый четверг собирались бедняки и получали там одежду, деньги и пищу. К сожалению, многими греками эти благие деяния воспринимались как русская пропаганда, направленная на захват территорий. Протат запретил раздачу милостыни, ссылаясь на то, что некоторые личности употребляют полученные деньги на пьянство. Очевидно, Протат опасался, что через милостыню русские могут завладеть всем Афоном.
В 1903 году, в августе, из Протата пришло письмо на имя игумена монастыря Святого Пантелеймона Андрея. В письме содержалось нарекание Священного Кинота относительно милостыни, раздаваемой турецкими монетами, что она бесполезна и вредна для молодых. Предлагалось заменить ее другим видом помощи, более целесообразным. В случае неисполнения, Кинот обещал ходатайствовать о прекращении раздачи милостыни.
21 августа у врат монастыря было зачитано это письмо из Протата на греческом и русском языках. После прочтения страждущие стали подходить за милостыней, а иеромонах Гавриил снял на память фотографию. Незадолго до этого один монах пустынник несколько раз видел женщину при раздаче монет, об этом он говорил портарю (вратарнику), хотел даже показать, но при последней раздаче ее не оказалось. Когда же проявили фотографию, то впереди колонны бедняков, покидающих монастырь, "оказалось плачущая женская фигура в монашеском одеянии".
"Греческие монахи объясняли, что это сама Матерь Божия показала, что она скорбит о бедняках, которых лишили помощи. Фотография эта есть и по сей день во многих монастырях на Афоне". (Святая Гора Афон и славяне, Н. Панайоти, стр.22)
Примечательно, что фотография была сделана при первой подаче милостыни, то есть в самом начале, когда подошел первый человек, и впереди него никого не должно было стоять.
История раздачи милостыни русскими на Святой Горе Афон
.jpg)
Раздача милостыни в русском монастыре на Святой Горе Афон была начата собирателем русского монашества на Афоне старцем Иеронимом и была заповедана им в неукоснительное исполнение последующим поколениям для привлечения к обители милости Божьей.
В 1840 году, когда по приглашению греческих старцев из своей пустынной кельи, Иероним переселился в Пантелеймонов монастырь, а все свои запасы раздал бедным пустынникам. Так старец положил начало раздаче милостыни, которая потом обильно изливалась из его щедрых рук. Ежегодно, пока это позволяло ему здоровье, отец Иероним весной обходил всю Святую Гору, посещая пустынников. Он собирал от них духовный мёд, а им помогал милостыней, так что все они ему были знакомы и приходили к нему в монастырь сотнями. У ворот обители всегда был запас сухарей и прочей пищи для тайных подвижников, которые, избегая людей, приходили ночью.
О раздаче милостыни один очевидец писал так:
"В воскресные и праздничные дни бывает громадное стечение народа в монастыре. Поражает жалкий вид посетителей, одетых в лохмотья, полураздетых, изможденных и больных. Сперва я думал, что все эти приходящие бедняки монахи принадлежат Русику, но оказалось, что это различные подвижники Афона. В числе их видишь греков, болгар, молдаван и русских. Всех их кормят за второй трапезой, после которой они идут к келье духовника отца Иеронима, где им раздаётся заготовленное заранее подаяние".
В свою монастырскую больницу, кроме своей братии, отец Иероним повелел принимать всех приходящих: "Сиромонахов, из бедных келий, странников проходящих, монахов или же мирских, взяв на то предварительно благословение у кого следует".
В конце XIX века, когда число русских на Афоне значительно выросло, это стало беспокоить греков. Патриарх Иоаким официально запретил давать русским кельи и каливы. По воле отца Иеронима в 1882 году в монастырских владениях был отделён значительный участок земли у морского берега для поселения русских, а также для братий монастыря, желавших уединения.
На средства монастыря были построены соборный храм для общей молитвы, больница на 20 человек, а пустынь, названная отцом Иеронимом Новой Фиваидой, наполнилась отшельниками. Для новой пустыни Иероним записал строгий устав скитской жизни.
После смерти отца Иеронима поток людей из России, желавших жить и умереть на Афоне, продолжал возрастать. Монастырь Святого Пантелеймона в начале XX века был настолько переполнен, что около 120 человек совсем не имели келий. Общее число братства, вместе с находившимися на подворьях в России, приближалась уже к 2000.
В таком же положении находились Андреевский и Ильинский скиты. Русские кельи вырастали и превращались в монашеские общежития с числом монахов до 100 человек. Пожертвования из России позволяли этим обителям расширяться. Число русских сиромонахов также увеличивалось, а монастырь Святого Пантелеймона и русские скиты могли им помочь только милостыней.
Кроме русских бедняков, в числе нуждающихся были и греки, и болгары, и сербы, и румыны, и молдаване. Милостыня в монастыре Святого Пантелеймона была установлена, как денежное пособие, турецкими монетами. Раз в неделю выдавалось столько, сколько было необходимо для пропитания до следующей раздачи.
