Эсфигмен

Общая информация

  • Почтовый адрес, индекс – 63087  Порт Дафни Святая Гора Афон
  • Телефон монастыря - (+30) 23770 23796
  • Факс - 
  • Телефонный центр - (+30) 23770 23938
  • Представительство монастыря в Кариесе (Столица Афона) - (+30) 23770 23282
  • Представительство монастыря в Салониках - (+30) 2310 271785
  • Факс - 
  • Престольный праздник –  Вознесение Господа нашего Иисуса Христа
  • Дата основания – 4-ый век (предание), 10-11-ый (исторические свидетельства)
  • Иерархическое место – 18/20
  • Монастыри с которыми находятся в управлении в Парламенте Афона – Великая Лавра, Дохиар, Ксенофонд, Есфигмен.
  • Общежительный строй монастыря с – 1797 года, Благословение Патриарха Григория Ε′
  • Игумен – Священно Архимандрит  Мефодий  (1999)
  • Количество монахов – 100 монастырских, келлиотов 
  • Кельи и Кафисмы (отшельнические поселения) принадлежащие монастырю – Келий, 7 Кафисм.
     

История и современность

Эсфигме́н (греч. Μονή Εσφιγμένου) — один из афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 18-е место. Находится в восточной части Афонского полуострова; утверждён Кинотом в X—XI веках. Кафоликон (современное здание — начало XIX века) освящён во имя Вознесения Господня. Братия считает себя пребывающей в юрисдикции Константинопольского патриархата.

Хотя монастырь был признан и утвержден в своём статусе Кинотом в X веке, он был построен намного раньше — в V веке императором Феодосием II при учредительстве его сестры Пульхерии. В нескольких сотнях метров от нынешней обители сохранились руины другого, «старого» Эсфигмену, датируемого археологами IV веком.

Византийский период

Эсфигмен расположился в центре небольшого залива северо-восточной стороны полуострова Афон. Патриарх Филофей в своем труде о Григории Паламе дает два возможных объяснения названия монастыря. Первое: монастырь «схвачен» («Эсфигмену» по-гречески означает «сдавленный» или «туго перехваченный») двумя горами, второе: от имени своего основателя Эсфигмена. Примечательно, что, дав эти два объяснения, сам патриарх явно сомневался в обоих. Первое объяснение кажется нелогичным, так как монастырь находится за пределами ущелья и вовсе не находится между двух гор, в то время как второе могло бы быть правдой, с некоторой поправкой, что монах, основавший монастырь носил тугой ремень «сдавливающий» его талию, и поэтому был прозван «Эсфигмен».

Согласно преданию обитель была основана в V веке императором Феодосием II и его сестрой Пульхерией, в эпоху, когда ей же был основан и другой монастырь – Ксиропотам. Другая легенда гласит, что монастырь был разрушен огромным камнем, сорвавшемся со скалы, но мудрый игумен Феодорит в начале прошлого века отверг эти предположения.

Упоминаясь впервые в письменных источниках, название монастыря записано несколько иначе. Первое письменное упоминание об Эсфигмене встречается в указе Ватопеда от 998 года, в котором прот Никифор подтверждает права собственности Феодору, игумену ЭсфАгмена, на участок земли рядом с монастырем Ватопед. Название Эсфагмен может объясняться тем фактом, что храм монастыря был посвящен Спасителю, который, будучи распятым, упоминался также как «закланный» - «эсфагменос». Речь могла идти также о каком-либо «закланном» монахе, пострадавшим от набегов пиратов.

Впрочем, со временем, закрепилось название Эсфигмен, и именно под ним монастырь вошел в историю Святой Горы. На протяжении долгих лет игуменом монастыря был Феоктистос, избранный в 1037 году протом и совершивший постриг в монахи русского аскета Антония. Антоний прожил на Афоне около десяти лет и впоследствии вернулся в родные земли, где  основал Киево-Печерскую Лавру.

