Святой Никодим Святогорец
Святой Никодим Святогорец родился в 1749 году на острове Наксос. Его родители, Антониос и Анастасия Каливуртзи, дали ему имя Николаос. Позже его мать постриглась в монашество в монастыре святого Иоанна Златоуста с именем Агата.
С юных лет Николаос отличался любовью к учёбе и особым духовным дарованием. Воспитание родителей и полученное образование взрастили в нём веру и надежду на Иисуса Христа. Он изучал Священное Писание и труды отцов Церкви, следовал слову Евангелия и строго соблюдал заповеди.
На Наксосе он получил первые знания. Позже обучался у архимандрита Хрисантоса, брата святого Космы Этолийского, в школе святого Георгия на Наксосе. Затем уехал с острова и поселился в Смирне, где учился пять лет. Там Николаос углубился не только в богословие, но и в философию, медицину, астрономию и другие науки. Он также освоил несколько языков: французский, итальянский и латинский. Обладая отличной памятью и быстрым умом, он легко усваивал новые знания. Завершив учёбу около 1770 года, вернулся на родину, где пять лет служил секретарём митрополии Паронаксии.
Однако стремление Николаоса к монашеской жизни становилось всё очевиднее. Он любил идею монашеского государства и поддерживал постоянное общение с подвижниками и священнослужителями, среди которых был и святой Макарий Нотарас. В 1775 году решил принять монашество, после чего отправился на Святую Гору Афон и поселился в монастыре Дионисиат. Там он принял монашеский постриг с именем Никодим. Ему поручили служение чтеца и секретаря монастыря, а также переписывание рукописей.
Вклад святого Никодима в монашество был чрезвычайно важен. Его знания и высокая образованность обогатили афонскую традицию и православную >богословскую литературу. Его переводы и труды внесли весомый вклад в богословский диалог и доныне являются неиссякаемым источником духовной мудрости. Среди его сочинений — "Синаксарь", "Невидимая брань", "Пидалион" ("Кормчая книга"), "Толкование посланий апостола Павла" и другие.
Особое место святой Никодим занимает как один из главных представителей движения колливадов. Будучи ярым сторонником традиционных принципов и устава Церкви, он выступал против всего "чужеземного", искажавшего древние формы и ведущего к обмирщению Церкви. В частности, он отвергал практику совершения поминовений по усопшим в воскресные дни и великие праздники, что в то время было широко принято. Напротив, антиколливады и Вселенский Патриархат оказали решительное сопротивление, дойдя в 1776 году до осуждения позиции первых.
Святой Никодим был настойчивым сторонником монашества. Его богатое литературное наследие свидетельствует о большом таланте, духовной зрелости и склонности к богословию. Отойдя ко Господу, он оставил величайшее духовное наследие как для афонского монашества, так и для всей православной Церкви.
14 июля 1809 года святой Никодим мирно почил на келье Скуртеон в столице Афона — Карьесе. В 1955 году Церковь официально причислила старца к лику святых.
Тропарь
Му́дрости благода́тию, о́тче, укра́шенный, / труба́ богогла́сная показа́лся еси́ Ду́ха / и доброде́телей наста́вник, Никоди́ме Богоглаго́ливый, / всем бо подае́ши спаси́тельная уче́ния, / жития́ чи́стаго показу́я сия́ние / бога́тством Боже́ственных твои́х слове́с, / и́миже, я́ко свет, ми́рови возсия́л еси́.
Поучения святого Никодима
О борьбе с обманом диавола
Когда находишься в состоянии болезни, смущённый и раздражённый — будь бдителен, чтобы не поддаваться желаниям и страстям, какими бы привлекательными они ни казались. Потому что, не имея возможности их осуществить, ты будешь смущаться ими и не обретешь покоя. Поэтому следует с великим смирением, терпением и покорностью верить, что эти желания не могут привести к тому результату, которого ты желаешь, ибо ты слабее и немощнее, чем думаешь.
О духовных правилах и Таинствах
Если твой духовник за какое-либо прегрешение наложил на тебя епитимью, следуя которой ты не можешь, как желаешь, осуществить свои, пусть и благочестивые, желания — особенно желанию принять Святое Причащение, — не смущайся и не огорчайся этим желанием. Отбрось свою волю и прими то, что угодно Богу, с болью в сердце, говоря: "Ах, если бы око Божественного Промысла не видело во мне неблагодарности и недостатков, я не находился бы сейчас в таком жалком положении, лишенный благодати святейших Таинств. Но видя, что Господь открывает мне мою недостойность, я воспеваю и прославляю Его имя во веки веков".
О терпении в скорбях
Чтобы не возмущаться и не терять терпение в скорбях и искушениях, откуда бы они ни приходили, нужно пользоваться дозволенными средствами, какими пользуются слуги Божии: не давать повода к искушениям, молить Бога об избавлении от них и от других подобных вещей.
О радости в искушениях
Мы не должны падать духом, роптать и печалиться, когда случаются разные искушения и скорби, но должны благодарить и радоваться, как наставляет апостол Иаков: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение" (Иак. 1:2-3).
О смиренном познании себя
Смиренное познание самого себя должно цениться превыше всего знания.
О гордости и падении
Те, кто воображает себя чем-то, слишком обольщаются, а когда в испытании падением видят, что у них нет никакой силы — смущаются, удивляются, как будто случилось нечто новое, и впадают в малодушие, видя после падения то, на что они опирались — то есть самих себя, на которых возложили надежду и упование.
О необходимости смирения
Не устаю напоминать, что человеку крайне необходимо это знание — знание своей немощи, ибо самомнение так глубоко укоренено в нас, что почти всегда тайно живёт в сердце, даже тогда, когда нам кажется, что мы надеемся только на Бога.
