Ватопед

Общая информация

  • Почтовый адрес, индекс – 63086  Кариес Святая Гора Афон
  • Телефон монастыря - (+30) 23770 41488
  • Факс - (+30) 23770 41462
  • Телефонный центр -  (+30) 23770 41477
  • Представительство монастыря в Кариесе (Столица Афона) - (+30) 23770 23283
  • Представительство монастыря в Салониках - (+30) 2310 286089, (+30) 2310 285228
  • Факс - 
  • Престольный праздник –  Благовещение Пресвятой Богородицы
  • Дата основания – 972 год
  • Иерархическое место – 2/20
  • Монастыри с которыми находятся в управлении в Парламенте Афона – Ватопед, Кутлумуш, Каракал, Ставроникита.
  • Общежительный строй монастыря с – 1989 года
  • Игумен – Священно Архимандрит  Ефрем (1990)
  • Количество монахов – 126 монастырских, 40 келлиотов 
  • Кельи и Кафисмы (отшельнические поселения) принадлежащие монастырю – Скит Апостола Андрея (общежительный), Скит Святого Димитрия (идиоритм), 26 Келий, 1 Кафисм.

История и современность

Византийский Период

Монастырь построен в живописном месте на северо-восточном побережье Афона. История его основания овеяна всевозможными легендами и преданиями. Согласно одной из таких легенд основателем Ватопеда был сам Константин Великий, в эпоху, когда ни в Европе, ни в Азии не существовало монастырей. Эта же легенда гласит, что разрушен он был Юлианом Отступником и восстановлен Феодосием Великим в знак благодарности. Благодарность императора объясняется тем, что когда его сын Аркадий направлялся в Рим, его корабль попал в шторм, но с помощью Богородицы юный принц был спасен и высадился на берегу, где его и нашли позднее спящим у малинового куста. Именно поэтому монастырь был назван Ватопед: «ватос» – малиновый куст и «педи» – дитя.  Традиция Афона богата на такие истории, но более логичным объяснением кажется, однако, то, что монастырь получил свое название из-за равнины – «педиада» с малиновой рощей, где был построен.

Другая история приписывает основание монастыря трем братьям из Адриануполиса: Афанасию, Николаосу и Антонию. Так как в Типиконе Цимисхия отсутствует подпись представителя Ватопеда, то его основание принято датировать после создания этого документа, то есть после 972 года. Тем не менее, уже в 985 году монастырь упоминается в письменном источнике – в указе прота Фомы, где поставил свою подпись «Николаос, монах и игумен Ватопеда», а также в указе прота Никифора от 1016 года, подписанным тем же. По-видимому, эти два указа не просто подписаны одним лицом, но также Николаос – это один из трех братьев-основателей.

Типикон Мономаха  третьим в очереди после прота и игумена Лавры подписывает игумен Ватопеда Афанасий. С тех самых пор это один из самых значимых монастырей на Святой Горе. Типикон постановляет, что игумен Ватопеда может присутствовать на собрании с четырьмя сопровождающими, в то время как игумен Лавры – с шестью и прот – с тремя. Также монастырю разрешалось содержать двух коров для выпекания хлеба и иметь свой корабль.

Начиная с Алексия I, династия Комнинов проявила свое особое расположение к монастырю, присоединив к нему ряд других монастырей, от которых на сегодняшний день сохранились лишь их названия: Иеропаторос, Верриоту, Калетзи, Ксистру, Триполиту, Халкеос, Трогала и др.

В конце XII века в Ватопеде появились монахи из Сербии, среди которых были замечены принц Растко и великий жупан  Стефан Неманя, взявшие имена Савва и Симеон и обосновавшиеся в келье Хиландар, ставшей впоследствии отдельным монастырем. Связь этих двух монастырей уходит корнями в историю и прослеживается по сегодняшний день, так как в ежегодных празднествах Ватопеда принимают участие монахи Хиландара и наоборот. Пришедшему с визитом из другого монастыря на входе вручается посох игумена и четки из янтаря. 

Как и в случае других монастырей, Ватопед пережил немало бед в период Франкократии. Наиболее трагичные события связаны с вторжением каталонцем, пришедшимся на расцвет монастыря в 1307-1309 гг. Предание гласит, что игумен Евфимий и несколько других монахов были повешены во время вторжения императора Михаила I Палеолога и патриарха Иоанна Векка. Тем не менее, Палеологи также проявили заботу об обители, и благодаря сыну Михаила – императору Андронику II он был быстро восстановлен. Вокруг Ватопеда обосновались многочисленные еремиты, среди которых и известнейших богослов поздневизантийского периода – Григорий Палама.

Турецкое владычество

Заботу о монастыре в эти нелегкие времена брали на себя различные правители, среди которых были замечены патриархи и царь Федор Иванович  (1588). Не смотря на то, что подойдя к XVII веку, монастырь нельзя было назвать процветающим, в полный упадок он также никогда не приходил. Территории, принадлежащие Ватопеду за пределами Афона, как на Халкидиках – Амульяни и Уранополис, так и по берегам Дуная, приносили свой доход. К середине XVIII века экономическое положение обители настолько улучшилось, что она взяла на себя расходы Афонской Академии. Перепись 1808 года относит к Ватопеду 234 монаха, из которых 110 жили в его стенах.

Наше время

Монастырь Ватопед расположен в живописном месте на северо-восточной стороне Святой Горы, где, как предполагается, находилось когда-то древнее поселение Фиссос.  По дороге в монастырь из Карьеса можно различить башни и купола, комплексы зданий и отдельно стоящие постройки, как внутри стен монастыря, так и за ними.