В Типиконе Мономаха, написанном в 1045 году, монастырь занимает пятое место среди обителей Святой Горы. В этом же году, в результате осадки почвы, обрушиваются несколько зданий монастыря, и всему комплексу наносится серьезный ущерб. Не смотря на то, что восстановился Эсфигмен довольно быстро, в письменных источниках с XI по XIII век он упоминается очень редко.

Позднее Эсфигмен почтили своим присутствием такие известные и почитаемые личности как: монах Акакий, ставший патриархом Константинополя Афанасием, и Григорий Палама. Очевидно, монастырь переживал серьезные трудности, связанные с внутренним управлением обителью, вследствие чего его игуменом был назначен протом Григорий Палама. Это событие можно датировать 1334 годом, когда число монахов в Эсфигмене достигало 200.

Турецкое владычество

Монастырь настолько пострадал от пиратских набегов в 1533 году, сопровождаемых нескончаемыми пожарами, что восстановление его казалось практически невозможным. Новым ударом стало решение султана Селима о экспроприации земель обителей Святой Горы. В 1660 году Эсфигмен насчитывал всего 6-7 монахов и в этот период времени был вынужден закрыться. В XVIII веке от непосильного долга еврейскому ростовщику Исааку в 100000 акче  монастырь спас митрополит Григорий, выплативший эту сумму из своих личных сбережений. В XIX веке под управлением игуменов Евфимия и Феодорита Эсфигмен восстанавливается, в монастыре строится новый главный храм и другие сооружения. Перепись 1808 года относит к монастырю 42 монаха, из которых 36 жили в его стенах.

Наши дни

Внушительная конструкция монастыря с северной стороны омывается морем, а сам монастырь находится у входа в ущелье.

Сегодняшний Главный храм обители посвящён Вознесению Господню и был построен в  1806-1810  годах, на месте старого главного храма; он был открыт патриархом Григорием V,  находившимся в этот промежуток времени в ссылке на Святой Горе, после своего второго срока службы в патриархии. Внушительный и монументальный храм, конечно, относится к святогорскому типу, и, кроме центрального купола, имеет ещё 7 меньших куполов. Его архитектор Павлос  для строительства привёз мрамор со своей родины, с острова Тинос. В это же время храм был украшен фресками и обрел великолепный резной деревянный  позолоченный иконостас. На западных мраморных колоннах расположились две великолепные иконы 1673 года, изображающие Иисуса Христа и Богородицу Две часовни и экзонартекс были пристроены позже в 1845 году патриархом Анфимом VI.

Купель расположена в юго-восточном угле главного храма и также была построена в начале XIX века на месте ранее существовавшей купели, которая датируется эпохой Иоанна V Палеолога.  Новая купель окружена восемью колоннами, поддерживающими купол и соединенными мраморными плитами с барельефами.

 Прямоугольное здание трапезной находится напротив главного храма, и было построено в 1810 году. В следующем году трапезная была украшена фресками, пострадавшими вследствие пожара, учиненного  турецкими солдатами,  находившимися в монастыре во время греческой освободительной революции.

В стенах монастыря, кроме главного храма и его часовен, находится ещё 6 часовен;  они не были украшены фресками но в них хранятся примечательные переносные иконы. Среди них: часовня Святого Анфима  и святого Григория Паламы  в южной стороне.  Среди других 7 часовен, относящихся к монастырю,   стоит отметить часовню, посвященную Антонию Печерскому, основателю Киево-Печерской Лавры.

Также, в подчинении у монастыря находятся 3 кафизмы и 2 кельи, одна из них расположена в Карьесе  и является представительством монастыря,  а другая -  на расстоянии получаса ходьбы от столицы.

В обители бережно хранится множество мощей святых, например, стопа Марии Магдалины. Имеются ценные реликвии, такие как крест Пульхерии и мозаичная икона Спасителя VII века.

Путеводитель по монастырю

Главный вход монастыря находится в южном крыле. Он представляет собой проход, находящийся внизу башни 1854 года, на третьем этаже которой располагается колокольня. Фрески главного входа изображают Вознесение Господне, пророков и фигуры Ветхого Завета. Художественной особенностью фресок является усиление значения военной принадлежности изображенных лиц. Справа можно увидеть непривычную фреску, изображающую монаха привратника, дающего благословение двум мирянам. Особо удивительно то, что одна из фигур - женская. Это явное влияние западной новейшей культуры живописи на Святую Гору. На внешней стороне входа существуют старая надпись, повествующая о том, что: "Запрещается вход всем длинноволосым (имеются в виду хиппи) и всем неподобающе одетым ".

