Ксиропотам

Общая информация

  • Почтовый адрес, индекс – 63087 Дафни Святая Гора Афон
  • Телефон монастыря - (+30) 2377023251
  • Факс - (+30) 2377023733
  • Телефонный центр - 
  • Представительство монастыря в Кариесе (Столица Афона) - (+30) 2377023280
  • Представительство монастыря в Салониках - (+30) 2310227879
  • Факс – 
  • Престольный праздник – Святых Сорока Мучеников Севастийских
  • Дата основания – 5-ый век (по преданию), 10-ый век (исторические свидетельства).
  • Иерархическое место – 8/20
  • Монастыри с которыми находятся в управлении в Парламенте Афона – Хиландар, Ксиропотам, Святого Павла, Григориат.
  • Общежительный строй монастыря с – 1981  года, Благословение Патриарха Димитрия Α′
  • Игумен – Священно Архимандрит Иосиф (1985)
  • Количество монахов – 20 монастырских, 5 келлиотов 
  • Кельи и Кафисмы (отшельнические поселения) принадлежащие монастырю –4 Келий, 0 Кафисм 
     

История и современность

Считается древнейшим монастырем на Афоне и вторым местом проживания после Кареи. Название этого монастыря (Сухой поток) дано ему по месту у глубокого оврага с ручьём, пересыхающим в летнюю жару, но зимой широким и глубоким.

Соборный храм монастыря посвящен 40 Святым мученикам. Построен в 1761 году, расписан в 1783 году на пожертвования, которые собрал во Влахии монах Кесарь Дапонтэ с острова Скопелос. Вход в большой храм монастыря украшают две иконы, изображающие Архангелов Гавриила и Михаила. К реликвиям монастыря относятся: крест из Животворящего Древа — дар восстановителя, императора Романа, по хрисовулу февраля 1034 года. крест — дар Пульхерии, с частицами мощей 40 мучеников, её же чаша из яшмы и богослужебная утварь. Икона святого Димитрия Солунского, будто бы находившаяся до 1453 года в Софийском храме в Константинополе, резная из зелёного мрамора, с надписью, в которой упомянуты имена Романа и Андроника. Мощи: кости рук святого Игнатия Богоносца, Григория Богослова и ног святого Василия Великого, Григория — просветителя Армении, Андрея Критского и святого апостола Варфоломея.

Византийский период

Монастырь Ксиропотам расположился практически посередине юго-западной стороны полуострова. В истории монастыря упоминается надпись, сделанная над входом в притвор храма, повествующая о трех его ктиторах: императрице Пульхерии, жившей в V веке; Романе Лакапине и Константине VII, совместно правящих в X веке; а также султане Селиме, жившем в XVI веке. Четвертым упоминается и сам составитель этой надписи Кесарий да Понте:

«Пульхерия – царственная дочь Аркадия

Святого этого монастыря заложила основы

Вторыми стали Роман и Константин

Мудрого Льва сын венценосный тот

Третьим основателем его среди других стал

Султан Селим, совершивший пожертвование,

Четвертым снова среди них – Кесарий

Из разных мест земли, прославляющий Господа».

История написания летописей этого монастыря запутана, и связано это с тем фактом, что в X веке существовало два монастыря с таким названием: Никифора и Святого Павла. Путаница в письменных источниках прекращается в XII веке, с выпуском документа от 1108 года, который подписывают два игумена: Павлос (игумен монастыря Кир Павла) и Каллиник (игумен Ксиропотама). Без сомнения, это древнейший из существующих сегодня на Святой Горе монастырей. В последующие годы Ксиропотам присоединил к себе целый ряд монастырей и стал обладателем территорий, граничащих на востоке с Лаврой в районе Вулевтирион, а на севере с Ивероном. В архивах монастыря отсутствуют какие-либо упоминания о его истории за период около двухсот лет с 1081 года по 1270 год. Единственный, сохранившийся документ датируется 1200 годом и подтверждает права монастыря на земли в районе Иериссоса, так как соответствующие сигиллии были утеряны, что может свидетельствовать о пожаре. Следующий уцелевший документ от 1270 года упоминает, что монастырь посвящен 40 Святым Мученикам.

Период Франкократии был особенно трудным и принес с собой множество разрушений, возможно, вследствие землетрясения или набегов пиратов. Император Михаил VII Палеолог может по праву считаться одним из ктиторов монастыря, так как благодаря его щедрым пожертвованиям стало возможно восстановление Ксиропотама. Андроник II продолжил заботу об обители, подтверждая права монастыря на территории в районе Салоник, обозначенные в утерянных золотых буллах. К первой половине XIV века монастырь владел обширными территориями общей площадью около 3000 модиев.

