.jpg)
Любовь к безмолвию заставила старца поселиться в самом суровом месте Святой Горы — в районе Карулья. Здесь он прожил в пещере почти пятнадцать лет. Его «рукоделием» были большие и малые поклоны в сочетании с Иисусовой молитвой и чтением. Книги старец брал на время в монастырях, а в благодарность совершал дополнительные молитвы по четкам.
Он делал свыше шестисот поклонов за ночь. Ел один раз в три дня, а часто и однажды в неделю.
Каждую субботу он ходил причащаться в скит святого Георгия и потом сразу возвращался в свою пещеру. Его пещера находилась у основания скита святого Георгия, и сохранилась до наших дней.
В скиту святого Георгия жил тогда один мудрый и по жизни, и по Богу старец, которого он называл своим учителем.
Этот старец давал ему каждый месяц по святоотеческой книге. Возвращая ее, отец Тихон должен был рассказать ее содержание, а также то, что он из нее понял. Если ответ не был точным, старец не менял ему книгу. Таким образом он изучил труды всех отцов Церкви: Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, Симеона Нового Богослова и других. Особенно он полюбил святого Симеона.
Когда в 1914 году началась мобилизация русских монахов, отец Тихон тоже пришел в русский скит Фиваиду. Представители власти, увидев его как бы лишенного тела, начали расспрашивать, где и как он живет. Пещерник внушил к себе такое почтение, что они отпустили его, чтобы он продолжал свой подвиг и молился за них. Старец вернулся в свою пещеру и предался аскезе и молитве, чтобы поддержать своих сражающихся братьев.
Он молился и днем, и ночью, не переставая призывать Бога даже тогда, когда разговаривал или спал. Отец Тихон так говорил о себе:
«И я, когда сплю, сердце мое произносит молитву... Когда творишь молитву — сердце твое должно приклеиться сверху к молитве, как клей склеивает».