Ватопед

Общая информация

  • Почтовый адрес, индекс – 63086  Кариес Святая Гора Афон
  • Телефон монастыря - (+30) 23770 41488
  • Факс - (+30) 23770 41462
  • Телефонный центр -  (+30) 23770 41477
  • Представительство монастыря в Кариесе (Столица Афона) - (+30) 23770 23283
  • Представительство монастыря в Салониках - (+30) 2310 286089, (+30) 2310 285228
  • Факс - 
  • Престольный праздник –  Благовещение Пресвятой Богородицы
  • Дата основания – 972 год
  • Иерархическое место – 2/20
  • Монастыри с которыми находятся в управлении в Парламенте Афона – Ватопед, Кутлумуш, Каракал, Ставроникита.
  • Общежительный строй монастыря с – 1989 года
  • Игумен – Священно Архимандрит  Ефрем (1990)
  • Количество монахов – 126 монастырских, 40 келлиотов 
  • Кельи и Кафисмы (отшельнические поселения) принадлежащие монастырю – Скит Апостола Андрея (общежительный), Скит Святого Димитрия (идиоритм), 26 Келий, 1 Кафисм.

История и современность

Византийский Период

Монастырь построен в живописном месте на северо-восточном побережье Афона. История его основания овеяна всевозможными легендами и преданиями. Согласно одной из таких легенд основателем Ватопеда был сам Константин Великий, в эпоху, когда ни в Европе, ни в Азии не существовало монастырей. Эта же легенда гласит, что разрушен он был Юлианом Отступником и восстановлен Феодосием Великим в знак благодарности. Благодарность императора объясняется тем, что когда его сын Аркадий направлялся в Рим, его корабль попал в шторм, но с помощью Богородицы юный принц был спасен и высадился на берегу, где его и нашли позднее спящим у малинового куста. Именно поэтому монастырь был назван Ватопед: «ватос» – малиновый куст и «педи» – дитя.  Традиция Афона богата на такие истории, но более логичным объяснением кажется, однако, то, что монастырь получил свое название из-за равнины – «педиада» с малиновой рощей, где был построен.

Другая история приписывает основание монастыря трем братьям из Адриануполиса: Афанасию, Николаосу и Антонию. Так как в Типиконе Цимисхия отсутствует подпись представителя Ватопеда, то его основание принято датировать после создания этого документа, то есть после 972 года. Тем не менее, уже в 985 году монастырь упоминается в письменном источнике – в указе прота Фомы, где поставил свою подпись «Николаос, монах и игумен Ватопеда», а также в указе прота Никифора от 1016 года, подписанным тем же. По-видимому, эти два указа не просто подписаны одним лицом, но также Николаос – это один из трех братьев-основателей.

Типикон Мономаха  третьим в очереди после прота и игумена Лавры подписывает игумен Ватопеда Афанасий. С тех самых пор это один из самых значимых монастырей на Святой Горе. Типикон постановляет, что игумен Ватопеда может присутствовать на собрании с четырьмя сопровождающими, в то время как игумен Лавры – с шестью и прот – с тремя. Также монастырю разрешалось содержать двух коров для выпекания хлеба и иметь свой корабль.

Начиная с Алексия I, династия Комнинов проявила свое особое расположение к монастырю, присоединив к нему ряд других монастырей, от которых на сегодняшний день сохранились лишь их названия: Иеропаторос, Верриоту, Калетзи, Ксистру, Триполиту, Халкеос, Трогала и др.

В конце XII века в Ватопеде появились монахи из Сербии, среди которых были замечены принц Растко и великий жупан  Стефан Неманя, взявшие имена Савва и Симеон и обосновавшиеся в келье Хиландар, ставшей впоследствии отдельным монастырем. Связь этих двух монастырей уходит корнями в историю и прослеживается по сегодняшний день, так как в ежегодных празднествах Ватопеда принимают участие монахи Хиландара и наоборот. Пришедшему с визитом из другого монастыря на входе вручается посох игумена и четки из янтаря. 

