В наше время человечество имеет в своем распоряжении огромное количество практических и теоретических инструментов для обеспечения нашего благополучия и процветания. Однако, как ни странно, чем больше в нашей жизни комфорта, тем сильнее нас одолевают всевозможные страхи. Тревожность и депрессию часто называют "пандемиями", указывая на частоту и интенсивность, с которой они встречаются в жизни современного человека.
Конечно, беспокойство и настороженность, продиктованные попытками предвидеть ситуацию или реагировать на текущие обстоятельства, — это нормальные процессы, от которых человек не может и не должен избавляться. Более того, на нашу стрессоустойчивость могут влиять биологические факторы, которые, чаще всего, находятся вне осознанного контроля. Неоценимую помощь здесь оказывает наука психология, обучающая техникам осмысления бессознательных процессов, которые ограничивают наше восприятие и являются причиной всевозможных фобий.
Однако, по мнению святых отцов нашей Церкви, стресс — это не просто психологическое состояние. Он имеет духовные корни, связанные с мировоззрениями человека, с нашей экзистенциальной тревожностью и восприятием своего существования через призму Бога.
Православное патристическое богословие предлагает глубокий и подробный анализ тревожности, которая считается одной из самых распространенных психологических и духовных проблем, свойственных человеческой природе.
Источник беспокойства современного человека
Основным источником тревожности современного человека часто называют его потребность в контроле и навязывании своих мнений. Человек, выросший в развитом современном обществе, располагающий множеством возможностей для улучшения своей жизни и безграничным выбором, зачастую культивирует в себе потребность определять окружающие его условия. И хотя в нашем распоряжении имеется достаточно средств, которые могли бы служить этой цели, полностью достигнуть ее практически невозможно. Непостоянство человеческой природы и сам факт нашей смертности делают нас постоянно меняющимися, тленными и ограниченными созданиями.
Патристическое богословие, переплетая человеческую изменчивость с концепцией святости, предлагает менее эгоистичную и требовательную модель жизни. Оно открывает для человека знание Божественной Икономии.
Вера в Божий промысел
Как отмечает святитель Иоанн Златоуст, беспокойство рождается от недостатка веры в Божье провидение. Когда человек полагается только на свои силы и способности, он неизбежно сталкивается с собственной ограниченностью и непредсказуемостью будущего. И наоборот, когда человек верующий отдается на милость Божьей любви и провидения, его тревога ослабевает, поскольку он сознает, что жизнь его находится в руках Творца.
Хотя достижение абсолютного доверия и связанного с ним чувства глубокого покоя — задача отнюдь не легкая, наша Церковь подчеркивает:
"...Давайте посвятим себя, друг друга и всю нашу жизнь Господу нашему".
.jpg)
Итак, мы отдаем свою жизнь в руки Христа. Мы вверяем Ему все свои заботы и освобождаемся от бремени абсолютного контроля, а также от сопутствующей ему ответственности. По словам архимандрита Фаддея Витовницкого,
"Я понял, что все мы слишком много беспокоимся о себе, и что только те, кто оставляет все на волю Божью, способны чувствовать себя по-настоящему счастливыми и умиротворенными. [...] Мы должны научиться облегчать бремя мыслей, которые нас одолевают. Как только мы чувствуем тяжесть, мы должны обратиться к Господу и доверить Ему свои заботы, а также заботы и тревоги наших близких. Я всегда обращаюсь к Господу со своими проблемами, а также с проблемами тех, кто приходит ко мне. Я возлагаю их на Господа и Пресвятую Богородицу, и они обо всем позаботятся. Что же касается меня, то как я могу помочь другим, если не могу помочь даже себе?" (Наши мысли определяют нашу жизнь: Жизнь и поучения старца Фаддея Витовницкого, Афины, 2015)
Поэтому, не имея возможности самостоятельно управлять своей жизнью, мы взываем в ежедневной молитве:
"На Тебя, Владычица моя Богородица, возлагаю всё моё упование. Ты, Матерь Бога, сохрани и сбереги меня под Своим покровом ныне, и присно, и во веки веков".
"Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святой: Троице Святая, слава Тебе!"
И тогда наши страхи и тревоги, порожденные желанием абсолютного контроля, утихают. Божественное провидение принимает наши молитвы и нашу веру, и действует на благо наших душ. Воля человека покоится на доверии к воле Бога, который, подобно отцу, поднимает свое дитя, помогая ему подняться над тленным и приходящим.
Да защитит Пресвятая Богородица наши души от тревог и духовного истощения!
