Пожалуйста, согласитесь с политикой конфиденциальности

Кутлумуш

Общая информация

  • Почтовый адрес, индекс – 63086  Кариес Святая Гора Афон
  • Телефон монастыря - (+30) 23770 23226
  • Факс - (+30) 23770 23731
  • Телефонный центр -  (+30) 23770 23732
  • Представительство монастыря в Кариесе (Столица Афона) - 
  • Представительство монастыря в Салониках - (+30) 2310 202837
  • Факс - 
  • Престольный праздник –  Преображение Господне
  • Дата основания – 10 век
  • Иерархическое место – 6/20
  • Монастыри с которыми находятся в управлении в Парламенте Афона – Ватопед, Кутлумуш, Каракал, Ставроникита.
  • Общежительный строй монастыря с – 1856 года
  • Игумен – Священно Архимандрит  Христодул (1977)
  • Количество монахов – 35 монастырских, 59 келлиотов 
  • Кельи и Кафисмы (отшельнические поселения) принадлежащие монастырю – Скит Целителя Пантелеимона, 5 Келий, 4 Кафисмы.

История и современность

Кутлуму́ш (рум. Cutlumuș, Кутлумуси́у, греч. Μονή Κουτλουμουσίου) — православный монастырь на горе Афон. Шестой в иерархии Афонских монастырей. Расположен посредине северо-восточного склона Афона, подле местечка Кареи. Кутлумуш обладает лучшей пристанью на Афоне, называемой Камегра и находящейся в получасе ходьбы к востоку от пристани Иверского монастыря. В Камегре пристают корабли, идущие на Афон.

Монастырь построен в форме четырёхугольника и окружён стенами с келиями в три этажа. В западной стене, в верхнем ярусе, находится трапеза, и двое ворот — в северном фасе. Храм Преображения — одноглавый; фиал — мраморный, в притворе крестовидного храма. Одним из скитов Кутлумуша является скит святого великомученика Пантелеимона, каливой которого в честь святителя Иоанна Златоустого на протяжении более 25 лет управлял известный афонский духовный писатель монах Моисей Святогорец (1952—2014). Реликвии: Чудотворная икона Всемилостивая Заступница (греч. Φοβερά Προστασία), хранящаяся в одноимённом храме. Частицы Животворящего Креста.

Византийский период

Дату основания этого монастыря, построенного неподалеку от Кареи, определить довольно сложно. Не менее трудным представляется проследить происхождение его названия, которое, безусловно, является не греческим словом, а, скорее, заимствованным из турецкого языка. Существует предание, что архитектор главного храма, в попытке укрепления купола, неоднократно срывался вниз и падал. Когда же строительство купола было завершено, он воскликнул: «спасен», что по-турецки звучит, как: «кутлумуш». Другое предание гласит, что во время одного из набегов пиратов монастырь стал невидимым и «спасся».

Наиболее вероятной считается теория, согласно которой основателем монастыря был некий Кутлумуш, имя это носил также один из святых XIII века. Ряд ученых предполагает, что Кутлумуш был основан турком Сельджукидом, принявшим христианство и происходящим из семьи Кетельмуш. Взяв в жены христианку по имени Анна, и крестив сына в 1283 году в Константинополе, Кетельмуш принимает участие в попытке захватить трон, в результате чего был вынужден скрыться на Святой Горе, где впоследствии и основал монастырь. Первое упоминание в письменном источнике датируется 1169 годом, когда один из документов подписывает игумен монастыря Кутлумуш – Исаия, факт, свидетельствующий о том, что монастырь был основан до 1169 года. Скорее всего, основателем действительно был потомок династии Сельджукидов, один из пяти сыновей Кутлумуша I, обратившийся в христианство.

Следует отметить, что на территории монастыря Кутлумуш и ранее существовала обитель, граничащая с монастырем  Равда и относившаяся к монастырю Калон Герондон. В документе 1012 года определяются границы этого монастыря с монастырем Равда.