Как и в случае других монастырей, Ватопед пережил немало бед в период Франкократии. Наиболее трагичные события связаны с вторжением каталонцем, пришедшимся на расцвет монастыря в 1307-1309 гг. Предание гласит, что игумен Евфимий и несколько других монахов были повешены во время вторжения императора Михаила I Палеолога и патриарха Иоанна Векка. Тем не менее, Палеологи также проявили заботу об обители, и благодаря сыну Михаила – императору Андронику II он был быстро восстановлен. Вокруг Ватопеда обосновались многочисленные еремиты, среди которых и известнейших богослов поздневизантийского периода – Григорий Палама.

Турецкое владычество

Заботу о монастыре в эти нелегкие времена брали на себя различные правители, среди которых были замечены патриархи и царь Федор Иванович  (1588). Не смотря на то, что подойдя к XVII веку, монастырь нельзя было назвать процветающим, в полный упадок он также никогда не приходил. Территории, принадлежащие Ватопеду за пределами Афона, как на Халкидиках – Амульяни и Уранополис, так и по берегам Дуная, приносили свой доход. К середине XVIII века экономическое положение обители настолько улучшилось, что она взяла на себя расходы Афонской Академии. Перепись 1808 года относит к Ватопеду 234 монаха, из которых 110 жили в его стенах.

Наше время

Монастырь Ватопед расположен в живописном месте на северо-восточной стороне Святой Горы, где, как предполагается, находилось когда-то древнее поселение Фиссос.  По дороге в монастырь из Карьеса можно различить башни и купола, комплексы зданий и отдельно стоящие постройки, как внутри стен монастыря, так и за ними.

Первое, что встречает путник, пребывая в Ватопед, -  это деревянная беседка, напротив входа, здесь отдыхают монахи и усталые путники. Монументальный вход монастыря представляет собой двойные ворота, над которыми расположена часовня. По обеим сторонам врат возвышаются башни. Пройдя через ворота, путник попадает на просторный внутренний двор. В северо-восточном углу двора, также как в южном, находятся еще две башни. По левую руку можно увидеть гостиницу, библиотеку и другие здания.

Главный храм монастыря посвящён Благовещению Богородицы, в основном, это здание конца X века, возможно, 985 года.  Своим архитектурным типом он напоминает главный храм Великой Лавры, построенный двумя десятилетиями ранее. Рядом с центральным куполом расположились еще несколько куполов поменьше. Несмотря на ремонтные работы, совершенные в XIV веке после вторжения каталонцев, внешний вид храма мало изменился. Двухэтажный открытый экзонартекс был пристроен в 1426 году.  В следующем году была построена колокольня высотой 35 м.

Изначально в храме был невысокий мраморный иконостас, часть которого сохранилась за резным деревянным иконостасом, созданным в 1788 году. Согласно соответствующей надписи, храм был украшен фресками по указу императора Андроника II Палеолога 1312 году.  Стоит отметить, что это третий слой фресок, украшавших эти стены. Предыдущая роспись датируется XII веком. В 1819 году экзонартекс и главный храм были расписаны вновь. С центрального купола спускается внушительных размеров светильник, созданный в Вене в 1882 году.

К зданию главного храма пристроены 5 часовен: Святого Николая и Святого Дмитрия, Архангелов, Святой Троицы, и Богородицы Парамифия (Увещание). В часовне Святого Дмитрия сохранились фрески, датируемые 1721 годом и являющиеся попыткой возрождения Македонского стиля в искусстве.

Здесь находятся ещё две примечательные часовни. Первая из них - часовня Святого Пояса, украшенная великолепным иконостасом XIX века. Святой пояс, от которого часовня получила свое название, - подарок Сербского правителя Лазаря I (1372-1389). Вторая часовня посвящена Святому Герасиму. Кроме этих часовен, в монастыре существуют еще 14 часовен, расположенных в его стенах.

На башне, что в юго-западном углу, находятся большие часы, оповещающие о каждом новом часе, когда металлический арап ударяет своим молотком по деревянному било. Другая башня, несколько большая по своим размерам, служит как независимая колокольня. Перед башней главного храма находится купель, созданная в 1810 году. Здесь же, перед главным храмом, расположилась трапезная, построенная в начале XII века, при Алексие I Комниносе.  Её фрески поистине впечатляющие, несмотря на то, что происходят из более поздней эпохи и датируются  1786 годом. Эта просторная трапезная используется, конечно, только при нечастых официальных праздниках, так как монастырь Ватопед является особножительным.

