Као историјски и естетски објекат, манастир Хора у Цариграду је одувек био у центру пажње научника и археолога. Истовремено, он привлачи велики број верника који желе да додирну светињу и да уживају у јединственој лепоти овог места.
6. маја 2024. године, одлуком турске владе, манастир је поново отворен, али као муслиманска џамија, што је изазвало оштру реакцију верске и научне заједнице.
Из историје
Према легенди, манастир Хора је у 6. веку основао свети Теодор. Други извори повезују његово оснивање са Приском, зетом цара Фоке. Сада нама је познато да је католикон манастира саградила 1077-1081. године Марија Бугарска (Дука), ташта цара Алексеја Комнина. Темељ цркве је постављен на рушевинама старих грађевина из ранијег периода.
1120. године цркву је обновио Исак Комнин, а 1316-1321. године Теодор Метохит је наставио њено обнављање и проширивање. У време владавине Палеолога украсима манастира су додате фреске и мозаици посебне лепоте, које спадају у врхунац византијске уметности.
Назив манастира Хора
За време реконструкције црква је добила назив "Црква Христа Спаситеља у Пољу" (ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) и била је посвећена Христу Спаситељу. Реч "хора" (χώρα) у преводу са грчког значи "земља", "регија", "поднебље", и повезана је са локацијом цркве и њеном историјом. У византијско доба, ова реч се користила за означавање земље (стога је у овом случају и преведено као "поље") која се протезала изван зидина које је подигао Константин I. Када је Теодосије II направио нове зидине, црква је задржала свој назив, упркос чињеници да се од тада налазила унутар града.
Према другим изворима, назив потиче од мозаика "Земља Живих" који се налази изнад улаза у храм ("Η Χώρα των Ζώντων", букв. "Земља Живота"). Исус Христ који је приказан на њему као да благосиља вернике које улазе у храм. Испред њега је приказан Теодор Метохит који клечи.
Осим тога, назив може бити везан за мозаик манастира на којем је приказана Богородица "Она која садржи Несадрживог" (Η Χώρα του Αχωρήτου). Овај епитет користи грчка православна црква и он сведочи о Тајни Богооваплоћења када је Богородица постала Сместиште Сина Божија, Који је од Ње попримио Људску природу, не престајући да буде Бог. Реч "хора" у овом случају се преводи као "сместиште".
Манастир након пада Цариграда
Након пада Цариграда 1453. године, манастир Хора, као и сви манастири и цркве у граду, потпао је под османску контролу. На пример, у периоду 1481-1512. година, у складу са одлуком великог везира султана Бајазита II, он је био џамија. Током овог периода добио је назив Кахрије-џами, који се и данас користи. Велики део фресака био је прекривен кречом, што је временом и уз недостаток одговарајућег одржавања нанело озбиљну штету унутрашњем уређењу и општем изгледу здања.
1948. године одлучено је да се манастир претвори у музеј. Тако је започета реконструкција и конзерваторски радови. По њиховом завршетку, манастир је примио прве посетиоце.
Унутрашња декорација
О манастиру Хора често се прича као о ремек-делу уметности из доба Палеолога. Мозаици, фреске и иконографија учинили су ову цркву симболом византијске уметности и историје. Сочне боје и структура композиција не остављају равнодушним никога ко уђе у храм.
Посебно задивљује мозаик Успења Пресвете Богородице, где је Исус Христ приказан како држи у рукама душу своје Мајке. Капелом доминира фреска "Силазак у Ад", као и лик Мајке Божије која у наручју држи свог Сина.
Светска баштина
Након што је турска влада 1948. године признала споменик као музеј, Амерички Византолошки институт започео је реконструкцију и конзерваторске радове. Као резултат тога, споменик је очуван у одличном стању, а његови мозаици и фреске су рестаурирани. Манастир се налази на Унесковој Репрезентативној листи нематеријалног културног наслеђа човечанства и регистрован је као заштићено културно благо.
Претварање манастира Хора у џамију
2019. године турске власти су одлучиле да поново отворе манастир Хора као муслиманску џамију. 6. маја 2024. године овде су одржане прве верске церемоније. Мозаици и фреске који приказују Исуса Христа, Богородицу и светитеље били су делимично прекривени у складу са принципима муслиманске религије.
Отварање манастира у новом статусу изазвало је оштре замерке како верника, који желе да виде ово свето место у неутралном статусу, тако и научну заједницу, забринуту због оваквог коришћења споменика и потенцијалне штете која би могла да настане.
