Чудотворная икона Богородицы Млекопитательницы находится в келье Святого Саввы монастыря Хиландар в Карьесе. В виде исключения из правил, эта икона была помещена основателем кельи на месте иконы Христа, то есть справа, а не слева от царских врат. Святой Савва, сын Сербского святого Симеона Мироточивого, жил здесь аскетом.
Согласно преданию, икона Богоматери Млекопитательницы принадлежала Лавре Святого Саввы в Иерусалиме в эпоху ее основателя. Он пророчествовал о будущем посещении его тезки из Сербии и завещал монахам отдать ему эту икону как благословение. Действительно, по своем прибытии святой Савва принял икону Богоматери Млекопитательницы, а также икону Богородицы Троеручицы и посох. Ежегодное празднование Богородицы Млекопитательницы приходится на 3 июля.
Богородица изображается держащей в своих объятиях Божественного Младенца, склонив к Нему свою голову. Голову Богородицы венчают золотой короной два ангела. По обеим сторонам фигуры Божьей Матери, на уровне плеч, читается надпись: "Млекопитательница".
Серебряная риза украшает отдельные части иконы: нимбы Богородицы и Христа, а также руки фигур.
Следуя данному типу иконографии, поза Младенца представляет собой символическое напоминание о будущих Страстях Господних, как и сам процесс кормления. Тип иконы Богородицы Млекопитательницы известен ещё с раннехристианского периода, несмотря на то, что был не столь распространён. В катакомбах в Риме было найдено изображение, относящееся к VII веку, сегодня оно хранится в коптском музее в Каире. В более поздний период истории эта тема встречается как в византийском, так и в западном искусстве: на иконе XIII века, хранящейся в Музее Византийского Искусства в Афинах, на иконе храма святых Космы и Дамиана в Пизе, также XIII века, на фреске Патриархии в Печи (около 1330 года). Особое распространение этот тип иконографии приобретает уже в поствизантийский период, как на фресках, так и на переносных иконах. Встречается он и в работах критской школы, начиная с XV века.