Бесчисленные реликвии монастыря расположены в разных его частях, в алтарной части, в ризнице, на первом этаже большой башни, но планируется отведение отдельного места в новом северном крыле, которое  было восстановлено после пожара 1965 года.

Вокруг монастыря расположены ещё 12 часовен,  склады и другие здания. Причал монастыря является одним из лучших на северо-восточной стороне. Кроме того, что через него осуществляется движение людей и товаров, также через него экспортируется дерево и ввозятся продукты. Здесь же работают службы таможни и полиции.

Монастырю Ватопед подчиняются несколько скитов,  среди них  скит Святого Андрея и скит Святого Дмитрия,  находящийся в получасе ходьбы южнее и выше обители. Храм этого скита был построен около середины XVIII века и расписан фресками в 1755 году, в то время как его каливы, общим числом 23, из которых 15 имеют свои храмы, на сегодняшний день почти опустели.

Также монастырю подчиняются 24 кельи, из которых 10 расположены неподалеку от скита Святого Дмитрия, 2 в Гифтадика, 4 в Карьесе, из которых одна используется как представительство, и 8 в Калицу,  где раньше располагался монастырь, от которого на сегодняшний день сохранилась лишь полуразрушенная башня.  В районе Каламицы расположились 10 исихастириев.

 

Путеводитель по монастырю

Напротив главного входа в монастырь находится беседка, из которой открывается великолепный вид на залив и причал. Надпись между двумя окнами сообщает, что киоск был отреставрирован в 1780 году на средства монаха Космаса. Напротив беседки, на северо-востоке, располагаются вспомогательные здания. Из этих зданий исторический интерес представляет здание, выложенное из камня, где сегодня располагается часть столярных мастерских, а ранее здесь находился электрический генератор монастыря, снабжающий электричеством обитель, начиная с сентября 1904 года, намного ранее, чем электричеством был обеспечен город Салоники. На тот момент электричество воспринималось как непозволительное новшество и вызвало множество возражений и волнений среди святогорцев. То же самое произошло, когда монастырь принял новый григорианский календарь, который использовал вплоть до восьмидесятых годов XX века. Дух первопроходцев, кажется, присущ этому монастырю, что видно, уже начиная с 1859 года, когда в восточном крыле обители была основана больница, где трудились врачи миряне. Богатство монастыря обусловило Его прозвище: "Афонский Париж". Римский католический священник, посетивший монастырь в 1949 году, описывает в своих заметках, что его принял в своей келье некий монах; келья состояла из шести комнат, самая просторная из которых вмещала в себя личную библиотеку монаха.

Западнее главного входа, внутри ограждения, в окружении кипарисов, находится кладбищенский храм Святых Апостолов. Это внушительное сооружение, размер которого (16/2 х 7 м) соответствует масштабу зданий монастыря. В восточной стороне выступает как трапеция конха алтарной части. На первом этаже располагается костница. Купол поддерживают 3 пары крупных столбов. Нынешний облик храма является результатом восстановительных работ, произведенных в 1683 году. Фрески датируются началом XVIII века и достаточно сильно повреждены. Рядом с храмом Святых Апостолов располагается старая мастерская монастыря, часовня Святого Модеста, 1818 год, и Святого Трифона, 1882 год. На одном из здешних деревьев повесился в апреле 1822 года солдат Хусейн, который незадолго до этого расстрелял фреску Богородицы Одигитрии ("Прострелянная").

Главный вход в монастырь представляет собой монументальное сооружение 1646 года, отреставрированное и украшенное фресками в 1858 году. Его поддерживают четыре колонны. Врата украшает памятная надпись о благодетели, на чьи средства они были построены. Рядом со входом располагается мраморный источник, 12 марта 1844 года, с удивительным барельефом величественного орла. Справа от входа возвышается башня с кельями на последнем этаже и часовней Честного Иоанна Предтечи. Здесь, в комнате с балконом с видом на море, справа от купола часовни Честного Иоанна Предтечи часто гостит принц Уэльский Чарльз, во время своих посещений монастыря.

Сегодняшний проход был создан в 1896 году вследствие разрушения части стены и преобразования помещений. Предыдущий проход был узкий и темный.