Первое, что встречает путник, пребывая в Ватопед, -  это деревянная беседка, напротив входа, здесь отдыхают монахи и усталые путники. Монументальный вход монастыря представляет собой двойные ворота, над которыми расположена часовня. По обеим сторонам врат возвышаются башни. Пройдя через ворота, путник попадает на просторный внутренний двор. В северо-восточном углу двора, также как в южном, находятся еще две башни. По левую руку можно увидеть гостиницу, библиотеку и другие здания.

Главный храм монастыря посвящён Благовещению Богородицы, в основном, это здание конца X века, возможно, 985 года.  Своим архитектурным типом он напоминает главный храм Великой Лавры, построенный двумя десятилетиями ранее. Рядом с центральным куполом расположились еще несколько куполов поменьше. Несмотря на ремонтные работы, совершенные в XIV веке после вторжения каталонцев, внешний вид храма мало изменился. Двухэтажный открытый экзонартекс был пристроен в 1426 году.  В следующем году была построена колокольня высотой 35 м.

Изначально в храме был невысокий мраморный иконостас, часть которого сохранилась за резным деревянным иконостасом, созданным в 1788 году. Согласно соответствующей надписи, храм был украшен фресками по указу императора Андроника II Палеолога 1312 году.  Стоит отметить, что это третий слой фресок, украшавших эти стены. Предыдущая роспись датируется XII веком. В 1819 году экзонартекс и главный храм были расписаны вновь. С центрального купола спускается внушительных размеров светильник, созданный в Вене в 1882 году.

К зданию главного храма пристроены 5 часовен: Святого Николая и Святого Дмитрия, Архангелов, Святой Троицы, и Богородицы Парамифия (Увещание). В часовне Святого Дмитрия сохранились фрески, датируемые 1721 годом и являющиеся попыткой возрождения Македонского стиля в искусстве.

Здесь находятся ещё две примечательные часовни. Первая из них - часовня Святого Пояса, украшенная великолепным иконостасом XIX века. Святой пояс, от которого часовня получила свое название, - подарок Сербского правителя Лазаря I (1372-1389). Вторая часовня посвящена Святому Герасиму. Кроме этих часовен, в монастыре существуют еще 14 часовен, расположенных в его стенах.

На башне, что в юго-западном углу, находятся большие часы, оповещающие о каждом новом часе, когда металлический арап ударяет своим молотком по деревянному било. Другая башня, несколько большая по своим размерам, служит как независимая колокольня. Перед башней главного храма находится купель, созданная в 1810 году. Здесь же, перед главным храмом, расположилась трапезная, построенная в начале XII века, при Алексие I Комниносе.  Её фрески поистине впечатляющие, несмотря на то, что происходят из более поздней эпохи и датируются  1786 годом. Эта просторная трапезная используется, конечно, только при нечастых официальных праздниках, так как монастырь Ватопед является особножительным.

Бесчисленные реликвии монастыря расположены в разных его частях, в алтарной части, в ризнице, на первом этаже большой башни, но планируется отведение отдельного места в новом северном крыле, которое  было восстановлено после пожара 1965 года.

Вокруг монастыря расположены ещё 12 часовен,  склады и другие здания. Причал монастыря является одним из лучших на северо-восточной стороне. Кроме того, что через него осуществляется движение людей и товаров, также через него экспортируется дерево и ввозятся продукты. Здесь же работают службы таможни и полиции.

Монастырю Ватопед подчиняются несколько скитов,  среди них  скит Святого Андрея и скит Святого Дмитрия,  находящийся в получасе ходьбы южнее и выше обители. Храм этого скита был построен около середины XVIII века и расписан фресками в 1755 году, в то время как его каливы, общим числом 23, из которых 15 имеют свои храмы, на сегодняшний день почти опустели.

Также монастырю подчиняются 24 кельи, из которых 10 расположены неподалеку от скита Святого Дмитрия, 2 в Гифтадика, 4 в Карьесе, из которых одна используется как представительство, и 8 в Калицу,  где раньше располагался монастырь, от которого на сегодняшний день сохранилась лишь полуразрушенная башня.  В районе Каламицы расположились 10 исихастириев.

 

Частицы Мощей

Достоянием монастыря является Частица Честного и Животворящего Креста Господня,

Тростниковая палка (которой избивали Спасителя перед распятием), Пояс Пресвятой Богородицы. Глава Иоанна Златоуста с нетленным ухом. Также храниться тело святого Евдокима Новоявленного Чудотворца (Тело святого было найдено 5 Октября на кладбище монастыря, во время реконструкционных работ. Святой находился на коленях в состоянии молитвы и в руках держал Икону Пресвятой Богородицы. В момент когда был замечен братией Святой заблагоухал, потому и получил имя Евдоким (с греческого языка “Благоухающий”) такого чуда проявленное Господом о своем святом угоднике было достаточно чтобы причислить его к лику святых, но биографических подробностей святого не сохранилось и даже имени потому и был назван Евдоким. Со времени обретения мощей было исполнено много чудес православным людям с молитвой притекающим ко святому. По некоторым предположениям сегодняшних  монахов монастыря это могут быть мощи Святого Саввы Ватопедского, но он почил в светлой памяти в Монастыре Хора в Константинополе).

Честные Главы, Григория Богослова, Иоанна Богослова, Якова Перса, Святого Меркурия, Максима Δ′  Патриарха Константинопольского, Киприана Святого, Герасима Патриарха Антиохийского.

Частицы Глав Святых, Сергия, Флора, Пелагии, Феодосии, Арефа, Феодора Стратилата, Дамиана Бессребреника, Апостола Андрея.

Частицы Мощей Святых, Первомученика и Архидиакона Стефана, Великомученицы Екатерины, Параскевы, Марины, Артемия, Григория Декаполита, Прокопия, Трифона, Пантелеимона.