Зограф

Общая информация

  • Почтовый адрес, индекс – 63087  Порт Дафни Святая Гора Афон
  • Телефон монастыря - (+30) 23770 23247
  • Факс -(+30) 23770 23604 
  • Телефонный центр - 
  • Представительство монастыря в Кариесе (Столица Афона) - (+30) 23770 23273
  • Представительство монастыря в Салониках - (+30) 2310 222995
  • Факс - 
  • Престольный праздник –  Святого Великомученика и Победоносца Георгия
  • Дата основания – 10-ый век
  • Иерархическое место – 9/20
  • Монастыри с которыми находятся в управлении в Парламенте Афона – Дионисиат, Зограф, Святого Пантелеимона, Констамонит.
  • Общежительный строй монастыря с – 1850 года, Благословение Патриарха Анфима Δ′
  • Игумен – Священно Архимандрит  Амвросий (1997)
  • Количество монахов – 25 монастырских, келлиотов 
  • Кельи и Кафисмы (отшельнические поселения) принадлежащие монастырю –  2 Келии, 8 Кафисм, 2 Представительства (Конак).
     

История и современность

Название Зограф значит Живописец. Основан в царствование Льва Философа тремя братьями, уроженцами города Охрид в Болгарии: Моисеем, Аароном и Иоанном. Они расселились вначале в кельях, на отдельных столпах, но потом соорудили общий храм, получив в молитве откровение посвятить его имени великомученика Георгия, лик которого сам изобразился на доске, приготовленной для иконописи.

Византийский период

Достоверные исторические источники не упоминают присутствие славян или болгар на Святой Горе в X веке, в житие Афанасия Афонского, в перечне национальностей и языков, также отсутствуют такого рода упоминания. Согласно преданию, сохранившемуся в тексте XIV века, в местечке под названием Ливади был основан монастырь Зограф. Основателями считаются три брата - монаха благородного происхождения: Моисей, Аарон и Иоанн, прибывшие сюда из города Охрид, что в Болгарии. Изначально поселившись в разных кельях, в 919 году, при помощи правителя Симеона, они основали киновиальную обитель. Братья никак не могли договориться, кому же посвятить новый монастырь. Один предлагал кандидатуру Богородицы, другой – святого Георгия, третий – святого Николая. Тогда они решили положиться на Божественное провидение, поместили в храм деревянную доску, закрыли за собой дверь и ушли. По прошествии некоторого времени, после усердной молитвы, они вернулись и обнаружили на доске чудесную икону святого Георгия. Таким образом, монастырь обрел своего покровителя и стал называться Зограф (художника), в честь чудесного появления нерукотворной писаной иконы.

Эта легенда присутствует как в источниках на греческом языке, так и на болгарском, как, например, в Svodna Gramota. Текст описывает историю монастыря с 919 по 1371 гг., но придерживается более летописного и фольклорного, нежели чем исторического, стиля написания, соединяя в одном времени и пространстве исторические и выдуманные лица, жившие в разных странах и эпохах. Этот документ появляется в XIV веке, в период последнего расцвета средневекового болгарского царства и увеличения числа болгар на Афоне. Целью этого способа повествования является желание придания особой значимости болгарского характера обители.

Первое достоверное историческое упоминание о монастыре присутствует в типиконе Цимисхия от 972 года, подписанным Георгием Зографом. Так как имя Зограф указывается в именительном, а не родительном падеже, многие исследователи считают это лицо основателем монастыря, что также объясняет его посвящение святому Георгию. В другом документе от 980 года о разграничении территорий встречается фраза: «граничит с Зографом».

Исходя из этих исторических источников следует, что монастырь изначально был грекоязычным. В период обретения сербского характера монастырем Хиландар, в XII веке, единственными официально иноязычными монастырями Святой Горы были Иверон и Амальфинон.

