Пресвитер
17 июля 2001 года Священным Синодом Русской Православной Церкви было вынесено постановление о прославлении протоиерея Николая в лике святых. С этого момента вся полнота Небесной и земной Церкви начинает возносить молитву к угоднику Божию Николаю Искровскому, моля его о предстательстве ко Спасителю нашему Иисусу Христу.
Тропари и кондак святому ясно показывают заслуги святого перед Богом и Церковью. Его страдания и незлобивая мученическая смерть в год огненных искушений Русской Церкви являются ярким свидетельством исповеднической жизни святого. Его труды и факт исповедничества вполне сравнимы с несением Креста Господом нашим Иисусом Христом.
История церкви небольшого села Искровка тесно переплетается с судьбой последнего императора России Николая II, его личным участием в устроении храма. В начале XX столетия к царю обратились люди с просьбой о выделении земли под строительство церкви. Император не только удовлетворил прошение людей, но и поинтересовался, есть ли средства на строительство, есть ли проект. Когда узнал, что всего необходимого пока нет, пожелал принять личное участие, отправляя кирпич на станцию Рядовая и оплачивая перевозку материалов и работу строителей.
Когда пришло время освятить храм, царь присутствовал на богослужении, переодевшись в мужицкую одежду. Впоследствии, по согласованию с о. Иоанном Кронштадтским, он предложил заменить священника в построенном им храме. Так, волей святых Божиих: праведного о. Иоанна Кронштадтского и Царя - страстотерпца, диакон Николай из Исаакиевского собора г. Санкт-Петербург окажется на земле Елисаветградской и начнет свое пастырское служение в далекой веси.
Смена городской, устроенной жизни на мирное течение сельских будней не омрачила нрава молодого священника. Он всегда был жизнерадостен, весел, добр, очень любил шутки и прибаутки. Своей матушке Анне с улыбкой говорил: «Не тужи, матушка. Меня убьют, и три раза будут хорониить, а ты будешь скрываться под двумя фамилиями. А ты, Дмитрий, сын мой, будешь священником, и будет у тебя большая семья!» Так оно и вышло.
Даже грех о. Николай обличал с юморком. Сохранилась история о том, как на свадьбе батюшка обличил бедного жениха, женившегося на богатой слабоумной невесте. Невесту учили, что если батюшка спросит ее, сколько есть заповедей, чтобы она отвечала - десять. А о. Николай спросил, сколько ей лет, и она ответила - десять.
Прозорливость святого была даром Божиим, который он стяжал молитвой и трудами. Он указывал на места, где находили пропажу, и предсказывал будущее. При жизни батюшка призывал обращаться к нему как к живому и просить помощи после его смерти. Его молитвенные труды принесли ему известность далеко за пределами Елисаветградской губернии.
В своих проповедях о. Николай нередко говорил о грядущих испытаниях и предсказывал свою смерть. В последний день своей жизни, 2 октября 1919 года, священномученик отслужил Литургию, а сам остался на колокольне. Во второй половине дня на него напал отряд красных, которые, избивая, стянули мученика с колокольни. После издевательств его расстреляли.
Тело исповедника было обнаружено женщинами, шедшими с поля. Они прикопали его и затем вместе с другими перезахоронили. В 1920 году приехало много священников, которые совершили третье погребение о. Николая за алтарем церкви. Свидетели утверждали, что тело исповедника было нетленным.
Пройдет долгих восемьдесят лет, сменятся времена и правительства, память об о. Николае сохранится в сердцах православных. К нему неотступно будут обращаться с молитвой все приходящие на могилу и на святой источник, чувствуя его пастырскую заботу и предстательство. Пьющие воду из источника будут разрешаться от бремени болезней и скорбей.
17 сентября 2001 года Божией милостью совершилось обретение честных мощей священномученика Николая. Сегодня они почивают в стеклянной гробнице Крестовоздвиженского храма с. Искровка (Кировоградская обл. Украина).
