Уникальное предложение для вас или ваших близких! Приобретая афонские изделия ручной работы, вы получаете в подарок Поясок Пресвятой Богородицы

Православный Афонский Календарь

Время на Афоне

Текущее вермя

Седмица 9-я по Пятидесятнице.

Старый стиль 16 Июль 2026 Юлианский календарь

Среда

Новый стиль 29 Июль 2026 Григорианский календарь

День постный.
Пища с растительным маслом.

Глас (напев) 7

1 Кор., 154 зач., XIII, 4 - XIV, 5. ✥ Мф., 80 зач., XX, 1-16.

Почитаемые святые

Епископ Священномученик

Афиноген Пидахфойский, Севастийский, епископ и десять учеников его (ок. 311)

Антиох Севастийский, врач

Мученики

Павел, мученицы Алевтина (Валентина) и Хиония

Мученица

Иулия Карфагенская, Корсиканская, дева

Блаженная

Матрона Анемнясевская (Белякова), Христа ради юродивая

Священномученики

Иаков (Маскаев), архиепископ, Петр Гаврилов и Иоанн Можирин, пресвитеры, преподобномученик Феодор (Никитин), монах

Архимандрит Преподобномученик

Ардалион (Пономарев), архимандрит

Почитаемые Иконы Божией Матери

Икона Богородицы Чирская Псковская

Первое послание апостола Павла к Коринфянам

13:4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

13:5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

13:6 не радуется неправде, а сорадуется истине;

13:7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

13:8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

13:9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;

13:10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

13:11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

13:12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.

13:13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

14:1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

14:2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;

14:3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

14:4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

14:5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

Евангелие от Матфея

20:1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

20:2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;

20:3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

20:4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, дам вам. Они пошли.

20:5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то́ же.

20:6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что́ вы стоите здесь целый день праздно?

20:7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, полу́чите.

20:8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

20:9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

20:10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;

20:11 и, получив, стали роптать на хозяина дома

20:12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

20:13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

20:14 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то́ же, что́ и тебе;

20:15 разве я не властен в своем делать, что́ хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

20:16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Вверх