Всемирный день окружающей среды был учрежден Организацией Объединенных Наций в 1972 году, а в 1973 году состоялось первое празднование. С тех пор ежегодно в этот день в принимающей стране проводятся конференции и семинары. Тема мероприятия этого года звучит следующим образом: «Наша земля, наше будущее. Мы — #ПоколениеВосстановления».
Проблема изменения климата
Загрязнение окружающей среды и влияние нашей жизнедеятельности на нашу вызывают большую озабоченность у человечества. В последние годы, помимо загрязнения воздуха, воды и проблемы глобального потепления, мы столкнулись с общим экологическим кризисом и изменением климата.
Проблема стала очевидной в нашей повседневной жизни: нам часто приходится сталкиваться с экстремальными погодными условиями и стихийными бедствиями, которые не поддаются нашему контролю. Случается, что мы оказываемся совершенно бессильны перед мощью природы.
Пытаясь предложить возможные решения экологического кризиса, государства создают экспертные комитеты, укомплектовывают свои министерства специалистами по экологии и принимают меры по ограничению вмешательства человека в природу.
Однако экологические преступления по-прежнему продолжают совершаться. Стремление к наживе, желание властвовать и навязывать свое мнение часто берет верх над нашей любовью к окружающей среде. Более того, в погоне за сиюминутной выгодой люди часто забывают о будущих преимуществах заботы об экосистеме, в которой они живут и дышат.
Теологический подход
В тексте Бытия, при описании сотворения Вселенной, Адама и Евы, впервые определяются отношения между человеком и Землей. В частности, в нем говорится:.jpg)
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28)
Сам Господь определил человека как главенствующее существо на Земле. Бог дал ему право и силу властвовать над природой, над окружающей средой и всеми живыми существами. Однако в книге Бытия также говорится:
«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Бытие 2:15)
Таким образом, вместе с властью, данной ему, человек был наделен и обязанностью заботиться и защищать землю, на которой он живет — сад, который для него Богом.
Согласно ортодоксальному богословию, Земля и окружающая ее среда — это божественные творения. Они принадлежат не человечеству, а нашему Господу, тому самому Владыке, который вызвал нас к жизни. В этом контексте злоупотребление человеком природой является грехом. По сути, это злоупотребление властью, данной ему Богом.
В контексте светских дебатов об окружающей среде и экологическом кризисе, мы могли бы говорить о неизменности прилагаемых усилий и солидарности в действиях, которые должны предпринять, чтобы обеспечить выживание нашего вида.
Однако в контексте богословских дебатов, нас должно беспокоить отсутствие сострадания и любви к окружающей среде. Природа управляется божественной благодатью, и если она иногда кажется враждебной, то это не наказание, а личный выбор людей, отвернувшихся от света Иисуса Христа. Когда мы позволяем злу определять наши намерения и поступки, мы сами даем ему право править нашим миром.
Православная церковь, желая обозначить любовные отношения человека с окружающей природой, совершает таинства, литургии, освящает воды и молится «О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных».