При отце Иерониме, в 1870 годах, монеты получали только 60 человек, через 10 лет — 160, а в 1903 году их было уже 700, ещё 300 находились в Карьесе, так как не могли прийти по болезни или старости.
Чудесное явление Богородицы во сне
.jpg)
В 1886 году, уже после смерти отца Иеронима, иеромонаху Нифонту было сонное видение. В его келью вошла величественная сияющая женщина (Божья Матерь) со словами: "Скажи отцу Макарию (игумен монастыря Святого Пантелеймона 1875-1889), чтобы не затворяли врата для нищих, ибо у Меня много золота и серебра". Сказав это, Она стала удаляться из кельи. Монах проснулся и всё ещё ощущал продолжающееся сияние. Усомнившись, он походил по келье, помолился и опять задремал. То же видение и те же слова. Он подумал, не вражеское ли это и опять задремал, и в третий раз увидел и услышал то же самое. Просыпаясь, оба раза снова видел как бы продолжающееся сияние.
В 1889 году отошел ко Господу игумен отец Макарий. В своём завещании он чуть ли не дословно повторил слова Божьей Матери, сказанные отцу Нифонту: "Врата обители да не затворяются никогда для нищих и убогих и всякого требующего...".
В 1896 году отец Нифонт был избран по жребию наместником, стал вторым лицом в монастыре после игумена, его преемником, а в 1903 году, по смерти игумена отца Андрея, возглавил обитель.
XIX-XX века
Сиромонахи продолжали приходить, но им выдавали только хлеб и сухари, и даже не кормили обедом. Игумен отец Андрей, желая выполнить указание Священного Кинота, отвечал просто: "Не велено давать вам". Таким образом, завещанная старческая заповедь, которая была от Бога, оказалась нарушенной.
Представитель монастыря Святого Пантелеймона в Карьесе, отец Григорий, тронутый слезами и жалобами сиромонахов, приходивших к нему ежедневно, особо был обеспокоен случившимся. В письме игумену он просил обратить внимание, что страждущие за милостыню вопиют до небес, просил принять меры, чтобы соблюдалось заповедь старцев Иеронима и Макария, иначе обитель постигнет гнев Божий за презрение меньших братий христовых.
За 3 года до отмены милостыни одному из монахов в сонном видении было показано, что ожидает обитель в будущем. Видел он монастырь Святого Пантелеймона, в то время переполненный монахами, совершенно запустелым, поросшим терновником и опутанным веревками. Святой великомученик Пантелеймон вместе со святителями Николаем и Митрофаном объявились поочередно, каждый над своим храмом, и после краткого между ними совета сказали: "Потерпим".
В 1914 году началась Мировая Война, и все послушники призывного возраста были мобилизованы в русскую армию. Связь с Россией прекратилось. Октябрьская революция окончательно отторгла русских святогорцев от родного отечества и лишила всяких надежд на помощь оттуда. Были утрачены денежные сбережения, хранившиеся на родине, а также подворья; 137 человек, проходивших там послушания, не могли теперь возвратиться обратно.
Привыкшее жить в достатке братство сразу во всём ощутило нехватку. Старые запасы быстро иссякали. Отсутствие денежных средств вынудило приступить к займу у греческих монастырей.
Основным источником дохода стал лес и метохи на полуострове Кассандра и в Каламарье. Братья сами много работали на огородах, виноградниках, в оливковых рощах, рубили лес. Несмотря на все трудности, обитель во время войны и после неё питала хлебом 250 человек пустынников.
Стали слышны мнения сделать Русик греческим. Снова русские монахи стали терпеть притеснения от греков. Монахи видели Явный Покров Божией матери во время войны, когда среди грома пушек Афон оставался тихим пристанищем. Они знали о бедствиях, которые терпели люди в Греции и в России в это время, знали об ужасах гонения на церковь в своём отечестве. Братья благодарили Бога и Матерь Божью за свои сравнительно незначительное скорби, смеялись, терпели и каялись, считая себя виновниками наказания Божиего.
Всё это трудное время, на протяжении 35 лет, игуменом монастыря был старец отец Мисаил, ученик старца Иеронима и Макария. При игумене Мисаиле число братии составляло ещё 500 человек, а в шестидесятых годах XX века она сократилась до 20, половина из которых были больными, а самый молодой из них достиг возраста 60 лет. Через 2 года случилось новое наказание — пожар, который уничтожил значительную часть монастырских построек.
Прошло уже больше 100 лет со дня отмены раздачи милостыни, и новое правительство России протянуло руку помощи. Сгоревшие корпуса восстановлены, монастырь приобретает прежний внешний вид. В память о событиях 1903 года в монастыре написана икона "Светописанный образ", в честь которой освящен параклис, составлена служба, а также ежегодно 21 августа по старому стилю совершается всенощное бдение.
