Монах Каллиник Катунакский
Монах Каллиник Катунакский родился в Афинах в 1853 году. В миру он носил имя Константин. В 1870 году, в семнадцатилетнем возрасте, он отправился на Святую Гору Афон, в каливу святого Герасима Нового в районе Катунакья, где подвизался со старцем папа-Даниилом из Загори. Там он познакомился с наиболее строгой формой афонского подвижничества — традицией исихазма с ее практикой умной молитвы. Здесь он познал уединение и умиротворение духовного делания.
Известно, что после своего пострига монах перестал мыть волосы. Сорок пять лет он провёл в полном уединении в своей келье. По словам его биографа, архимандрита Херувима, глубина его молитвы и сила его преданности делают Каллиника Катунакского одним из последних трезвенных отцов. А монах Эраст называл его "сияющим светом исихазма". Казалось, будто старец умер для всего земного. Смирение, полное безразличие ко всему, что его окружало, отрешённость от всех мирских забот и тревог возвели его к переживанию глубокой духовной благодати.
Старец был наделён такими добродетелями, как безграничное терпение, воздержание и бесстрастие. При помощи умной молитвы он неустанно боролся с суетными искушениями, устремляя сердце и все свои помыслы к Богу. В абсолютном одиночестве монашеской жизни, единственным его утешением был Господь Иисус Христос.
Действительно, старцу многократно даровалось переживание божественной благодати. Люди, жившие рядом с ним, свидетельствовали, что лицо его озарялось после молитвы. А незадолго до своей кончины о. Каллиник сподобился видения святых афонских отцов, которые ожидали его с зажжёнными свечами.
Сила его личности, а также любовь и умиротворение, исходившие от него, быстро становились очевидны для верующих, которые собирались вокруг него. Многие приходили к нему в поисках утешения и облегчения от житейских забот и скорбей. Монах принимал всех с кротостью и терпением. В споре о так называемом "имяславии" он часто отвечал такими словами: "Оставили голову и поклоняются шапке".
Монах Каллиник Катунакский преставился 7 августа 1930 года, вскоре после великого праздника Преображения Господня, оставив в наследство афонскому монашеству и всей Православной Церкви великий пример своей благочестивой жизни и духовного наследия.
Старец учил так:
"Трезвение есть дар Божий. И как Всеблагий сначала сотворил человека, а потом вдохнул в него жизнь, так и монах сначала должен очиститься телесно через добродетель, а уже затем получить от Бога дар умной молитвы и трезвения — переходя от делания к созерцанию".
