Икона Богородицы Троеручицы тесно связана с духовной жизнью сербской православной церкви. Святой Савва, первый архиепископ Сербии и основатель монастыря Хиландар, в качестве благословения перевез ее из Иерусалима на свою православную родину.
Эта чудотворная икона связана также с чудом исцеления и восстановления правой руки святого Иоанна Дамаскина Богородицей. Когда святой служил первым советником в Дамаске, он был осужден императором иконоборцем Львом III, как предатель, а в качестве меры наказания, Халиф повелел отрубить ему правую руку. Иоанн упал на колени перед иконой Богородицы и приложил отрубленную руку к месту отсечения, прося исцеления. За молитвой он уснул, а во сне увидел Божью Матерь, которая сообщила, что он исцелился. В качестве благодарности, Иоанн сделал из серебра руку и поместил ее под правой рукой Богородицы. Таким образом, мы видим на иконе три руки, вследствие чего она и была названа «Троеручица». Халиф осознал несправедливость своего наказания и хотел восстановить Иоанна в должности, но тот предпочел стать монахом и удалился в лавру Святого Саввы в Иерусалим, забрав с собой свою семейную святыню. Именно оттуда святой Савва забрал икону и перевез ее в Сербию, где она оставалась до XIV века, вплоть до эпохи правления преемника Стефана Душана, царя Стефана Уроша V (1355-1371).
В период военной компании, царь Урош послал эту икону своим солдатам на поле сражения, но она чудесным образом оказалась на Святой Горе, за стенами монастыря Хиландар. Все монахи приветствовали святую икону и с великими почестями поместили ее в алтарной части главного храма монастыря. Здесь для иконы был создан отдельный проскинитарий. Однажды, когда в монастыре проходили выборы игумена, икона Троеручница из алтарной части переместилась в стасидий игумена. Монахи решили, что это дело рук самих братьев и вернули икону на ее место в алтарную часть. Это событие повторилось и во второй, и в третий раз; тогда все поняли, что это волеизъявление самой Богородицы, и что она хочет остаться на этом месте, чтобы управлять монастырем.
На праздник Богоявления икона Троеручница переносится в нартекс главного храма. 12 июля совершается ежегодное всенощное бдение в честь Богородицы, как воспоминание о прибытии в монастырь.
Это двусторонняя икона, на обратной стороне которой изображается святой Николай. Богородица изображается держащей Христа на своей правой руке, согласно типу иконографии Одигитрия. Серебряный оклад с позолотой, созданный в 1862 году и украшенный драгоценными камнями, оставляет непокрытыми только лица и руки фигур. Сама икона украшена многочисленными подношениями, среди которых встречаются также древние монеты.
Согласно преданию, икона была создана самим Евангелистом Лукой. В нижней части иконы сохранилась надпись на старославянском языке: "За здравие Прасковьи, Михаила, Елены, Иоанна и их детей. Надежды, Николая и их детей. Марии, Ольги, Натальи и их родственников".
Чудотворная икона Богородицы Троеручицы получила особое распространение в славянском православном мире. Существует много списков с этой иконы, большинство из которых точно следуют этому типу иконографии, выражая свое благоговейное отношение к оригиналу.
Старейшее изображение Богородицы Троеручицы за пределами Святой Горы Афон было написано по заказу одной монахини в 1340 году в деревне Каран. В монастыре Одигитрии на острове Крит существует фреска Богородицы Троеручицы, датируемая XIV веком. Единственное отличие от оригинала заключается в том, что на фреске Богородица держит младенца на своей левой руке.
В проскинитарии, построенном на месте, где появилась чудотворная икона, за стенами монастыря Хиландар, находится фреска Богородицы Троеручицы работы 1809 года, сопровождаемая надписями на греческом и старославянском языках, рассказывающими предания об иконе. Справа от фрески изображается святой Симеон, а слева — святой Савва, а также сцены из жизни святого Иоанна Дамаскина, среди которых отсечения его руки, и сцены приветствия иконы монахами обители.
Во время турецкого владычества икона Богородицы Троеручицы почиталась особо сильно. Это подтверждается большим количеством переносных икон-списков, сохранившихся с XVII, XVIII и XIX века на Святой Горе Афон, а также на остальной территории Греции, средневековой Сербии, Болгарии, Румынии, России и в частных коллекциях.
На обратной стороне иконы Богородицы изображается святой Николай анфас. Он одет в облачение каштанового цвета и омофор с буквами, символизирующими изречение "Свет Христов просвещает всех". По обеим сторонам от нимба, на золотом фоне, читается надпись: "Святой Николай".
С точки зрения иконографии иконописец следует устоявшемуся типу изображения Святого, с той небольшой разницей, что на иконе отсутствует изображение Христа и Богородицы, которые обычно изображаются по обеим сторонам от головы святого, держащими в руках Евангелие и омофор.
