Именно так утверждает учёный Irving Finkel. Само словосочетание "Ковчег Ноя" на иврите звучит как: תיבת נח, Teyvat Noah, и означает большой корабль, который повелел создать Ною Господь для спасения в Великом Потопе, согласно Ветхому Завету.
В Писании сказано, что Господь был удовлетворён справедливостью Ноя и избрал именно его для спасения человеческого рода, а также других форм жизни на Земле:
«И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;»,
Книга Бытия, глава 7.
Ученый британского музея Irving Finkel пришел к заключению, что Ковчег Ноя имел округлую форму, после того, как прочел описание этого корабля на одной древней вавилонской глиняной табличке, возраст которой оценивается в 3700 лет.
Текст на этой табличке записан на 60 строках и был обнаружен историком - любителем по имени Leonard Simmons в сороковых годах XX века.
Итак, согласно британскому исследователю, существуют десятки подобных табличек, описывающих историю Великого Потопа, рассказанную также в Библии.
В Книге Бытия Ветхого Завета форма нового ковчега описывается следующим образом: 300 локтей в длину (133.5 м), 50 локтей в ширину (22.25 м) и 30 локтей в высоту (13.35 м), один локоть составлял около 50 см.
Тем не менее, табличка Simmons стала первой, описывающей внешний вид судна. Ее перевод гласит, что Господь решил спасти только одного человека, повелел Ною разрушить свой дом, оставить всё свое имущество и сохранить свою жизнь на корабле, у которого будет форма круга.
Где находится сегодня Ноев Ковчег?
В 2017 году, по меньшей мере, 100 учёных собрались в Турции, чтобы обсудить Ковчег Ноя и рассмотреть все новейшие исследования, связанные с этой темой.
Один из калифорнийских ученых, Рауль Эсперанте, утверждает, что обладает новыми данными, доказывающими, что следы Ковчега найдены на горе Арарат.
«И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских»
- Бытие, глава 8.
Английский учёный из университета Оксфорда, Николас Парсель, утверждает, что данные предположения являются необоснованными, а большинство исследователей и археологов вообще не верят в прямой смысл изложения истории о Ковчеге.
