В настоящее время, когда интернет есть почти в каждом доме, а книги стали доступны для широкого круга населения, чтение перестало быть роскошью и привилегией. Сегодня верующим становится проще найти ответы на свои вопросы, связаться со священником, даже если не можешь пойти в церковь.
Когда-то таким духовным помощником был так называемый «пролог». Пролог — древнерусский сборник, берущий свое начало от византийских месяцесловов, где жития святых расположены в соответствии c днями их церковной памяти. Пролог также славится большим количеством поучительных статей; в нем содержатся поучения Иоанна Златоуста, Василия Великого, Феодора Студита. Ценность Пролога заключается в том, что он доступным языком объясняет зачастую сложные темы, таким образом, эта книга - настоящая православная энциклопедия, повседневный спутник православного человека.
Гурьев Виктор Петрович — человек, составивший самый известный русский Пролог, протоиерей-писатель (1842 — 1912). В 1889 году выходит первое издание его «Пролога в поучениях».
Что же говорит пролог о прибывающих в церковь?
«О том, с каким расположением духа должно идти в церковь и как вести себя в церкви и по выходе из оной.
Когда, в праздники, звон колокольный призывает нас в церковь, мы обыкновенно говорим: «Звонят, значит, надо идти». А как идти, с каким расположением духа, как вести себя в церкви и по выходе из оной, о сем мало думаем. А между тем, для нашей души все это дело, и дело большой важности. Посему несколько слов от учения святых отцов о нем и скажем.
Когда церковь Божия зовет тебя на молитву, оставь земные дела и взойди на земное небо со тщанием. Иди в церковь с таким расположением духа, с каким Петр и Иоанн шли ко гробу Господню. И когда идешь во святый храм, размысли и о том, не прогневал ли ты кого в каком-нибудь деле, и сейчас же гнев изгони из сердца твоего, и тогда благодать Божия осветит твою душу.
Не говори: я много согрешил и беззаконствовал и потому не могу припасть к Богу в Его церкви. Не отчаивайся, и, силою Всемогущего Бога, не будешь посрамлен. Когда придешь в церковь, пресвитерам Христовым, проповедникам Его Тайной трапезы, честь воздай. Перед епископами же и пастырями словесных Божиих овец преклони свою голову и припади к ногам их и умоли их, чтобы они дали тебе свое благословение. Вознеси в церкви ум и сердце твои к Богу, и страх Его да придет в твое сердце.
Стой со смирением, опустивши вниз очи твои, ум же к небу возведи и молись с умилением. По выходе из церкви будь ко всем приветлив; утешай печальных; в горе будь терпелив, к нищим щедр и милостив, странников введи в дом твой, будь кроток, не празднословь, отгони от себя гордость и корысть, усердно молись, никого не осуждай и будь, наконец, защитником обидимых и человеком нелицемерным. И, поступая так, будешь чадом Евангелия, и сыном Воскресения, и наследником жизни будущей.
Итак, идя в церковь в праздники, идите в нее с рассуждением; войдя в нее, молитесь с умилением и страхом Божиим и смирением; по выходе из церкви украшайте себя добродетелями и бегайте от грехов. К сему же прибавим, никогда не пропускайте драгоценного времени, назначенного для общественной молитвы. Приходите сюда все как можно чаще утолять, кроме молитвы, глад духовный и словом Божиим. И живы будете во веки. Аминь».
(Слово о молитве, яко достоит стояти в церкви со страхом. Прол. Июля 15)