Внутренний двор поражает своими масштабами. Вертикаль прохода разделяет двор на 2 части и 2 уровня. Горизонтальная часть, слева, включает в себя изначальный план монастыря, с завершенными зданиями. Правая часть представляет собой дополнение к изначальному участку. Старая гостиница располагается в северном крыле с арками и проходами. Новая гостиница находится в юго-западном крыле.

Вправо, вверх по ступенькам, располагается часовня Честного Пояса с источником, вытекающим из конхи алтарной части. Эта часовня считается вторым кафедральным собором обители. Она была построена как храм Святого Константина воеводой Валахии в 1526 году. Сегодняшний облик часовни является результатом новых реставраций 1794 года. Роспись состоялось в 1860 году на средства Никифора и Архимандрита Анфимия. Отдельно стоит отметить великолепный иконостас 1816 года; аналои, согласно преданию, были подарены Андроником IV Палеологом. Здесь изображаются 24 строфы Акафиста и сцены из Ветхого Завета.

Чуть дальше находится часовня Святых Бессребреников, построенная, согласно преданию, святым Саввой для сербских монахов. Она была отреставрирована и приобрела свой сегодняшний облик в 1364 году. Изначальные фрески, второй половины XIV века, были покрыты новым слоем изображений в 1847 году. Сохранились изначальные фрески Христа и Богородицы на восточных столбах. Изображение святого Григория Паламы является, вероятно, самым ранним изображением святого и датируется несколькими годами позднее его смерти. Очевидно, что художник знал святого лично.

В хорошо обозримой части южной стороны двора располагается источник в форме древнегреческого захоронения. Это сооружение было подарено монастырю австрийским архитектором Peter Muller; воду в монастырь провели из скита Святого Дмитрия. О том, как проводили воду в монастырь повествует соответствующая надпись на восточной стороне. Стоит обратить внимание на указанную хронологию, записанную греческими буквами, в соответствии с латинской системой. Источник датируется 1890 годом.

В юго-западном углу возвышается башня Преображения, известная также как башня Кандакузиноса, так как она была отреставрирована императором в 1354 году. Упоминается, что святой Савва, впоследствии основатель монастыря Хиландар, построил часовню Преображения в башне, которая, соответственно, уже должна была существовать в период с 1184 по 1190 год. Очевидно, что изначально это было сооружение внутри оборонительной стены, но стоящее отдельно. В XIX веке были построены западное и юго-западное крыло, башня пристроилась к ним. Размеры основания башни составляют: 7 1/2 х 12 1/2 м, а высота - 25 м. В Башне 6 этажей. В подвале располагается цистерна с водой. На пятом этаже - 2 кельи, отреставрированные недавно. На шестом этаже находится часовня Преображения. Сооружение купола датируется периодом с 1860 по 1883 год. В южной стороне башни построена крепостная стена, очевидно, во время расширения зданий в 1864 году.

Здание, располагающееся в левой части двора, напротив главного храма, - это трапезная. Оно следует архитектурному типу трапезной монастыря Великой Лавры. Фундамент её основания напоминает форму креста. Трапезная была заложена в XII веке при Алексее I Комнине. В 1785 году трапезная была построена заново на том же самом месте, на средства проигумена Филофея. Пол выложен плиткой, а скамьи имеют полукруглую форму. 30 столов трапезной созданы из мрамора и, согласно преданию, происходят из монастыря в Константинополе. Потолок украшен расписанными перекладинами. Фрески 1786 года являются работой иеромонаха Макария, художника с полуострова Халкидики. Напротив трапезной, на юге, располагается хранилище масла. Оно датируется 1627 годом. Здесь хранится чудотворная икона Богородицы Елеоточивой, которая чудесным образом наполнила опустевшие сосуды с маслом.

Вертикаль прохода ведёт прямо к купели, которая располагается в юго-западном углу главного храма, перед башней с часами. Двойная колоннада насчитывает 8 колонн и соединяется с внешним притвором главного храма. Купель была построена в XIV веке на средства Матфея Кандакузиноса. Сегодняшний вид купели является результатом реставрации 1810 года. Фрески датируются 1842 годом и были созданы на средства Митрополита Иакова. Освящение воды происходит здесь каждое первое воскресенье месяца. В этот день сюда приносят икону Богородицы Алтарницы (Виматариссы) и крест Константина Великого.

