С искренней радостью мы предпосылаем эти вступительные слова к русскому изданию одного раздела книги выдающегося профессора церковного права г-на Иоанниса Конидариса «Осо­бые церковные уставы» (Афины; Салоники: Саккула, 2012), в котором речь идет об особом уставе Святой Горы. Характерно, что издание этой книги совпадает с празднованием в России ты­сячелетия появления на Святой Горе первых русских монахов. И это совпадение не случайно: хорошо известна живая связь русского народа со Святой Горой и глубокое уважение, которое он испытывает к этому Саду Богородицы, где подвизалось мно­жество преподобных старцев и монахов, оросивших его своим потом и молитвами и ставших образчиками монашеской жизни и духовного совершенства.

Святая Гора как место и образ жизни за свою многовековую историю получала удивительные наименования, такие как «при­бежище всяческих добродетелей» или «небесные врата» и «не­бесный град». Афон является единственным православным мо­нашеским центром, непрерывно существующим на протяжении более тысячи лет.

Такое долгое существование Святой Горы, помимо заботы и помощи ее небесной Покровительницы, Пресвятой Богоро­дицы, стало возможным благодаря прочным устоям и хорошей организации, иными словами, благодаря особому привилеги­рованному положению и уставу, которые были приняты еще византийскими императорами, неукоснительно соблюдались в течение многих веков и действуют до сего дня.

Этот устав в нынешнем виде излагает и систематизирует сжа­то, четко и, главное, со свойственной ему научной целостностью и полнотой профессор юридического факультета Афинского университета г-н Иоаннис Конидарис. Он предлагает всем тем, кто готов проникнуть в эту сокровищницу монашества, будь то историк, юрист, канонист, монах или клирик, увидеть полную картину организации этого живого центра православной мона­шеской традиции.

Сегодня Святая Гора является единственной областью пра­вославного мира, где в одном месте и под единым управлением сохраняются и столь гармонично сосуществуют все виды вос­точного православного монашества (общежитие, скиты и келлии, отшельники).

Кроме того, Афон — это мировой центр православного мона­шества и христианской культуры, ведь там подвизаются пред­ставители всех православных народов. «Монашеское государ­ство», неотступно придерживающееся принципов общежития и братского единения первых христиан, являет собой пример сосуществования людей разного происхождения, все различия которых упраздняет общая вера.

Главными направляющими принципами организации жизни на Афоне, которые позволяют сохранить многовековые устои, являются самоуправление и соборность; они также дают боль­шой простор для проявления инициативы и личной свободы. Верность традиции на Святой Горе не означает косности, здесь господствует желание приспосабливаться к обстоятельствам, помня при этом о главной цели своего существования, об ис­полнении своей миссии, которая заключается в непрестанном славословии Господа, молитве о спасении мира и стремлении к вечности.

По этой причине насельники Святой Горы, практически с мо­мента появления на ней первых монахов, видели ее как нечто целое, как единое монашеское общество и братство. Управле­ние через игуменов монастырей находилось в руках монахов, и не было никакого вмешательства светской власти. Позднее были составлены святогорские уставы (типиконы), которые не были насильно навязаны монастырям императорской вла­стью, но были изданы по просьбе самих святогорцев и зафик­сировали существовавшие до того времени неписаные установ­ления «в соответствии с мнением и суждением предстоятелей Святой Горы». То есть они законодательно закрепили желание святогорцев сохранять свое самоуправление.

Этот особый характер святогорского устава, являющий при­мер постоянства установлений, мог сохраняться на протяжении стольких веков по двум причинам: во-первых, благодаря уваже­нию всех властей по отношению к особенностям монашеской жизни и, во-вторых, благодаря вниманию и заботе самих афон­ских монахов. Афонские устои или, иначе, древнее привилегиро­ванное положение Святой Горы, укоренившееся в веках и исто­рически засвидетельствованное, является основанием и залогом спокойной жизни афонских монахов.

Это положение было признано и в договоре между Грецией и Европейским союзом (называвшимся тогда «Европейское со­общество»); Общее заявление о Святой Горе предусматривает утверждение особого положения Афона и подразумевает сохра­нение им всех привилегий.

Под пером выдающегося профессора церковного права эти крайне сложные правовые нормы, относящиеся почти ко всем ветвям права, обретают четкость и ясность и сегодня предлага­ются вниманию российских читателей, питающих любовь к Свя­той Горе.

Выражая благодарность, во-первых, глубокоуважаемому про­фессору и издательству «Саккула» за предоставление нам на­стоящего труда, а во-вторых, игумену Сретенского монастыря боголюбивейшему епископу Егорьевскому Тихону за то, что из­дательство монастыря взяло на себя издание этой книги, мы на­деемся, что благодаря этому труду Российская земля, на которой возрождается монашество, сможет глубже узнать и постигнуть эту особую сокровищницу православного монашества.

Игумен Священного монастыря Симонопетра на Святой Горе архимандрит Елисей

Ближайшие паломнические туры

Вверх