Турецкое владычество

Этот монастырь неоднократно становился жертвой пиратских набегов и пожаров. В 1507 году вследствие пожара пострадал бесценный архив Ксиропотама и его здания. Восстановление стало возможным благодаря поддержке со стороны различных правителей и наличию территорий на островах Тасос и Скопелос, а также других земель, приносящих доход. Перепись 1808 года относит к Ксиропотаму 105 монахов, из которых 81 жили в его стенах.

Наши дни

Монастырь находится почти в середине юго-западной стороны афонского полуострова. Монастырский комплекс имеет четырехугольную форму 70х90 м. и занимает 4 этажа. Вход в монастырь, расположенный на восточной стороне, украшен двумя мраморными колоннами. На фронтоне сохранилась памятная надпись об основателях и реликвиях монастыря. Вход в монастырь состоит из двух врат и прохода между ними.  Почти все постройки монастыря датируются XVIII, XIX и XX веками, также сохраняются остатки более древних сооружений.

Главный храм обители посвящён 40 Мученикам и величественно возвышается в центре двора, слегка повернувшись на северо-восток, вследствие особенности ландшафта. Он был заложен в 1861 году. В экзонартексе сохранился барельеф,  изображающий Святого Дмитрия, датируемый пост Византийской эпохой. Башню колокольни также украшают два барельефа: голова царицы Пульхерии и Святого Павла.

Резной деревянный позолоченный иконостас должен быть современником самого храма. Великолепные фрески датируются 1783 годом. Над центральным входом в храм сохранилась надпись, рассказывающая об этой росписи. Ризница и библиотека обители расположились над нартексом.

Правее храма находится купель, построенная из красного мрамора. Она была установлена здесь Цезарем да Понте, о чём свидетельствует соответствующая надпись.

Напротив храма, на первом этаже южного крыла, находится трапезная, расписанная в 1852 году.

К монастырю относится 16 часовен,  четыре кельи в районе обители и  одна в Карьесе,  которая используется как представительство, а также несколько мастерских. Большинство зданий порта Дафни  принадлежат монастырю. Причал монастыря находится в нескольких минутах ходьбы от Дафни;  когда-то здесь находилась башня с часовней Святого Андрея.

Путеводитель по монастырю

Старый вход в монастырь был расположен в юго-восточном углу архитектурного комплекса. Ранее здесь существовали мраморные врата и проход. Новый вход находится в центре восточного крыла, под гостиницей. Вход не представляет собой врата внушительных размеров, поэтому монахи Ксиропотама говорят: "Во все монастыри монахи входят через ворота, а мы - через окно".

Из беседки открывается великолепный вид на залив Дафни, на внешнюю сторону южного крыла и сад монастыря.

Внутренний двор монастыря довольно просторный; практически в центре двора расположена конха алтарный части, смотрящая на север, а не на восток, как это принято. Храм был построен в 1761-3 годах Цезарем Дапонте. Храм чётко следует афонским архитектурным традициям, в том числе и своими размерами: 30х19х15 м.

В левом углу фронтальной части здания встроен барельеф XII века, изображающий святого Дмитрия, держащего в своей правой руке крест. Надпись на мраморном обрамлении гласит, что данный барельеф происходит из храма Святой Софии в Константинополе, а также, что он был принесен в монастырь иеромонахом Григорием Ксиропотамским, находившимся в то время на службе во Вселенской Патриархии.

В правом углу находится мраморная барельефная икона Богородицы, привезенная из Константинополя Цезарем Дапонте.

Фрески экзонартекса, созданные в 1783 году, изображают сцены Апокалипсиса. На входе в нартекс изображается святой Павел Ксиропотамский без бороды. На верхнем этаже существует надпись, повествующая об истории монастыря, построенного Пульхерией, дочерью императора Аркадия. В этой надписи упоминается также турецкий султан, оказавший финансовую поддержку при восстановлении монастыря. Это первый случай, когда турецкий правитель упоминается вместе с византийскими императорами. На южной стене изображаются Роман I Лакапин и Константин VII Багрянородный, а также воеводы Молдовлахии.

На столбах натексар изображаются мученики нового времени: святой Иоанн, святой Николай, святой Гавриил, святой Иордан, святая Аргири, святой Дукас, святой Христос. Зачастую эти изображения в стиле примитивизма сопровождают даты празднования памяти святых. Это одни из самых первых изображений этих святых.

У входа в главный храм находятся фрески архангелов Михаила и Гавриила. Часовня слева посвящена святым Константину и Елене, а часовня справа, на Востоке, - Таксиархам.