Вплоть до конца XII века этот монастырь был непримечательной небольшой обителью. Впервые правители Болгарии проявили интерес к Зографу в 1192 году, что, скорее всего, было обусловлено большим количеством монахов из Болгарии в этом монастыре. Это внимание значительно усилилось в период Франкократии, с общим усилением влияния болгар на Святую Гору. Возможно, именно тогда Зограф обрел свой национальный болгарский характер. До сегодняшнего дня одним из ктиторов монастыря считается болгарский царь Иван Асень II (1218-1241).

Особое благоволение византийского императора Михаила VIII Палеолога позволило монастырю обрести новые территории и за пределами Афона. В XIII и XIV веках Зограф постигает участь многих монастырей того времени, из-за многочисленных вторжений на Святую Гору пострадали здания и сами монахи, некоторые из которых приняли мученическую смерть от рук захватчиков. В 1873 году в память о них во дворе монастыря был установлен монумент. Помощь в восстановлении оказали императоры Андроник II Палеолог и Иоанн V Палеолог, а также Михаил Асень и правители Сербии. Вновь достигнув точки небывалого расцвета, Зограф снова приходит в упадок, на этот раз из-за вторжения Оттоманской Империи.

Турецкое владычество

Правители Молдавии своим благоволением позволили монастырю выжить в годы турецкого владычества и даже усовершенствовать монастырский комплекс строительством башни, причала и росписью стен фресками. Зограф обладал земельными участками не только на территории Греции, но и за ее пределами, недалеко от Киева в Украине. Большинство монахов этого периода времени были славянского происхождения, в основном родом из Болгарии, но также присутствовали выходцы из Сербии и Валахии. Начиная с XVIII века, в обитель приходят и многие греческие монахи. Перепись 1808 года относит к Зографу 132 монаха, из которых 94 жили в его стенах.

Наши дни

Причал монастыря Зограф - первый, который встречает путешественник, отправляющийся из Урануполи в Дафни.  Рядом с ним, почти у самого моря, можно различить развалины древнего поселения. Монастырь находится в часе ходьбы от этих развалин.  Величественные сооружения монастыря датируются разными эпохами, начиная с 1500 года. Большинство из зданий, однако, построены относительно недавно.

Главный храм монастыря посвящен Святому Георгию и был построен, а также украшен фресками, в девятнадцатом веке. Ктиторская надпись, повествующая о создателях монастыря Евфимии и Порфирии сделана на греческом и славянском языках.  Сложенное из каменных блоков и кирпичей, здание включает в себя также несколько встроенных барельефов. Иконостас и престол вырезаны из дерева и украшены позолотой. В этом храме хранятся важнейшие иконы, среди которых стоит выделить три иконы святого Георгия и икону  Богородицы Услышательницы.

К монастырю относятся 17 часовен. В часовне Успения Богородицы, расположившейся на северной стороне двора, находится икона Божией Матери Акафистной. Над трапезной в 1900 году была построена часовня Кирилла и Мефодия. К монастырю относится келья в Карьесе, посвящённая Вознесению, используемая как представительство. Также обитель располагает кельей Преображения и двумя мастерскими в Карьесе.

Реликвии: соборный храм, в котором находятся три иконы великомученика Георгия разного времени, построен в 1801 году, на месте более древнего храма. Древнейшая чудотворная икона св. Георгия помещена у колонны правого клироса храма, а две копии с неё, поступившие в обитель из других мест, считаются, по легендам о них, чудотворными; вторая икона, по сказанию, приплыла морем из Аравии, а третья — Стефана Душана, найденная им по видению и сопутствовавшая ему в боях. Икона Пресвятой Богородицы, именуемая Акафистной. Зографское евангелие, преподнесено монахами Александру II, который передал его в Императорскую публичную библиотеку

Частицы Мощей

Достоянием монастыря является Частица Честного и Животворящего Креста Господня, Глава Святой Матроны Хиоской.

Частицы Мощей Святых, Анастасии Узорешительницы, Стефана Нового, Великомученика Георгия, Поликарпа Смирнского, Бесребренников Космы и Дамиана, Трифона.