На протяжении многих лет Кутлумуш был одним из беднейших и наименее значимых монастырей на Афоне, а его игумены ставили свои подписи на документах Святой Горы в самом конце длинного списка других монастырей, без сомнения, более крупных и богатых. Начиная с XIII века, протами Афона Кутлумушу передается ряд келий и территорий, что позволило укрепить его финансовое положение. Одним из главных благодетелей стал воевода Валахии Иоанн Владислав, а одним из самых деятельных игуменов – Харитон, упоминающийся впервые в 1362 году. Харитон по меньшей мере семь раз совершал путешествие к Северному Дунаю, привлекая внимание местных правителей к своему монастырю, добившись особого расположения у Иоанна Владислава (1364-1374). В специальных посланиях, составленных самим Харитоном, описывается программа по расширению монастыря за счет средств воеводы. Среди планируемых построек перечисляются: башня, заложенная еще отцом Иоанна – Александром Басарабой, различные кельи и крепостная стена.

Владислав согласился считаться сооснователем монастыря, как правитель, а игумен – ответственным за проведение работ. В это же время в монастырь начали прибывать монахи из Валахии, которым, однако, было довольно сложно приспособиться к киновиальному образу жизни, поэтому этот тип устройства обители распространялся только на монахов из Греции.

При содействии воеводы Харитон был выбран митрополитом Угровлашской Земли в 1372 году, но сохранил за собой должность игумена Кутлумуша. На протяжении, по меньшей мере, четырех лет Харитон был также протом Святой Горы. В 1380 году он отправляется в Константинополь для участия в священном синоде, а место игумена занимает его преемник валашец Мельхиседек.

В 1393 году Кутлумуш удостоился статуса Ставропигии от патриарха Антония. Это был период ослабления власти Византии на Святой горе, а также связей с Валахией из-за ее подчинения Оттоманской Империи, поэтому заботу о монастыре взял на себя император Константин Драгаш. Количество монахов в Кутлумуше возросло настолько, что стены монастыря их не вмещали, и они начали заселяться в соседний монастырь Алипиу, где позднее была основана келья Святых Апостолов. Этот монастырь изначально носил названия Алопу, в честь своего основателя, но в XIV веке был переименован в Алипиу, по имени святого, мощи которого там хранились. Патриарх Иосиф II в 1428 году признал переход монахов из Кутлумуша в Алипиу и постановил объединить эти два монастыря, главным из которых должно было считать Алипиу. Объединение действительно произошло, но главную роль, вопреки постановлению патриарха, всегда играл монастырь Кутлумуш.

Турецкое владычество

Кутлумуш несмотря на свое слияние с монастырем Алипиу, незадолго до вторжение турок, после оного довольно быстро пришел в упадок, приведший к запустению и обеднению обители, продлившимся на протяжении, по меньшей мере, двух десятилетий. После 1480 года, здесь, как и во многих других монастырях на Святой Горе, обосновались монахи из других стран. В 1483 году представитель Кутлумуша подписывает официальные документы на славянском языке. Значительное число монахов, населявших обитель, было родом из Болгарии, но ввиду того, что особая поддержка была оказана валашскими правителями, можно сделать вывод, что число валашских монахов было гораздо более внушительным. Кутлумуш изначально воспринимался духовным центром монашества стран Дуная, начиная с XIV века. Перепись 1808 года относит к Кутлумушу 118 монахов, из которых 30 жили в его стенах.

Наши дни

Находясь в Карьесе, стоит посмотреть на юг, и тут же взору предстанут купола, башни колоколен и настоящая каштановая роща. Именно так выглядит архитектурный комплекс монастыря Кутлумуш, который располагается всего в пятистах метрах. Вокруг монастыря, на разных расстояниях от него расположились многочисленные кельи, украшенные характерным куполом своих храмов и красными крышами.

В центре внутреннего двора монастыря находится его главный храм, посвящённый Преображению Спасителя, отмечаемому 6 августа, построенный в 1540 году при игумене Максиме. Храм украшают целых пять куполов.

Храм был украшен фресками сразу после своего строительства, а затем был расписан повторно. В 1744 году фресками был украшен также экзонартекс. Богато украшенный резной деревянный иконостас датируется XIX веком.

В монастыре действуют также семь часовень, главной из которых является часовня Всемилостивая Заступница, построенная в 1733 году неким Никифором.

Западнее, напротив центрального входа в главный храм находится трапезная, постройка патриарха Александрии Матфея III (1767). Слева от входа находится мраморная купель, датируемая 1854 годом. Рядом с трапезной возвышается башня колокольни, построенная в 1808 году, вторая башня является оборонительным сооружением и построена на юго-западной стороне зданий. Другие постройки были возведены благодаря особой поддержке игумена Мелетия после пожаров 1856 и 1870 годов.

