Иеромонах Анфимос Агианнитис
Иеромонах Анфимос Агианнитис родился в 1913 году в д. Каллиани в Коринфии. Его мирское имя было Константинос Зафиропулос. Родители его, Харалампос и Василики, рано ушли из жизни, оставив его сиротой в возрасте пяти лет.
Желание посвятить себя Богу и духовной жизни проявилось у юноши очень рано. В 1929 году он удалился на Святую Гору Афон, где поступил в послушание к старцу Гавриилу. Последний подвизался вместе со своим двоюродным братом Михаилом в каливе Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1930 году юный послушник был пострижен в монахи. В 1933 году стал диаконом, а в 1936 году был рукоположен в иеромонаха. Всю жизнь он провёл в скиту Святой Анны, где и почил 28 июня 1996 года.
В его личности отражались все традиционные принципы афонского монашества. Иеромонах Анфимос жил строго, обладая исключительной твёрдостью и непреклонностью в своей вере. Неукоснительно соблюдал все правила, упражнялся в подвигах с усердием, стойко переносил труды и лишения духовной борьбы. Он с терпением и самоотверженностью служил своей братии, считая (как он сам говорил) старца и его двоюродного брата своими ангелами-хранителями, которые его поддерживали и защищали.
Он был образованным человеком и горячо любил чтение священных текстов. Часто с лёгкостью заучивал целые главы из Священного Писания, а также слова святых отцов, которые передавал другим. При этом в голосе и словах его чувствовалась мудрость и божественная благодать. Богословское образование о. Анфимоса дополнялось познаниями в философии, истории и медицине. Он отличался любознательностью и обладал даром увлекать людей своими речами.
Анфимос был человеком вежливым и приятным, но при этом сохранял строгость своего аскетического духа. Ложился и вставал с мыслями о вечности. Постоянно помнил про Царство Небесное и воспринимал земную жизнь как временное состояние. Святые и Пресвятая Богородица были его спутниками и помощниками в духовном подвиге: он непрестанно молился и беседовал с ними.
Тех, кто приходил к нему, он часто наставлял:
"Наш ум должен быть устремлён к поиску Бога. Мы должны непрестанно помнить о Страшном суде Господа нашего, Праведного Судии. Только так страсти наши укрощаются и исчезают. Память о смерти неразрывно связана со страхом Божиим…"
О молодёжи о. Анфимос говорил:
"…они уходят в заблуждения, чтобы избавиться от укоров совести.
Они ищут иного бога, который терпит нечистоту, мерзость, безумие и ложь, чтобы оказаться в каком-то мнимом рае, где вечно будут есть плов, пить сладкие сиропы и предаваться разврату.
Но разве могут мёртвые есть? Разве могут пить? Разве могут блудить? Конечно же, нет. Молодые верят в эти лёгкие обманы и увлекаются ими. Между тем даже разумные факиры из Тибета и других частей Азии приходят сюда, чтобы увидеть истинное обожение человека — как он достигает "по подобию".
И достигает он этого усилием и подвигом, согласно словам Господа: "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11:12).
Вот, возлюбленные, путь к Царствию Божию: понуждать себя не делать зла, а не понуждать себя предавать веру и добро ради мнимого вечного спасения.
У нас есть истина! Наше юное поколение должно избегать сирен, которые пленяют лишь временно, но ведут к погибели. Христос — единственный, Кто приводит соблюдающих Его заповеди в гавань спасения, и молодые должны принять это послание".
И, наконец, о ските Святой Анны, который стал его пристанищем на Афоне, он говорил так:
"Скит Святой Анны — место, питающее святость. Он пропитан потоками слёз и пота множества подвижников, которые на протяжении веков алкали во Христе совершенства и обожения".