За купелью располагается башня с часами, где арап оповещает ударами о смене каждой четверти часа. Первые часы были подарены в 1815 году Паше Салоник.

Южнее купели находится башня колокольни, 1427 год. Высота башни составляет 35 м. Колокольня располагает восемью колоколами. Это самая высокая и самая древняя колокольня на всей Святой Горе Афон. У колокольни также есть свой источник, который датируется 1788 годом. Источник украшен барельефной плитой с изображением дельфина и трезубца.

За главным храмом, в северо-восточном углу, возвышается сторожевая башня. В новейшее время это помещение использовалось как библиотека рукописей. Здесь располагается часовня Рождества Богородицы.

В крылах зданий располагаются ещё 9 часовен, среди которых:

  • Часовня Святого Иоанна Богослова, рядом с которой находились комнаты, в которых, как считается, жил Ианн VI Кандакузинос;
  • Часовня Святого Андрея, у входа в старую гостиницу, построенная на средства Митрополита Драмы Герасима в 1788 году (отреставрированная и расписанная фресками в 1845 году на средства игумена Филарета);
  • Часовня Святого Георгия, внизу.

За территорией монастыря находятся ещё 12 часовен.

Главный храм обители посвящен Благовещению Богородицы. Ранее кафедральный собор был посвящен введению Иисуса Христа во храм. Сегодняшнее посвящение датируется эпохой одного большого пожара, в котором сгорели все иконы главного храма, кроме иконы Благовещения. Это постройка X века со множеством последующих пристроек и дополнений. Архитектурный тип храма следует примеру главного храма Великой Лавры. Двухэтажный внешний притвор был добавлен позднее. Фрески были созданы в 1819 году. Здесь можно увидеть две мраморные барельефные плиты, одна из которых изображает голову титана, украшенную короной, а другая - головы животных с рогами. Эти плиты происходят из древнего города Дион. Они напоминают соответствующие барельефы, украшающие источники монастыря Дохиар, находящиеся за его пределами. Справа от входа в притвор располагается часовня Святого Николая. Здесь можно увидеть удивительную мозаичную икону святого Николая, одна из уникальных мозаик Византийской эпохи Святой Горы Афон, датируемая XI веком. В часовне, расписанной в 1780 году, сохранилась часть раннего иконостаса главного храма, который был мраморным, более низким и происходит также из Византийской эпохи.

Правее находится фреска Богородицы, держащей на руках Божественного Младенца. Ранее на этом месте располагалась другая фреска, Богородицы Парамифии, которую, после чуда, перенесли в одноименную часовню. Слева от притвора располагается часовня Святого Дмитрия, украшенная фресками 1721 года и одной примечательной древней колонной. В притворе часовни хранится чудотворная икона Богородицы Закланной. Это фреска, которую ударил ножом священнослужитель, тут же потерявший зрение и разум. Он пребывал в этом состоянии 3 года, до тех пор, пока его не простила Богородица. Тем не менее, спустя 3 года после его смерти, когда открыли его могилу, обнаружили, что рука его (хранится в главном храме) так и осталась навсегда чёрной.

Створки входных дверей украшены интересной медной инкрустацией, изображающей Благовещение и различные орнаменты. Согласно преданию, эти створки были перенесены сюда из храма Святой Софии в Салониках, после захвата его турками в 1430 году.

Притвор состоит из двух помещений. Первое помещение, сам притвор, залито светом. Входя сюда, взгляд тут же приковывают две мозаичные иконы: Деисус и Благовещение Богородицы (XI-XII века). В первом изображении Христос предстаёт перед нами восседающим на троне, между Богородицей и Честным Иоанном Предтечей. У входа изображается Благовещение Богородицы: слева Архангел Гавриил и справа - Богородица. Внутреннее помещение притвора называется по-гречески Месониктико, что переводится как "Полунощница", по имени совершаемой здесь службы. Фрески были созданы в 1760 году. В глубине справа находится мраморный ларец, где хранятся останки основателей из Адриануполя, которые изображаются вместе с императорами Феодосии Великим, Аркадием, Онорием и Иоанном Кандакузиносом на фреске над могилой.

