§2. Международные соглашения, касающиеся Святой Горы

Крест на вершине АфонаΙ. Тот факт, что Афон 2 ноября 1912 г. был занят греческими вой­сками, не означал автоматического перехода Святой Горы де-юре во власть Греческого государства. Понадобилось еще более десяти лет тонкой и болезненной дипломатической работы для того, чтобы Святая Гора окончательно вошла в состав Греческой Республики.

Конечно, Афон и прежде становился предметом международ­ных соглашений, чаще всего в отношении защиты прав монахов той или иной национальности.

1. Уже в Сан-Стефанском мирном договоре от 3 марта 1878 г., положившем конец русско-турецкой войны 1877 г., упоми­наются афонские монахи в связи с более широким вопро­сом защиты прав российских подданных Османской импе­рии в целом.

А именно, в ст. 22 п. 2 Договора говорится, что «русского происхождения монахи Святой Горы» сохраняют все свои привилегии, а также права, гарантированные всем осталь­ным монахам и монастырям Афона.

2. За Сан-Стефанским договором последовал Берлинский трактат, подписанный 13 июля 1878 г. и ставший оконча­тельным мирным договором этой русско-турецкой войны. В ст. 62 этого Трактата речь идет о защите свободы веро­исповедания в целом и отдельно гарантируются права мо­нахов Святой Горы.

А именно, в ст. 62 п. 8 Берлинского трактата говорится, что монахи Афонской горы, из какой бы они ни были стра­ны, сохраняют свои имущества и будут пользоваться без вся­ких исключений полным равенством прав и преимуществ.

Разница между Сан-Стефанским договором и Берлин­ским трактатом состоит в том, что первый защищает и при­знает привилегированное положение Святой Горы только в отношении монахов русского происхождения, а второй признает и защищает привилегированное положение Афо­на применительно ко всем монахам и гарантирует равен­ство прав для всех.

3. 17 мая 1913 г. в Лондоне был подписан мирный договор между странами Балканского союза (то есть Грецией, Бол­гарией, Черногорией и Сербией) с одной стороны и Осман­ской империей с другой.

В ст. 5 Лондонского договора говорится, что стороны дове­ряют Великим державам, то есть Германии, Австрии, Фран­ции, Великобритании, Италии и России, принять решение относительно судьбы всех османских островов Эгейского моря, кроме Крита, а также Афонского полуострова.

Во исполнение ст. 5 этого договора в Лондоне собралась конференция послов Великих держав, в результате кото­рой, в соответствии с внесенным Россией предложением, был подписан протокол, объявлявший Афон независимым, автономным и нейтральным государством, которое долж­но было управляться особым образом, оговоренным в этом протоколе.

4. Этот договор так и не вступил в силу и даже не был утверж­ден законным образом, как не вступил в силу и Лондон­ский протокол, внесенный на рассмотрение в греческое правительство в ноябре 1913 г., потому что началась греко­болгарская война.

Храм на вершине АфонаВ ст. 5 Бухарестского мирного договора, заключенного 10 августа (28 июля) 1913 г. между Болгарией и другими балканскими государствами, определялись границы между Болгарией и Грецией. Из этого текста косвенно, но очевид­но явствует, что Святая Гора относится к тем территориям, которые отошли под власть Греческого государства.

5. Афинский договор, заключенный между Грецией и Турцией 14 (1) ноября 1913 г., в котором признавалась власть Гре­ции над турецкими территориями, захваченными в ходе во­йны, не затронул, а следовательно, подтвердил условия Бухарестского договора.

Нейиский мирный договор, заключенный между страна­ми Антанты и Болгарией, а именно ст. 27 и связанные с ней ст. 42 и 48, определил границы между Грецией и Болгарией, и Афон был включен в состав греческих территорий.

6. Следующим был Севрский договор от 10 августа 1920 г., в котором среди многих вопросов рассматривались и вопро­сы о защите меньшинств в Греции; в ст. 13 этого договора говорится о том, что Греция обязуется признать и соблю­дать права и свободы негреческих монашеских общин Свя­той Горы, которые те получили в соответствии со ст. 62 Бер­линского договора.

Лозаннский мирный договор, заключенный 24 июля 1923 г. между Союзниками и Турцией, в ст. 2 которого уже оконча­тельно были установлены границы между Грецией и Турци­ей с учетом ситуации после Малоазийской катастрофы, не изменил постановления относительно Святой Горы, опре­деленного в Севрском соглашении.

Это связано с тем, что протокол XVI от 24 июля 1923 г., подписанный в Лозанне Грецией и Великими державами, постановил, что для вступления в силу Лозаннского догово­ра и связанных с ним актов должен прежде вступить в силу Севрский договор, касающийся защиты прав меньшинств, и что они должны быть утверждены одновременно.

7. Итак, негреческие монашеские общины оказываются под защи­той 13-й статьи Севрского мирного договора, который, в свою очередь, ссылается на постановления 62-й статьи Берлинского договора, и они таким образом входят в греческую законодатель­ную систему.

Кроме того, не стоит упускать из виду, что главными борцами за то, чтобы Святая Гора перешла под власть Греции, были сами афонские монахи; в это время Греческое государство, букваль­но погруженное в пучину всяческих трудностей, было не в со­стоянии бороться за права греков на Святой Горе, несмотря на то что формально Афон был передан в управление Греции в но­ябре 1912 г.

Учитывая все это, нельзя считать верной точку зрения, что Греческое государство сохраняло привилегированное положение Святой Горы, «само ограничивая свои полномочия»; ведь существовали международные договорные обязательства, на­ложенные на Грецию мирными договорами, прекращавшими войны 1912-1922 гг. и касавшимися положения Святой Горы (по крайней мере, монашеских общин негреческого происхожде­ния), в особенности Берлинским, Севрским и Лозаннским дого­ворами; и эти обязательства в государстве, в основе управления которого лежит закон, не могли не действовать равным образом в отношении всех монахов Святой Горы без исключения.

Вверх

Логотип Athos Guide Согласие на использование файлов cookie

Мы используем файлы cookie, чтобы обеспечить вам лучший опыт на нашем сайте. Ваши предпочтения помогают нам улучшать наши услуги и адаптировать контент к вашим интересам.

Позволяет нам анализировать использование сайта для улучшения пользовательского опыта.
Включает персонализированную рекламу и измерение её эффективности.
Позволяет нам запоминать ваши предпочтения и предоставлять расширенные функции.