Согласно апокрифам Нового Завета, Иосиф из Аримафеи вместе с Никодимом сняли тело Иисуса Христа с креста и поместили его на могильную плиту, чтобы подготовить к захоронению. Интересно, что эта могильная плита, известная ныне как "Камень Помазания", Евангелистами не упоминается вовсе.
Евангелие от Иоанна. Глава 19
После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
Пришел также и Никодим — приходивший прежде к Иисусу ночью — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
Евангелие от Марка. Глава 15
Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
Камень Помазания в византийских источниках
В работе некоего неизвестного автора, жившего в XV веке, указывается на четкое различие между могильной плитой, закрывавшей вход в гробницу Христа, и плитой, на которую положили тело Спасителя. Первая реликвия находилась в Иерусалиме, в Храме Гроба Господня, а вторая — хранилась в Константинополе (нынешнем Стамбуле), в монастыре Христа Пантократора (Вседержителя).
Камень Помазания подробно описывается греческим ученым Янисом Хониатисом, жившим во времена византийской империи, на стыке XII и XIII веков. Он описывает святыню так:
Это камень красного цвета длиной в "мужской" рост.
Камень находился в храме Иоанна в Эфесе, но в 1169 году, по указу императора Византии Мануила I Комнина, был перевезен в Константинополь. Из анонимного источника XV века известно, что император сам, на своих плечах, перенес реликвию, прибывшую по морю, из порта во дворец. После его смерти Камень Помазания перенесли в монастырь Христа Пантократора, чтобы тот находится рядом с могилой императора.
Тот же источник указывает следующие размеры плиты: 2.46 х 1.17 м.
Византийский историк XII века, Янис Киннамос, также упоминает Камень Помазания, говоря о нем, как о плите красного камня, на которую поместили тело Иисуса после снятия с креста, и на которую падали слезы Богородицы при виде истерзанного тела Сына. Он повествует также о том, как именно Камень оказался в Эфесе. Согласно историку, Мария Магдалина взяла Камень Помазания с собой в путешествие в Рим, но по непонятной причине ее корабль сделал остановку в Эфесе, где Камень был оставлен.
Вплоть до 1453 года камень находился в Константинополе и почитался как особая святыня, имеющая отношение как к Спасителю (так как его касалось тело Христа), так и к Пресвятой Богородице, ведь на камне навсегда запечатлились Её слезы. Но затем, к сожалению, следы реликвии теряются.
Камень Помазания на Святой Горе
На Афоне, в монастыре Ватопед хранится Энколпион (небольшой медальон-ковчежец, куда помещались, в частности, мощи святых), сделанный из частички этого Камня. Об этом повествует соответствующая надпись: !Из святого камня, на котором покоилось тело Господне".