В глубине слева располагается фреска Богородицы Предвозвестительницы, которая возвестила Плакидии запрет на пребывание на Афоне.

Створки дверей входа в главный храм являются настоящим произведением искусства с богато украшенными инкрустациями. Это работа монаха Лаврентия 1567 года. От величественности главного храма у многих перехватывает дыхание. Великолепный мраморный пол X века окружён четырьмя большими колоннами из красного камня, которые поддерживают центральный купол. Большой серебряный светильник, спускающийся из центрального купола, был создан в Вене в 1882 году и заменил старый медный светильник, который сегодня находится в притворе.

Два менее крупных светильника были созданы в Москве в 1822 году. Это подарок жителей острова Санторини.

В проскинитарии у правой восточной колонны находится икона Гостеприимство Авраама, предвещающая Святую Троицу. Считается, что эта икона, также как и икона Богородицы Одигитрии, которая находится у левой восточной колонны, происходит из храма Святой Софии в Салониках. Перед иконой Богородицы Одигитрии находится небольшая более новая икона Богородицы Всецарицы, она также считается чудотворной, так как помогает излечивается от многих болезней. Над троном игумена - слева, 1619, находится икона святых апостолов Петра и Павла XIV века, подарок Андроника Палеолога, 1421 год. Деревянный резной иконостас 1768 года заменил старый мраморный иконостас, часть которого сохранилась в своём первозданном месте.

На восточных колоннах главного храма находится мозаичное изображение Благовещения XI века, аналогичное изображению в притворе. Это мозаика напоминает также мозаики нового монастыря на острове Хиос. Очевидно, что существовали и другие мозаичные иконы, которые, вследствие разрушений, были заменены в 1312 году при Андронике II Палеологе, фресками Македонской Школы, которые, в свою очередь, были покрыты новым слоем изображений в 1739 и в 1819 году. Второй слой изображений является работой художников с полуострова Халкидики Вениамина и Захария. Фрески изображают сцены страстей господних и Воскрешение. Эти фрески напоминают также фрески Протата, а их расположение аналогично фрескам главного храма Великой Лавры. Особо заметны черты Македонской Школы в сценах Христа, восседающего на троне, со своими учениками, а также Тайной Вечери. Христос вседержитель и пророки на куполе также являются работой Македонской Школы, покрытой более поздним слоем изображений в 1739 году.

Здесь же хранится чудотворная икона Богородицы Алтарницы. Во время нашествия пиратов в девятом веке она была спрятана в колодце вместе с крестом Константина Великого, а также с горящей лампадой. Пираты схватили священника, который спрятал святыни, и перевезли его на Крит, где он пробыл 70 лет. Вернувшись в монастырь, он открыл новым монахам свою тайну. Открыв колодец, там обнаружили икону и крест на воде, а также лампаду, которая продолжала гореть. В память об этом чуде каждый понедельник вечером поётся особый просительной канон, а каждый вторник совершается в главном храме божественная литургия. На престоле находится крест Константина Великого. Справа от престола находится позолоченная лампада, найденная в колодце. В алтарной части хранятся также две иконы XIV века: Богородица Одигитрия и Архангел Гавриил. Здесь же - ещё две небольшие иконы, изображающие благословляющего Христа и Богородицу с Иисусом. Они принадлежали Феодоре, супруге императора иконоборца Феофила. Император прозвал эти иконы «куклами».

Одна из главных святынь монастыря - это Честной Пояс Пресвятой Богородицы. Это единственная святыня, уцелевшая со времен жизни Божьей Матери на Земле. Пояс был передан апостолу Фоме самой Богородицей, уже после Ее смерти. Ранее пояс находился в Константинополе. Супруга императора Льва Мудрого VI, 886-912, вышила пояс золотой нитью в благодарность за чудесное исцеление. В двенадцатом веке был установлен день празднования Честного Пояса - 31 августа. Позднее, после поражения византийцев, пояс перешёл в руки болгар, которые привезли его на свою родину. Впоследствии его отвоевали сербы и подарили монастырю вместе с частью честного креста.