Просторный главный храм украшен большим количеством фресок. Надпись на верхнем этаже сообщает, что иконописцами в 1783 году, когда был расписан храм, стали Константин, Афанасий и Наум из Корицы. Среди других фресок здесь находится особо примечательное, редкое, изображение под названием "Обрезание Господне".

В мраморном проскинитарии, у левой колонны, хранится икона 40 мучеников, перед который всегда горят 6 лампад.

Особого внимания заслуживает деревянный резной позолоченный иконостас.

Ранее существовало предание, что в день празднования храма, на престоле вырастал гриб, который перестал произрастать, когда монахи совершили совместную службу с латинянами при патриархии Иоанна Векка, когда императором был Михаил VIII Палеолог.

В 1990 году был обнаружен архитектурный план, макет, главного храма. Этот макет был создан в 1762 году. Это открытие имеет важнейшее значение, так как доказывает использование макета перед строительством, для сложных архитектурных работ, во время турецкого владычества. В письменных исторических источниках сохраняются упоминания о таких макетах, но сам макет был найден впервые.

Купель расположена в восточной части главного храма. Она была построена в 1783 году иеромонахом Серафимом из пурпурного мрамора, привезенного с острова Хиос. Этим же временем датируются и фрески, изображающие Крещение Христа и освещение вод. Монументальное сооружение поддерживают 8 колонн. На одной из плит между колоннами существует примечательное изображение монастыря.

Трапезная находится в южном крыле, напротив входа в главный храм. По своей форме она напоминает букву Т. Восстановление трапезной взял на себя архимандрит Гавриил Ксиропотамский, родом из Мадито. Фрески 1859 года являются работой Софрония и Никифора, монахов из скита Святой Анны. Это яркий пример афонского иконописного стиля местных мастерских XIX века.

Напротив конхи алтарной части, в центре северного крыла, возвышается колокольня. Надпись на колокольне указывает на дату ее основания: 20 сентября 1779 года. Здесь же существует инкрустированное барельефное изображение животворящего источника. По бокам от этого изображения - 2 головы. Правая голова, ужасная с виду, с кудрявыми волосами и узкими глазами, изображает царевну Пульхерию. Левая изображает святого Павла Ксиропотамского без бороды, с короткими волосами. Вокруг головы существует надпись: святой Павел Ксиропотамский, сын благочестивого императора Михаила 1738 год.

В зданиях монастыря находятся часовни: Честного Креста, Иоанна Предтечи, Введения во храм Богородицы, Святого Феодосия и Святого Георгия.

Кладбищенский храм Всех Святых 1769 года находится на юго-востоке монастыря. Иконостас храма особо примечателен своей красотой и яркими цветами, украшен он барельефами из дерева с природными мотивами, напоминающими стиль барокко.

Библиотека и ризница монастыря находятся над нартексом главного храма. В библиотеке хранятся 409 рукописей, 20 из которых написаны на пергаменте. Некоторые из них украшены изображениями и иллюстрациями. В ризнице монастыря хранится особая реликвия под названием Диск Пульхерии, диаметром 15 см, выполненная из стеатита. В его центре изображается Богородица, а вокруг неё Приготовление Трона, Херувимы, Серафимы, Шестикрылые. Считается, что если на ночь поместить сюда воду, то утром эта вода поменяет цвет, а ее свойства изменятся таким образом, что она сможет стать противоядием от укусов змей.

Частицы Мощей

Главные Святыни Монастыря Ксиропотам самая большая в мире Частица Честнаго и Животворящего Креста Господня (размеры 31Х16 см. и 2,5 см. толщина, вес превышает 325 грамм), а также сохранилось пробоина от гвоздя которым был прибит Иисус Христос ко Кресту, соответственно ценность великая этой Частицы Креста что она пропитана Честною кровью Иисуса Христа. Вторая редкая Святыня в обители Ксиропотам останки ссоженных в печи 40-ка мучеников Севастийских.

Хранятся мощи и Честные Главы Новомученников Николая Продавца (1672), Авксентия (1720), Христоса Садовника (1748) с которым был заточен в темницу Кесарий Дапондский. Святых Прокопия, Авксентия, Игнатия Богоносца, Григория, Меркурия, Андрея Критского, Иоасафа Царя Индийского, Саломины, Харлампия, Параскевы (Пятница), Пантелеимона, Фотинии (Светланы) Самаритянки, Анастасия Александрийского, Апостола Варфоломея, Нила Мироточивого, Кристины, Иоанна Милостивого. Святых Иерархов Василия Великого, Иоанна Златоуста.