В подчинении у монастыря находится скит Святого Пантелеймона, расположенный на небольшом от него расстоянии. Главный храм скита, построенный в конце XVIII века на месте старой кельи, не расписан фресками. Рядом с ним возвышается колокольня, а перед ним взмывает ввысь ствол древнего кипариса.

К монастырю также относятся 18 келий, расположенные в самом Карьесе. Особо стоит отметить келью Иоанна Предтечи, где сохраняются фрески Дионисия. Кроме келий к монастырю относятся 3 исихастирия Капсалы.

Путеводитель по монастырю

Напротив главного входа в монастырь находится архитектурное сооружение источника, датируемое XIX веком, украшенное куполом и колоннами. Другим примечательным украшением является барельефная табличка, одна из самых искусных на всей Святой Горе. Купол расписан фресками в стиле барокко.

Северная и западная сторона монастыря сохранили свой оборонительный характер. Восточная сторона обращена в сторону моря. Главный вход расположился в северном крыле, под крышей которого находятся также часовни Всех Святых и Честного Иоанна Предтечи. Через крытый проход можно попасть во внутренний двор, где взгляду сразу открывается главный храм обители. Вымощенный камнем небольшой двор имеет форму трапеции. Четырехэтажное южное крыло было восстановлено в период с 1980 по 2000 год. Здесь находится гостиница. Северное крыло, построенное в 1890 году, было восстановлено относительно недавно. Четырехэтажное восточное крыло было заложено в 1767 году первым патриархом Александрии Матвеем III, оно было разрушено пожаром в 1980 году. В 1992 году, при патриархе Варфоломее, крыло было восстановлено. Недалеко от врат можно разглядеть инкрустированную в стену могильную плиту второго века до нашей эры. В западном крыле находится трапезная и кухня; это крыло также было восстановлено после пожара 1856 года. В юго-западном углу возвышается башня, построенная в 1508 году, на месте более раннего сооружения XIV века, которые, возможно, было разрушено пожаром 1497 года. На верхнем этаже башни расположилась часовня Архангелов. Иконы иконостаса этой часовни датируются серединой XVIII века. Рядом со сторожевой башней, в южной стороне, находится колокольня, постройка 1808 года. Купель 1813 года была создана из мрамора с острова Тинос. Изначально купель находилась на юго-западе от главного храма, там, где сегодня располагается округлое сооружение. Вследствие проседания почвы купель было решено перенести на другое место, туда, где она расположилась сегодня. Округлое сооружение предназначено для часовни, так как в этом месте бьет святой источник.

Рядом с купелью, напротив входа в главный храм, располагается трапезная, пристроенная к крепостной стене. Трапезная имеет форму буквы Г. В своей западной стороне трапезная оканчивается конхой. Сооружение было заложено в 1767 году патриархом Александрии Матвеем III. Изначальная роспись трапезной, к сожалению, не сохранилась. Относительно недавно здесь были произведены реставрационные работы и началась роспись.

Главный храм обители находится в центре внутреннего двора. Он был построен в 1540 году при игумене Максиме, на месте раннего главного храма 1369 года. Кафедральный собор монастыря посвящен Преображению Господню. Крышу храма украшают пять куполов. Внешний притвор храма располагается в западной стороне и частично в северной стороне. Стоит обратить особое внимание на использование стекла при строительстве внешнего притвора. Сооружение было расписано фресками в 1744 году на расходы иеромонаха Исаии. В отличие от других внешних притворов Святой Горы, фрески здешнего внешнего притвора не изображают сцены Апокалипсиса; в правой части западной стены изображается чудо приумножения хлебов. На северной стене, рядом с входом в часовню Страшное Предстательство, изображаются ктиторы.

На трёх куполах Западной стороны изображаются: Второе Пришествие - слева, Преображение Господне - в центре и справа - Крещение и Животворящий Источник, над мраморной купелью.

