Согласно апокрифам Нового Завета, Иосиф из Аримафеи вместе с Никодимом сняли тело Иисуса Христа с креста и поместили его на могильную плиту, чтобы подготовить к захоронению.
Интересно, что эта могильная плита, известная ныне как "Камень Помазания" не упоминается Евангелистами вовсе.
После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,- просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
Пришел также и Никодим,- приходивший прежде к Иисусу ночью,- и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
Евангелие от Иоанна. Глава 19
Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
Евангелие от Марка. Глава 15
В работе некоего неизвестного автора, жившего в XV веке, указывается на четкое различие между могильной плитой, закрывавшей вход в гробницу Христа, и плитой, на которую положили тело Спасителя. Первая реликвия находилась в Иерусалиме в Храме Гроба Господня, а вторая хранилась в Константинополе (нынешнем Стамбуле) в монастыре Пантократора (Вседержителя).
Камень Помазания подробно описывается греческим ученым, жившим во времена византийской империи на стыке XII и XIII веков, Янисом Хониатисом. Он рассказывает о святыне так:
"Это камень красного цвета длиной в "мужской" рост".
Камень находился в храме Иоанна в Эфесе, но в 1169 году, по указу императора Византии Мануила I Комнина, был перевезен в Константинополь. Предание гласит, что император сам, на своих плечах, перенес реликвию, прибывшую по морю, из порта во дворец. После его смерти Камень Помазания перенесли в монастырь Пантократора, чтобы находится рядом с могилой императора.
Тот же неизвестный источник XV века указывает следующие размеры плиты: 2.46 х 1.17 м.
Другой византийский историк - Янис Киннамос (XII век) также упоминает Камень Помазания, говоря о нем, как о плите красного камня, на которую поместили тело Иисуса после снятия с креста, и на которую падали слезы Богородицы при виде истерзанного тела Сына. Он повествует также о том, как именно Камень оказался в Эфесе. Согласно историку Мария Магдалина взяла Камень Помазания с собой в путешествие в Рим, но по непонятной причине ее корабль сделал остановку в Эфесе, где Камень был оставлен.
Вплоть до 1453 года камень находился в Константинополе и почитался как особая святыня, имеющая отношение как к Спасителю (так как его касалось тело Христа), так и к Пресвятой Богородице, ведь на камне навсегда запечатлились Её слезы. После 1453 года следы этой реликвии теряются.
На Афоне в монастыре Ватопед хранится Энколпион (небольшой медальон-ковчежец, куда помещались, в частности, мощи святых), сделанный из этого Камня, о чем повествует соответствующая надпись: «Из святого камня, на котором покоилось тело Господа».