К храму пристроены часовни Святых Архангелов и Святой Троицы. Над часовней Святого Дмитрия, в северной стороне, располагается часовня Богородицы Парамифии. Она была построена и расписана фресками в 1678 году на средства Митрополита Григория; в 1846 году здесь были проведены восстановительные работы. Именно здесь происходило пострижение в монахи в эпоху, когда монастырь был особножительным. Здесь же, в этой часовне, хранится одноимённая чудотворная икона. Речь идёт о фреске XIV века, которая изначально располагалась во внешнем притворе, перед часовней Святого Николая. Позднее фреску перенесли в эту часовню, где она была помещена в отдельный проскинитарий. Предание гласит, что в тот час, когда игумен готовился передать ключи привратнику, чтобы открыть ворота монастыря, он услышал голос Богородицы, возвестивший ему не открывать врата обители, а всем монахам подняться на стены, чтобы увидеть пиратов, которые окружили монастырь. Голос раздался снова, и удивленный игумен увидел самого Иисуса, пытающегося закрыть рот матери своей рукой.

Библиотека и архив расположены в северо-восточной башне, в Башне Богородицы. Здесь хранятся 2050 рукописей, из которых 1/3 записана на пергаменте. Также здесь можно найти 25 пергаментных свитков. Большая часть книг хранится именно здесь, 40.000 томов, многие из которых датируются древней эпохой. В архиве насчитывается 310000 документов, среди которых есть золотые императорские указы и Патриаршие повеления. Важнейшей реликвией считается пергаментный кодекс XIII века, в котором содержится География Клавдия Птолемея, 125-161, а также 42 карты Европы, Африки и Азии. Это самая древняя копия в мире. Среди других знаменитых реликвий здесь хранится Псалтирь Давида XI века с подписью императора Константина Мономаха, а также Фолиант XIII века со ста шестьюдесятью пятью миниатюрами Ветхого Завета, - самый богато украшенный изображениями кодекс на всей Святой Горе Афон. Здесь же: императорский указ Андроника II Палеолога, 1301, кодекс с изречениями Иоанна Златоуста, датируемый VIII-IX веком. Благодаря своим территориям в Румынии архив монастыря считается самым богатым на Афоне в отношении румынских рукописей. Здесь же хранится богато украшенный кубок, - великолепный пример византийского искусства, украшенный золотом, серебром и драгоценными камнями. Этот кубок принадлежал Мануилу II Палеологу, 1391-1425, который оставил трон, чтобы стать монахом. Очевидно, что кубок был подарен монастырю его наследником и сыном Иоанном. Говорят, что вода, которую оставили на ночь в этом кубке, утром способна излечить от укуса змей и скорпионов.

Частицы Мощей

Достоянием монастыря является Частица Честного и Животворящего Креста Господня,

Тростниковая палка (которой избивали Спасителя перед распятием), Пояс Пресвятой Богородицы. Глава Иоанна Златоуста с нетленным ухом. Также храниться тело святого Евдокима Новоявленного Чудотворца (Тело святого было найдено 5 Октября на кладбище монастыря, во время реконструкционных работ. Святой находился на коленях в состоянии молитвы и в руках держал Икону Пресвятой Богородицы. В момент когда был замечен братией Святой заблагоухал, потому и получил имя Евдоким (с греческого языка “Благоухающий”) такого чуда проявленное Господом о своем святом угоднике было достаточно чтобы причислить его к лику святых, но биографических подробностей святого не сохранилось и даже имени потому и был назван Евдоким. Со времени обретения мощей было исполнено много чудес православным людям с молитвой притекающим ко святому. По некоторым предположениям сегодняшних  монахов монастыря это могут быть мощи Святого Саввы Ватопедского, но он почил в светлой памяти в Монастыре Хора в Константинополе).

Честные Главы, Григория Богослова, Иоанна Богослова, Якова Перса, Святого Меркурия, Максима Δ′  Патриарха Константинопольского, Киприана Святого, Герасима Патриарха Антиохийского.

Частицы Глав Святых, Сергия, Флора, Пелагии, Феодосии, Арефа, Феодора Стратилата, Дамиана Бессребреника, Апостола Андрея.

Частицы Мощей Святых, Первомученика и Архидиакона Стефана, Великомученицы Екатерины, Параскевы, Марины, Артемия, Григория Декаполита, Прокопия, Трифона, Пантелеимона.