На двух куполах северной стороны изображаются Богородица с Иисусом Христом, который на своих плечах несёт деревянную перекладину; на втором изображении - Христос, сидящий на троне в окружении херувимов и серафимов. Фон купола с восседающим на троне Иисусом Христом дополняет цикл изображений со знаками Зодиака. В основании купола располагаются изображения с темой Славьте Господа. Также как и в аналогичной сцене, запечатлённой в часовне Богородицы Кукузелисы в монастыре Великой Лавры, танцоры облачены в местные одеяния эпохи. Стоит обратить особое внимание на изображение музыкальных инструментов. Особо выделяется фигура молодого юноши, играющего на арфе.

Притвор и главный храм также украшены большим количеством фресок, созданных в одну эпоху с самим главным храмом. По своим стилистическим особенностям эти фрески можно отнести к Критской Школе. Большинство из них были покрыты новым слоем изображений в начале XIX века. На Западной стене притвора, над входом, изображается мученическая смерть 5 мучеников, а выше - успение святого Николая. На других стенах изображаются житие других мучеников. На колоннах притвора располагаются переносные иконы святых апостолов Петра и Павла - слева, а также святого Афанасия Афонского с великомучеником Киприаном - справа. На северном куполе изображается Честной Иоанн Предтеча, в то время как на южном куполе находится изображение Богородицы. У левой колонны главного храма, перед иконостасом расположился проскинитарий с переносной иконой Преображения Господня, украшенной великолепным серебряным окладом. На аналогичном месте слева можно увидеть переносную икону Богородицы и Собрания Архангелов.

У западных колонн находится икона святого Николая - справа, 3 иерархов и Рождества Христова - слева.

Южнее, среди святых воинов изображается святой Говделла, Торжество православия, Христос проповедующий в храме. На аналогичном месте севернее располагается изображение Христа и апостолов, рыбачащих с сетями. Такое же изображение существует в монастыре Святого Иоанна Богослова на Патмосе, но здесь Петр изображается плывущим почти обнаженным в сторону Христа. Следует отметить мастерство и смелость художника, так как большую часть поверхности этой сцены покрывает голубой цвет воды.

Впечатляет также высокий деревянный резной позолоченной иконостас, созданный в начале XIX века.

В часовне Страшное Предстательство, построенной в 1733 году, хранится одноимённая чудотворная икона Богородицы XIII века. Богородица изображается держащий в своей левой руке Божественного Младенца, обернувшегося и смотрящего в сторону ангела, который держит в своих руках орудия страстей. Вокруг Богородицы и Христа изображаются пророки. Чудом этой иконы монастырь был спасён от нашествия пиратов, так как Богородица сделала Обитель невидимой для захватчиков. В иконостасе часовни находится икона Богородицы Умиление, подарок дочери императора Иоанна VI Феодоры.

Также в монастыре существуют и другие часовни: Святой Натальи, Святых Бессребреников и Святого Спиридона.

Старый кладбищенский храм Святых Архангелов располагается на вершине лесного холма, западнее монастыря. Сегодня этот храм действует как часовня. В архитектуре этого сооружения явно прослеживаются народные влияния на искусство XVIII века. Здесь можно увидеть удивительные фрески XVII века, среди которых и фреска Снятие с креста.

Сегодняшний кладбищенский храм Святого Николая включает в себя келью и был построен в 1799 году. Храм не украшен фресками. Тот факт, что костница находится в небольшой пристройке с северной стороны, возможно, означает, что келья была построена независимой и уже позднее стала использоваться как кладбищенский храм.

В библиотеке монастыря хранятся 700 рукописей, из которых 100 записаны на пергаменте и украшены изображениями. Особо примечательной является рукопись жития Иосифа XVI века с удивительными миниатюрами, а также кодекс 1677, содержащий Литургию и украшенный особым шрифтом с искусными заглавными буквами.

Причал монастыря располагается на восточном побережье, между монастырями Иверон и Ставроникита.

Частицы Мощей

Достоянием монастыря является Частица Честного и Животворящего Креста Господня, нетленная нога Святой Праведной Анны (мать Пресвятой Богородицы), рука Григория Богослова.

Честная Глава Святого Столпника Алипия Пафлогонийского (60 лет прожил в пустыни.

Частицы Мощей Святых, Святого Тимофея, Пантелеимона, Панайотиса Кесарийского, Нила Афонского, Кирика, Трифона, Якова Перса, Василия Великого, Харалампия, Параскевы, Матроны.