Проход ведёт прямо во внутренний двор. Над вратами - изображение Богородицы Всецарицы Небесной. Внутренний двор выложен камнем и украшен деревьями. Вид зданий с внутренней стороны с их арками и балконами не имеет ничего общего с оборонительным характером внешних стен. Масштабные ремонтные работы были произведены в монастыре в период с 1854 по 1858 год. Крепостная стена была расширена на восток в сторону прибрежной башни. Тогда же были добавлены несколько новых зданий.

Во внутренний двор можно попасть через старый вход северного крыла, ведущий прямо через крепостную стену к причалу. Напротив врат находится купель и юго-западный угол главного храма. Купель датируется 1815 годом, временем правления игумена Евфимия. Эта купель заменила собой старую, эпохи Иоанна V Палеолога, 1341-1391. Купель окружена восемью колоннами, недавно отреставрированными, а также плитами, украшенными элементами в стиле барокко. Справа от купели находится святой источник святого Григория Паламы.

Кафедральный собор монастыря посвящен Вознесению Господню. Он был заложен в 1808 году игуменом Феодоритом и был официально открыт патриархом Григорием V в 1811 году. Собор был построен на месте предыдущего главного храма обители, который обладал двойным притвором и внешним притвором с колоннадой. Сегодняшний главный храм чётко следует архитектурному типу афонских кафедральных соборов. Это просторное светлое сооружение с восемью куполами. Колоннада украшает всю западную сторону здания. Внешний притвор, колоннада и 2 пристроенных часовни были добавлены в 1845 году патриархом Анфимием VI, который был монахом в монастыре. Фрески внешнего притвора изображают сцены Апокалипсиса. В северной стороне находится часовня Святых Архангелов, а в южной - часовня Введения во храм Богородицы. На южной стене можно увидеть редкую фреску, изображающую строфы Символа Веры.

Притвор и главный храм не разделяются стеной, а только колоннами. Своеобразный проход, который образуют колонны занавешены тканью; в день празднования главного храма это часть палатки самого Наполеона.

Фрески были созданы в 1841 году монахами: Иоасафом, Никифором, Герасимом и Анфимием. Справа и слева от входа притвора, на западной стене, изображаются основатели обители: митрополит Кассандрии Игнатий и митрополит бывшего Мелиника Григорий (монах Герасим). На Западной стене притвора существует небольшой балкон, украшенный элементами в стиле барокко. Именно здесь находится ризница, куда можно подняться по узкой винтовой лестнице. На северной колонне притвора можно разглядеть следы миро, сохранившиеся с момента открытия храма, на котором присутствовал сам патриарх Григорий V.

Весь главный храм украшен фресками 1811 года; работа художников святогорских монахов Вениамина и Захарии, а также их дяди иеромонаха Макария. Это известные иконописцы родом с полуострова Халкидики. Руке этих же художников принадлежат фрески внешнего притвора главного храма монастыря Хиландар. Мраморные детали украшений происходят с острова Тинос. На фреске южной стены изображаются святые императоры и основатели монастыря Феодосий и Пульхерия. Главной иконой кафедрального собора является икона Богородицы Неувядаемый Цвет.

Иконостас особо впечатляет своими размерами и высотой. Это резное деревянное сооружение создает впечатление волнующегося моря. Здесь присутствуют изображения из Ветхого Завета, а также первые люди и изгнание их из рая, Успение святого Григория Паламы. Справа от царских врат, ниже иконы Иисуса Христа, изображается жертва Авраама, которая с богословской точки зрения предвозвестила распятие на кресте Богочеловека. Под иконой Честного Иоанна Предтечи изображается Елизавета с новорождённым Предтечей, спрятавшиеся за камнем, чтобы избежать страшной смерти во время охоты Ирода на младенцев. Здесь же - интересное изображение праздничного стола, за которым, согласно преданию местных монахов, изображаются сами плотники, создавшие иконостас в 1813 году. В главном храме монастыря Григориат в иконостасе можно встретить похожую сцену Симпозий Ирода.

