Ο Δαβίδ και ο Τιρίχας ήταν οι γιοι ευσεβών Αρμενίων γονέων, του Βαρδάν και της Ταγκίνης. Μετά τον θάνατο του πατέρα τους, ο θείος τους, ο ειδωλολάτρης Θεοδόσιος, σχεδίασε να οικειοποιηθεί την κληρονομιά τους και άρχισε να πείθει την Ταγκίνη, τον Δαβίδ και τον Τιρίχα να αποδεχτούν την ειδωλολατρία. Η Ταγκίνη έφυγε με τα παιδιά της στη Νότια Γεωργία. Ο Θεοδόσιος, φοβούμενος ότι τα παιδιά θα μεγαλώσουν και θα διεκδικήσουν την κληρονομιά τους, τους εντόπισε και σκότωσε τους αδελφούς που φρόντιζαν τα ζώα στα βουνά. Σύμφωνα με την μαρτυρία του αγιογράφου, ο δολοφόνος τυφλώθηκε αμέσως. Θρηνώντας για τα παιδιά της, η Ταγκίνη, λυπημένη για τον αδελφό της, άλειψε τα μάτια του με τη γη που είχε απορροφήσει το αίμα του Δαβίδ, και ο Θεοδόσιος απέκτησε ξανά την όρασή του και ομολόγησε τον Χριστό. Εκείνη τη νύχτα, τα σώματα των μαρτύρων φωτίστηκαν από φως. Ο Θεοδόσιος ανήγειρε μια εκκλησία στο όνομα του Δαβίδ, και τα λείψανα του Τιρίχα μεταφέρθηκαν στην Αρμενία από τον κυβερνήτη Δίβρι, όπου χτίστηκε μια εκκλησία προς τιμήν του Αγίου Τιρίχα.
Η μαρτυρία του Δαβίδ και του Τιρίχα έχει διατηρηθεί σε ένα μόνο γεωργιανό χειρόγραφο του 10ου αιώνα, που αντιγράφηκε στη Μονή Ιβηρίας στο Άγιο Όρος. Η αρμενική εκδοχή της μαρτυρίας δεν έχει βρεθεί.
Η Αρμενική Εκκλησία δεν τιμά τον Δαβίδ και τον Τιρίχα, γεγονός που συνδέεται με το ότι η μαρτυρία πιθανώς δημιουργήθηκε από έναν Χαλκηδόνιο συγγραφέα στην Ταο-Κλαρτζέτι. Είναι πιθανό ότι το αγιογραφικό μνημείο δημιουργήθηκε στη γεωργιανή γλώσσα και έτσι εισήλθε στο ημερολόγιο της Γεωργιανής Εκκλησίας, και αργότερα ο Δαβίδ και ο Τιρίχας άρχισαν να τιμώνται ως γεωργιανοί άγιοι.
