Богородица Троеручица

Икона Богородицы Троеручицы тесно связана с духовной жизнью сербской православной церкви. Святой Савва, первый архиепископ Сербии и основатель монастыря Хиландар, в качестве благословения перевез ее из Иерусалима на свою православную родину.

Эта чудотворная икона связана также с чудом исцеления и восстановления правой руки святого Иоанна Дамаскина Богородицей. Когда святой служил первым советником в Дамаске, он был осужден императором иконоборцем Львом III, как предатель, а в качестве меры наказания, Халиф повелел отрубить ему правую руку. Иоанн упал на колени перед иконой Богородицы и приложил отрубленную руку к месту отсечения, прося исцеления. За молитвой он уснул, а во сне увидел Божью Матерь, которая сообщила, что он исцелился. В качестве благодарности, Иоанн сделал из серебра руку и поместил ее под правой рукой Богородицы. Таким образом, мы видим на иконе три руки, вследствие чего она и была названа «Троеручица». Халиф осознал несправедливость своего наказания и хотел восстановить Иоанна в должности, но тот предпочел стать монахом и удалился в лавру Святого Саввы в Иерусалим, забрав с собой свою семейную святыню. Именно оттуда святой Савва забрал икону и перевез ее в Сербию, где она оставалась до XIV века, вплоть до эпохи правления преемника Стефана Душана. Царь Уреш II послал эту икону своим солдатам на поле сражения, но она чудесным образом оказалась на Святой Горе, за стенами монастыря Хиландар. Все монахи приветствовали святую икону и с великими почестями поместили ее в алтарной части главного храма монастыря. Здесь для иконы был создан отдельный проскинитарий. Однажды, когда в монастыре проходили выборы игумена, икона Троеручница из алтарной части переместилась в стасидий игумена. Монахи решили, что это дело рук самих братьев и вернули икону на ее место в алтарную часть. Это событие повторилось и во второй, и в третий раз; тогда все поняли, что это волеизъявление самой Богородицы, и что она хочет остаться на этом месте, чтобы управлять монастырем.

На праздник Богоявления икона Троеручница переносится в нартекс главного храма. 12 июля совершается ежегодное всенощное бдение в честь Богородицы, как воспоминание о прибытии в монастырь.

Это двусторонняя икона, на обратной стороне которой изображается святой Николай. Богородица изображается держащей Христа на своей правой руке, согласно типу иконографии Одигитрия. Серебряный оклад с позолотой, созданный в 1862 году и украшенный драгоценными камнями, оставляет непокрытыми только лица и руки фигур. Сама икона украшена многочисленными подношениями, среди которых встречаются также древние монеты. Согласно преданию, икона была создана самим Евангелистом Лукой. В нижней части иконы сохранилась надпись на старославянском языке: " За здравие Прасковьи, Михаила, Елены, Иоанна и их детей. Надежды, Николая и их детей_ Марии, Ольги, Натальи и их родственников".

Чудотворная икона Богородицы Троеручицы получила особое распространение в славянском православном мире. Существует много списков с этой иконы, большинство из которых точно следуют этому типу иконографии, выражая свое благоговейное отношение к оригиналу.

Старейшее изображение Богородицы Троеручицы за пределами Святой Горы Афон было написано по заказу одной монахини в 1340 году в деревне Каран. В монастыре Одигитрии на острове Крит существует фреска Богородицы Троеручицы, датируемая XIV веком. Единственное отличие от оригинала заключается в том, что на фреске Богородица держит младенца на своей левой руке.

В проскинитарии, построенном на месте, где появилась чудотворная икона, за стенами монастыря Хиландар, находится фреска Богородицы Троеручицы работы 1809 года, сопровождаемая надписями на греческом и старославянском языках, рассказывающими предания об иконе. Справа от фрески изображается святой Семён, а слева — святой Савва, а также сцены из жизни святого Иоанна Дамаскина, среди которых отсечения его руки, и сцены приветствия иконы монахами обители.

Во время турецкого владычества икона Богородицы Троеручицы почиталась особо сильно. Это подтверждается большим количеством переносных икон-списков, сохранившихся с XVII, XVIII и XIX века на Святой Горе Афон, а также на остальной территории Греции, средневековой Сербии, Болгарии, Румынии, России и в частных коллекциях.

На обратной стороне иконы Богородицы изображается святой Николай анфас. Он одет в облачение каштанового цвета и омофор с буквами, символизирующими изречение "Свет Христов просвещает всех". По обеим сторонам от нимба, на золотом фоне, читается надпись: "Святой Николай".

С точки зрения иконографии иконописец следует устоявшемуся типу изображения Святого, с той небольшой разницей, что на иконе отсутствует изображение Христа и Богородицы, которые обычно изображаются по обеим сторонам от головы святого, держащими в руках Евангелие и омофор.