Под иконой святого Николая изображается чудо, когда он спас корабль от бури. В алтарной части хранится так называемый Крест Пульхерии, а также одна особенно важная византийская мозаичная икона, размерами 15 х 7 см, изображающая Иисуса Христа анфас и в полный рост, благословляющего и держащего Евангелие в левой руке. На серебряном окладе иконы изображаются святые апостолы, а в нижней зоне есть небольшое углубление для хранения мощей святых.

Кроме двух пристроенных к главному храму часовен, существуют в стенах монастыря и другие часовни:

  • Святых Бессребреников в больнице,
  • Святого Евфимия рядом с местом игумена, где происходит постриг монахов,
  • Святого Георгия в юго-восточном углу, с деревянным резным иконостасом,
  • Святых Константина и Елены в башне колокольни,
  • Святого Григория Паламы,
  • Святого Нила Мудрого,
  • Святого Нила Мироточивого,
  • Святого Иоанна.

Трапезная представляет собой независимое здание напротив главного храма. Трапезная богато украшена фресками, датирующимися эпохой, начиная с 1810 года, когда постройка была отреставрирована игуменом Евфимием. Состояние фресок оставляет желать лучшего, вследствие разрушений от турецкой армии в период с 1821 по 1830 год, когда здесь размещались войска захватчиков. В южной стороне есть небольшой амвон, доступ к которому осуществляется снаружи, также как в трапезной монастыря Иверон и скита Вогородица. Рядом с трапезной находится источник с примечательной барельефный плитой.

Кладбищенский храм Успения Богородицы находится в западной стороне монастыря, рядом с оврагом. Храм представляет собой единое помещение с высоким куполом. Построенный еще до середины XVIII века, недавно кладбищенский храм был отреставрирован.

Ризница и библиотека располагаются над притвором. Здесь хранятся расшитые золотом ткани, кресты, Евангелия, священные сосуды, часть палатки Наполеона и символ Восстания 1821 года, поднятый игуменом Евфимием.

В библиотеке хранятся около 400 рукописных кодексов, 75 из которых записаны на пергаменте, а также несколько свитков. Особо примечателен один месяцеслов XI века, с восьмьюдесятью малыми и 8 большими изображениями сцен Сотворения мира. Другой важный кодекс - Евангелие XI века с изображениями четырёх Евангелистов, а также золотой указ 1428 года с изображениями членов семьи сербского правителя Бранковича.

Старый причал был пристроен крепостной стене. Сегодня это сооружение действует как плотницкая мастерская. Новый причал находится западнее монастыря у подножия холма. Вследствие своего близкого расположения к морю, монастырь занимается рыболовством. В конце XIX века в распоряжении обители было судно, вместимостью 35 тонн. Одно из суден монастыря 1818 года было призвано на военную службу в 1826 году и покинуло Афонский залив. Сегодня монастырь располагает небольшими рыбацкими лодками и катерами. Это единственный монастырь на Афоне, обладающий свойствами «рыбака».

Частицы Мощей

Достоянием монастыря является Частица Честного и Животворящего Креста Господня, Частица Губки использованной в Распятии Господа Иисуса Христа, Частица одежды (Бахрома) Пресвятой Богородицы (Благоухающая), Кровь Иоанна Крестителя и Предтечи Господня.

Честные Главы Святых, Якова Брата Господня, Чудотворная Глава Святого Парфения Епископа Лампсаку Кипрского (исцеляет от рака).

Частицы Мощей Святых, Равноапостольной Мироносицы Марии Магдалины (левая стопа), Святого Антония Веррейского, Григория Паламы, Анастасия Перса, Преподобного Новомученика Агафангела Есфигменского (большая берцовая кость).

Не сохранилось частица облачения Преподобного Тимофея Есфигменского, описанная в его Житии.